Efter populær efterspørgsel overfører jeg min artikel, der er skrevet og offentliggjort tilbage i 2011 her. De mest meget kommentarer til det er allerede sket, den mest betydningsfulde af dem betragter jeg som denne:”Bibelen er Guds ord, givet af os selv af Herren! Og ikke adskille det i tandhjul, men det er værd at absorbere det helt! Hvad der blev sagt i artiklen er kun en del af den generelle idé! Din forfatter.
Del 1. Historie om slaveri
Bibel. Bogstaveligt talt er Bibelen bøger. Nogen. Ordet og begrebet "bibliotek" stammer netop herfra. Men det skete så, at når vi siger Bibelen, mener vi noget andet: Kristendommens åndelige og moralske dokumentstandard, materialiseret i form af en sådan bærer - Bibelen. Strukturelt består den virkelig af flere bøger skrevet på forskellige tidspunkter og af forskellige forfattere, men inden for rammerne af denne artikel vil vi ikke fokusere på dette. En anden ting er vigtig: ud over religiøse og moralske og etiske dogmer beskriver de også en detaljeret vigtigere komponent i det gamle menneskelige samfund - økonomien. Og også metoderne til at trælve folket, hvor der ud over plyndring (… Sejrherrene tog al ejendom af Sodoma og Gomorra og hele deres forsyning og forlod (1. Mos., Kap. 14)), forræderiske angreb (… opdelt, angreb dem om natten,han og hans tjenere og slog dem og forfulgte dem helt til Hoba, der ligger på venstre side af Damaskus (ibid.)), tilbageslag (og velsignet være Gud den Højeste, som gav dine fjender i dine hænder. Abram gav ham en tiendedel af alle (der samme)), slavehandel, salg og køb af retfærdighed og andre ting, er mange økonomiske algoritmer beskrevet detaljeret, som ikke har mistet deres relevans den dag i dag.
I formatet af en artikel er det vanskeligt at dække alt, hvad jeg gerne vil fokusere læsernes opmærksomhed på, derfor vil jeg dvæle ved blot en enkelt episode, der er beskrevet i Det Gamle Testamente i Første Mosebog for nu. Dets essens er som følger:
Søsknene, Israels sønner, ledet af personlige fjendskaber over for deres bror Joseph, besluttede at dræbe ham. Men på en eller anden måde skete det, at de ikke dræbte, men solgte en forbipasserende campingvogn til slaveri, der villigt købte den med henblik på yderligere videresalg. Og de solgte det igen, men ikke til nogen, men til stabschefen for præsidenten for Egypten, det vil sige Faraos hovmand.
Fyren var skiftevis heldig og uheldig (han måtte endda sidde i fængsel, da hans råb "dette er ikke min heroin - de plantede det på mig" … uhg, "det var ikke jeg, der mishandlede hende, men hun var en opsætning for mig!"), som sædvanlig, nåede ikke ud. Men selv i fængsel fandt han et meget godt job sammen med administrationen af det lokale system til korrektion og straf.
Men engang sendte Herren Gud ned til den lokale lovgivende myndighed, til faraoen, det vil sige en drømme-omen (hvilket i det mindste er underligt, da egypterne ikke var “hans folk”, men at tage sig af konkurrentens folks velfærd var på en eller anden måde ikke i hans traditioner), som brød hans hoved i sidste ende henvendte sig til Joseph for dekryptering. Joseph forklarede hurtigt hvad:
Salgsfremmende video:
“… 29 Se, der kommer syv år med stor overflod i hele Egypten;
30 efter dem skal der komme syv år med hungersnød, og al den overflod i Egypten vil blive glemt, og hungersnød vil dræne landet, 31 og den tidligere overflod på jorden vil være umærkelig på grund af den sult, der vil komme, for den vil være meget tung …”(1. Mosebog, kapitel 41, yderligere citater fra samme sted).
Og han forklarede hurtigt, hvad han skulle gøre, selvom ingen bad ham om råd:
“… 34 Må Farao befale at udpege tilsynsmænd over landet og i syv år med overflod samle en femtedel af Egyptens land;
35 Lad dem tage alt brødet i de kommende gode år og samle brød i byerne under ledelse af Farao til mad, og lad dem holde det;
36 Og denne mad skal være en reserve for landet i syv års hungersnød, som skal være i Egypten, så landet ikke skal gå fortabt af sult …”(ibid.).
Farao accepterede let og udnævnte samtidig en nytilkomne jøde til stillingen som "minister for ministeriet for skatter og afgifter", idet han betroede ham gennemførelsen af denne forpligtelse:
“… 40 Du vil være over mit hus, og hele mit folk skal holde sig til dit ord; kun tronen vil jeg være større end dig.
41 Da sagde Farao til Josef: Se, jeg rejste dig over hele Ægypten.
42 Da tog Farao sin ring af sin hånd og lagde den på Josefs hånd; klædte ham i fint linnedtøj, satte en guldkæde om halsen;
43 beordrede at tage ham med til den anden af sine vogne og forkynde for ham: bøj dig! Og han satte ham over hele Ægypten.
44 Da sagde Farao til Josef: Jeg er Farao; uden dig vil ingen bevæge hverken hans hånd eller hans fod i hele Egypten …”.
Forstår du hvad der skete? Jeg er ikke i betydningen af Josephs karrierevækst, men med hensyn til artikelens budskab. For første gang er der en klart defineret skattesats! 20 procent - ikke mere og ikke mindre! At det på det tidspunkt stadig var en nyskabelse, fordi skatter før det blev opkrævet som Gud ville lokke, eller endda slet ikke blev opkrævet som unødvendige. Men under alle omstændigheder - 20 procent! For det gamle egyptiske folk - røveri og for det moderne menneske - den ultimative drøm. Men lad os gå videre.
Af særlig interesse er, hvad der blev gjort med de opkrævede skatter. Den økonomiske magt i Josefs person brugte dem ikke, tillod ikke Farao simpelthen at spise det indsamlede brød op, som han faktisk tog hen til, men satte alt, der var samlet fra folket, i omløb:
“… 55 Men da hele Egypten begyndte at lide hungersnød, begyndte folket at råbe til Farao om brød. Og Farao sagde til alle Ægypterne: Gå til Josef, og gør, som han siger dig.
56 Og der var hungersnød i hele landet; Og Josef åbnede alle Laderne og solgte brød til Ægypterne. Hungersnøden voksede i Egypten.
57 Og fra alle landene kom de til Egypten for at købe brød af Josef, for hungersnød steg i hele landet …"
Som du kan se, solgte myndighederne den indsamlede stabiliseringsfond ikke kun til dem, der havde taget den fra, men også til udlændinge. Dette er vigtigt, fordi det er klart, at opgaven er at få mega-fortjeneste og ikke at løse nogle sociale problemer. Og en del af den indsamlede "strategiske reserve" spilder Joseph åbent og tager sig af vedligeholdelsen af alle jøder, der kom til Egypten af en slags:
"… 12 Og Josef forsynede sin far og sine brødre og hele sin fars hus med brød efter hver families behov …"
Men så er det endnu mere interessant, se omhyggeligt:
“… 13 Og der var ikke noget brød i hele landet, fordi hungersnød blev stærkt øget, og Egypten og Kana'ans land var opbrugt af sult.
14 Josef samlede alt sølv, der var i Ægypten og i Kana'ans land, til det brød, de købte, og Josef førte sølvet ind i faraoernes hus.
15 Og sølvet blev spildt i Ægypten og i Kana'ans land. Alle egypterne kom til Josef og sagde: Giv os brød; Hvorfor skulle vi dø foran dig, fordi sølvet er gået ud med os?
16 Josef sagde: Bring dit kvæg, så vil jeg give dig til dit kvæg, hvis du er løbet tør for sølv.
17 Og de førte deres kvæg til Josef; Og Josef gav dem brød til heste og til fårebesætninger, til kvægbesætninger og til æsler; Og han forsynede dem med brød det år til alle deres kvæg.
18 Og dette år gik; Og de kom til ham det næste år og sagde til ham: Vi vil ikke skjule for vores herre, at sølvet er løbet tør for vores herres kvæg; vi har intet tilbage for vor herre, undtagen vores kroppe og vores lande;
19 Hvorfor skal vi omkomme for dine øjne, og vi og vores lande? køb os og vore lande til brød, så vil vi og vore lande være Faraos slaver, og du giver os frø, så vi kan leve og ikke dø, og så jorden ikke bliver tom.
20 Og Josef købte hele Ægypten for Farao, fordi Ægypterne hver solgte sin Mark, thi de blev overvundet af Hunger. Og landet gik til Farao.
21 Og han gjorde folket slaver fra den ene ende af Egypten til den anden ….”.
Forstår du det enkle geni i denne ordning? Det vil sige, frie mennesker mistede al deres ejendom gennem de skatter, de selv betalte, og blev selv ejendom! Du behøver ikke engang at kommentere, da fingerbølerne ved metroen udfører deres svindel meget sværere.
Men det er ikke alt, læs videre:
“… 22 Kun præstenes land købte ikke, for præsterne fra Farao fik tildelt en grund, og de spiste deres jord, som Farao gav dem; derfor solgte de ikke deres jord …”.
Åh hvordan! Det viser sig, at intet har ændret sig siden da - kirken var allerede adskilt fra staten både økonomisk og faktisk.
Dette eventyr slutter på en klassisk måde:
“… 23 Josef sagde til folket: Se, jeg har nu købt dig og dit land til Farao; Her er nogle frø til dig og så landet;
24 Når høsten kommer, skal du give en femtedel til Farao, så der er fire stykker tilbage, så du kan så markerne, give dig og de der er i dine huse og give dine børn mad.
25 De sagde: Du reddede vores liv; lad os finde barmhjertighed i vor herres øjne, og lad os være slaver for Farao.
26 Og Josef lavede loven i Ægypten indtil den dag i dag: at give den femte del til Farao, kun med undtagelse af præstenes land, som ikke tilhørte Farao …”.
Det viste sig glimrende - folket gik konkurs, de blev selv ejendom, og magten blev umådeligt beriget og som et resultat viste det sig også at være en velgørenhed!
Nej, når alt kommer til alt er Bibelen en meget interessant bog, men desværre læser de den meget selektivt. Men det indeholder mange ting, der ikke har mistet deres relevans i dag.
Del 2. Mosebog
En omhyggelig og bogstavelig læsning af Bibelen kan give meget uventede resultater i direkte modstand mod konventionelle læresætninger. For eksempel udvandringen af jøderne fra det egyptiske "slaveri". Som det viste sig allerede fra den første bog i Mosebogens femte Mosebog, endte Genesis, takket være Josefs handlinger, det egyptiske folk selv i slaveri, og de jøder, der kom dertil, følte mere end godt.
Lad mig understrege: Vi betragter Bibelen udelukkende ud fra et økonomisk synspunkt både før og nu og udelader de teologiske, religiøse, dogmatiske og andre aspekter af dette vidunderlige historiske dokument.
Så Exodus. Det hele begyndte med det faktum, at
“… Og der opstod en ny konge i Egypten, som ikke kendte Josef, Og han sagde til sit folk: Se, Israels sønner er talrige og stærkere end os … (Bibel, Synodal oversættelse, 2 Mosebog. Efterfølgende citater fra samme sted).
De legitime egyptiske myndigheder kunne ikke lide dette (hvilket er helt naturligt) og de traf en beslutning:
”… vi vil overvinde ham, så han ikke formere sig; ellers, når en krig sker, vil han forene sig med vores fjender og bevæbne sig mod os og komme ud af landet [vores] … ".
Forresten kan de moderne myndigheder i alle stater ikke meget lide, når antallet af gæstearbejdere overstiger en vis grænse, og så begynder de også at tage visse handlinger. Separat er det værd at bemærke, at jøderne i det gamle Egypten var som tadsjikere eller usbekere i det moderne Rusland, det vil sige de flyttede væk fra kvægavl og (eller) den nomadiske livsstil og var primært engageret i byggeri:
“… Og han byggede farao Pyth og Raamses, byer til reserver …"
Præsidenten for Egypten, faraoen, det vil sige, besluttede, at skærpningen af arbejdsforholdene er netop det, der vil løse dette problem:
"Og de udpegede tilsynsførende for arbejdet over ham, så de ville udmatte ham med hårdt arbejde … ";
”Derfor tvang egypterne med grusomhed Israels børn til at arbejde
og gjorde deres liv bittert fra det hårde arbejde med ler og mursten og fra ethvert feltarbejde, fra ethvert arbejde, som de blev tvunget til med grusomhed ….
Derudover forsøgte de legitime egyptiske myndigheder at overtage kontrollen med vandrende arbejdstageres fertilitetsdata, men at udfylde det med karakteristisk tidens umiddelbare forsøg på at ødelægge jødisk medicin:
… kongen af Egypten befalede jordemødrene hebraiske kvinder, hvoraf det ene navn Shiphrah og den anden Puah, og sagde: når du adlyder hebræerne, så pas på under fødslen: hvis der er en søn, så dræb ham, og hvis en datter, så lad ham leve …”.
Naturligvis kom der intet fra denne idé:
“… Jordemødrene sagde til farao: Jødiske kvinder er ikke som egyptere; de er sunde, for før jordemor kommer til dem, føder de allerede …”.
Derefter overgik Egyptens lovgivningsmagt til handlinger, der nu kunne kaldes folkedrab. Hun instruerede den udøvende myndighed:
"… Kast enhver nyfødt [af jøderne] søn i floden, og lad enhver datter være i live …".
Om det er godt eller dårligt, vil vi ikke overveje, men det var takket være denne normative handling, at Moses blev født nøjagtigt som vi kender ham. Skønt dette ikke var uden økonomisk fidus: hans egen mor fodrede ikke på egen regning eller på bekostning af barnets far, men på bekostning af faraoens familie. Det er svært at tro, her er et citat:
“… En person fra Levis stamme gik og tog en kone fra den samme stamme.
Kona blev gravid og fødte en søn, og da han var meget smuk, skjulte han ham i tre måneder;
Men hun kunne ikke længere skjule det, tog en kurv af siv og tjærede den med asfalt og pitch og lagde babyen i den, lagde den i røret ved flodbredden, og hans søster begyndte at se i det fjerne, hvad der ville ske med ham.
Og Faraos datter gik ud til floden for at vaske sig, og hendes tjenestepiger gik langs flodbredden. Hun så kurven blandt sivene og sendte sin slave for at tage den.
Åbnede og så en baby; og se, barnet græder; og hun forbarmede sig over ham og sagde: Dette er en af de hebraiske børn.
Og hans søster sagde til Faraos datter: Skal jeg ikke gå ned og kalde dig en sygeplejerske fra hebræerne, så hun kan amme barnet til dig?
Faraos datter sagde til hende: Gå. Pigen gik og kaldte babyens mor.
Faraos datter sagde til hende: Tag denne baby og fod mig med ham; Jeg giver dig betaling ….
Moses voksede op ved Faraos hof, modtog en fremragende uddannelse - nu ville han blive kaldt den højeste. Men på en eller anden måde skete det så, at han under en af gåture begik et forsætligt mord med forværrede omstændigheder - han dræbte en embedsmand under udførelsen af sine officielle opgaver. Liget blev begravet, men ikke desto mindre blev det offer for dets egne brødre - de "bankede" det til farao.
Moses ventede ikke på retfærdighed og flygtede. På det tidspunkt var der ingen international søgning, men den "føderale" gav ingen resultater, og Moses bosatte sig i udlandet og havde heller ikke et dårligt job.
“… Efter lang tid døde Egyptenes konge …”, man må tro, at amnestien ankom i tide (eller forældelsesfristen passerede) og Moses havde muligheden for at vende tilbage. Samtidig med dette fandt en vigtig begivenhed sted: Moses mødtes med Guds repræsentant - en engel, gennem hvilken Herren formidlede ham informationen om, at det ville være rart for det jødiske folk at ændre deres sted for udsendelse og flytte (citat):
“… til et godt og rummeligt land, hvor mælken strømmer og skat, til kana'anæernes, hettiternes, amoriterne, perrezeevs, hiviterne og jebusitterne … . Naturligvis spurgte ingen kana'anæerne, hettiterne, amoritterne, perrezeeverne, hiviterne og jebusitterne selv.
Og her vises for første gang den sande økonomiske og økonomiske baggrund for denne store migration af det jødiske folk (for fanatisk religiøse mennesker gentager jeg: her taler vi kun om økonomi, tro, religion som sådan og andre aspekter diskuteres ikke):
“… Og jeg vil give disse mennesker barmhjertighed i Ægypternes øjne; og når du går, vil du ikke gå tomhændet:
hver kvinde vil tigge fra sin nabo og fra sin bopæl i huset om sølv- og guldsager og tøj, og du skal klæde dine sønner og dine døtre med dem, og du vil pakke egypterne …”
Den moderne straffelov i Den Russiske Føderation fortolker utvetydigt denne handling som et bedrageri, det vil sige tyveri af andres ejendom ved bedrag eller misbrug af tillid og "tildeler" de skyldige med en periode på op til 10 års fængsel. Og i hvert fald tilskynder enhver straffelov i ethvert land ikke denne handling, ligesom den ikke blev opmuntret på det tidspunkt, fordi Egypten allerede havde en fuldgyldig lovgivning.
Men vi afviger, lad os gå tilbage til resultatet.
Forhandlingsprocessen mellem Moses og Farao, på en moderne måde, det ville lyde som "forhandlinger mellem præsidenten og lederen af den etniske diaspora", gik regelmæssigt i stå, men fortsatte alligevel. Separat skal det siges, at Farao i princippet ikke var imod at lade jøderne”blive ofret i ørkenen”, men som de siger, ikke i fuld styrke. Han lod dem gå uden husdyr og børn, hvilket absolut ikke svarede til den økonomiske baggrund og begrebet udvandring:
"… tag ting af sølv og guld fra egypterne og tag dem væk …".
Moses overraskede gentagne gange egypterne med alle mulige tricks og mirakler, hvoraf mange forresten har en fuldstændig materialistisk forklaring. Og nogle bærer tegn på folkemordet på det egyptiske folk ved at dræbe alle egypternes børn. Men vi taler ikke om det: "mirakler" er kun et redskab, mens målene for resultatet er helt forskellige.
Herren instruerer Moses og fortsætter med at fortsætte:
"… inspirer folket til, at hver fra sin næste og hver kvinde fra sin næste skal tigge om ting af sølv og ting af guld …".
Og når efter alle børnenes død i Egypten under presset fra den offentlige mening ("… Og egypterne opfordrede folket til hurtigt at sende dem ud af landet; for de sagde: vi vil alle dø …"), lader Farao jøderne gå med alt deres ejendele og kvæg, de opfylder deres planer:
“… Og Israels børn gjorde efter Moses 'ord, og de bad egypterne om ting af sølv og ting af guld og klæder.
Men Herren gav folk [Hans] barmhjertighed i egypternes øjne: de gav ham, og han røvede egypterne …”.
Forresten forlod andre vandrende arbejdere sammen med jøderne Egypten:
"… og mange mennesker fra forskellige stammer kom ud med dem, og små og store husdyr, en meget stor besætning …".
Jøderne var klar til en mulig forfølgelse af de røvede ofre for bedrageri:
“… Og Israels børn kom bevæbnede ud af Egypten …”, det vil sige, de forstod tydeligt, hvad de havde gjort, og skulle tydeligvis ikke fratages det, de havde erhvervet uretfærdigt. Men en væbnet sammenstød fungerede ikke, for den egyptiske hær døde i Rødehavets farvande. Forresten, alt går ikke glat med dette velkendte "mirakel", fordi der er et gammelt egyptisk epos, skabt mindst to tusind år før de beskrevne bibelske begivenheder, der fortæller, hvordan en højtstående person druknede en ring i søen, som ankom til Præsten tog udfordringen ud ved blot at "lægge en del af vandet på en anden." Men vi er igen distraheret, tilbage til økonomien.
På Sinai-bjerget modtog Moses ud over de velkendte ti befalinger og bekræftelse af talionsloven ("… øje for øje, tand for tand, hånd for hånd, ben for ben …") praktisk talt en hel omfattende og detaljeret kode, der regulerede livet for det jødiske samfund i det økonomiske aspekt. Her er for eksempel bare nogle af disse postulater:
“… Når de skændes, og en person rammer en anden med en sten eller en knytnæve, og han dør ikke, men går i seng, så hvis han rejser sig og forlader huset med en pind, den, der ramte vil ikke være skyldig [død]; lad ham kun betale for et stop i sit arbejde og give ham til behandling.
Og hvis nogen slår sin tjener eller hans tjenestemand med en pind, og de dør under hans hånd, skal han straffes;
men hvis de overlever en dag eller to dage, skal de ikke straffe ham, for dette er hans sølv.
Hvis en okse skaber en slave eller en slave, så skal deres herre betale tredive sek sølv, og oksen skal stenes.
Hvis nogen åbner et hul, eller hvis han graver et hul og ikke dækker det, og en okse eller et æsel falder ned i det, skal ejeren af hullet betale, give sølvet til deres ejer, og liget vil være hans.
Hvis en persons okse dræber naboens okse ihjel, skal den levende okse sælges og prisen halveres; lad også de dræbte deles i to;
og hvis man vidste, at oksen var vågen både i går og i forgårs, men hans ejer ikke slettede ham, skal han betale oksen for oksen, og den dræbte vil være hans.
Når folk kæmper og rammer en gravid kvinde, og hun vil kaste det ud, men der vil ikke være nogen [anden] skade, så tag den [skyldige] den straf, som denne kvindes mand vil pålægge ham, og han skal betale det gennem mellemmænd;
og hvis der er skade, så giv sjæl for sjæl, om enhver kontroversiel ting, om viljen, om et æsel, om et får, om tøj, om alt tabt, om hvem nogen vil sige, at det er hans, skal spørgsmålet om begge bringes til dommere: den, som dommerne bebrejder, han betaler sin nabo to gange …”.
Derudover indeholder koden, som Gud gav Moses, både en advarsel om omhyggelig brug af ressourcer ("… I seks år så din jord og indsamle dens produkter og i den syvende lade den være i fred …"), samt et grundlag for at forhindre korruption og bestikkelse ("… Modtag ikke gaver, for gaver blinde gør de seende og vend arbejdet til højre …").
Til overholdelse af denne kode lover Gud jøderne enhver hjælp i deres internationale ekspansion (naturligvis med ændringer på det tidspunkt):
“… Jeg vil sende min rædsel foran dig, og jeg vil forvirre hvert folk, du kommer til, og jeg vil vende bagsiden af alt til dig dine fjender;
Jeg vil sende hornhuller foran dig, og de vil fordrive hivitterne, kanaanæerne og hetiterne væk fra dig.
Jeg
vil ikke uddrive dem fra dit ansigt på et år, så landet ikke bliver tomt, og markens dyr formerer sig mod dig; lidt efter lidt vil jeg drive dem væk fra dig, indtil du formerer dig og tager dette land i besiddelse.
Jeg vil markere dine grænser fra Det Røde Hav til det Filistinske Hav og fra ørkenen til floden; for jeg vil give indbyggerne i dette land i dine hænder, og du vil fordrive dem fra dit nærvær …”.
Og han anbefaler heller ikke noget internationalt samarbejde til sit valgte folk:
"… indgå ikke en alliance hverken med dem eller med deres guder …".
Derudover advarer han mod assimilering af fremmede i det jødiske folk:
“… de må ikke bo i dit land, så de ikke fører dig til synd mod mig; for hvis du tjener deres guder, vil det være dit net …”.
Det vil sige, det advarer om den rent økonomiske fare, som egypterne blev offer for.
Den efterfølgende opførelse af den hellige ark efter disse begivenheder har også sin egen rent økonomiske begrundelse, men det er en anden historie.
Del 3. Teknik
Engang sagde jeg til mig selv, at jeg ikke ville skrive en artikel om dette emne for ikke at bidrage til det pseudo-sensationelle og pseudo-informative array, der strømmer ind i hjernen hos læseren, seeren og lytteren fra alle tilgængelige informationskilder.
Hvad du bare ikke kan høre. Jorden er flad. Ingen fløj til månen. Vi styres af fremmede krybdyr. Mennesket blev skabt af udlændinge som en fri arbejdsstyrke. Der var en atomkrig for 300 år siden. Damplokomotivet er en gave fra guderne, hvis første prøver blev produceret på orbitale stationer. Alexandrian-søjlen blev lavet på en kæmpe drejebænk. Tartar. Hyperborea. Annunaki. Lemurianere. Og så videre og så videre.
Selvom der er en vis sandhed i nogle af disse undersøgelser og teorier (og den er bestemt der), så begynder informationsskallet, der har klæbt sig til dem og opløst sandhedens frø i informationsaffaldet, at forårsage et konstant ønske om at trække sig ud af denne vrøvl. Som de siger, hvis du vil skjule sandheden, druk den i et hav af løgne. Og det var derfor, jeg ikke ville have noget at gøre med det. Jeg stoppede endda med at skrive den serie af artikler om bibeløkonomi, jeg var begyndt, og stoppede kun med to dele.
Men tiden går, og de oplysninger, som jeg frigav tidligere, begynder at flyve mere og mere som en boomerang, undertiden i form af spørgsmål og en anmodning om at kommentere dette og det, så i form af en invitation til luft fra et respektløst tv-selskab, der er grådig efter billige fornemmelser og pseudo-videnskabelig vrøvl.
Så for at besvare alle dem, der stiller deres spørgsmål om dette emne og ikke gentage os selv hver gang, lad os starte med at bede.
Som du husker fra anden del af "Bible Economics", var udvandringen af jøderne fra Egypten ikke nøjagtigt, hvad den præsenteres i moderne kultur og religion. Jøderne flygtede ikke fra den "egyptiske fangenskab", som ikke eksisterede, og deres flugt var intet andet end en svindleres flugt fra en kreditor, der forfulgte ham, indigneret over bedraget.
Utilfreds med denne formulering af borgere vil jeg sende dem til …, nej, ikke hvor du troede, men til Bibelens tekst, hvor al denne handling er beskrevet i tilstrækkelig detaljeret og uden udsmykning og yderligere beskrevet i min anden artikel "Biblical Economics: Exodus".
Forresten er det tid til at komme med et par vigtige udsagn.
For det første: Jeg, som forfatter til denne artikel, sætter mig ikke som mål at gå ind på andres religiøse overbevisning og underminere grundlaget for andres tro. Tro på hvad du vil. Jeg læste bare Bibelen omhyggeligt og redegjorde for, hvad der er direkte og direkte skrevet der. Og udelukkende på baggrund af det, jeg har læst, drager jeg mine egne konklusioner.
For det andet: Der var meget kritik af de to første artikler i "Bible Economics" for at være overbelastet med citater og henvisninger til Bibelens tekst. Derfor vil jeg i denne artikel forsøge ikke at overbelaste læseren med disse ting og klare mig med et minimum af dem. De, der er uenige i noget og tror, at jeg vil knuse kneben, vil jeg sende dertil - til teksten i det "gamle testamente" i Bibelen. For at undgå spørgsmål om kilden forklarer jeg forresten lige nu - jeg bruger udelukkende den synodale oversættelse af Bibelen, selvom jeg forstår, at den er godt "ryddet op" og ikke indeholder vigtig apokryf, der kunne kaste lidt mere lys over de emner, jeg berører.
Det ser ud til, at vi er færdige med konventionerne, og at vi kan komme til det punkt.
Da jeg skrev den anden del af bibelsk økonomi, blev jeg ved med at stille mig selv spørgsmålet - hvorfor? Nej, jeg forstår, at Herrens veje er uundgåelige, og det er ikke muligt for en dødelig at forstå Guds plan. Men åbent for at tvinge hele folket til at smide en anden! Desuden at insistere på det kategorisk! På den ene side er dette for at lægge hjørnestenen i en humanitær katastrofe, som vil hjemsøge i meget lang tid, og på den anden side er det masser af guld, sølv, kobber og andre, tilstrækkelig voluminøse materielle genstande, der på en eller anden måde skal være corny bevæget over ørkenen, opbevaret og vagt! Hvorfor skulle en sådan ballast af en nomadestamme på en vanskelig og lang rejse gennem ujævnt terræn? Svarene blev fundet af sig selv lidt senere.
I kapitel 26 i 2. Mosebog giver Gud Moses detaljerede instruktioner om, hvordan man opfører tabernaklet. Ikke engang instruktioner, men en meget specifik og detaljeret TK (Technical Assignment), der slår i sine detaljer. Her er et kort uddrag, undskyld:
19 Og lav fyrre sølvstik under tyve brædder: to fat under det ene bord til dets to torner og to fat under det andet bord til dets to torn.
21 og for dem fyrre sølvstik: to stikkene [til hans to torner] under den ene stang og to stikkene under den anden stang [til hans to torner]
26 Og du skal lave stænger af akacietræ, fem [stænger] til brædderne på den ene side af tabernaklet, 27 og fem stænger til brædderne på den anden side af tabernaklet og fem stænger til brædderne på bagsiden bag på tabernaklet mod vest;
29 Dæk stængerne med guld og lav ringene til indsættelse af stænger af guld og læg stængerne med guld.
32 og hæng hende på fire søjler af shittim, overtrukket med guld, med guldkroge, på fire sølvstik;
37 Du skal til gardinet lave fem søjler af shittim og overtrække dem med guld; kroge til dem er guld; og hæld fem messingstik til dem.
Og så videre. Jeg lovede ikke at overbelaste læseren med en overflod af tilbud.
Desuden viser Gud Moses en model eller tegninger for at udelukke eventuelle overlays:
30 og opstill tabernaklet efter det mønster, som blev vist dig på bjerget.
Desuden instruerer Gud Moses, også meget specifikt, om at forberede sig meget mere på tabernaklet. En ark, en gamacher, en lampe, en meget bizar form osv.
Det er her, hvor det bliver klart, hvor alle disse materielle fordele, som jøderne opnåede fra egypterne, burde være gået, ikke på den mest sandsynlige måde. Desuden sagde Gud direkte til Moses - tag alt hvad du har brug for til at bygge fra dit folk.
Men igen opstår det samme spørgsmål - hvorfor? Hvorfor skulle et helt folk, der allerede er på flugt, have brug for en sådan ballast. Hvilket forresten kan beregnes groft, da Bibelen har en detaljeret beskrivelse af alle elementerne i tabernaklet.
Tabernakelets "skelet", det vil sige den bærende ramme for hele denne struktur, tjente som en underart af akacie, der findes i denne region. Det blev foreslået at bygge alt fra "shittim-træet" - væggene i den ydre omkreds og gården, væggene i det centrale telt og alle andre elementer. Acacia vægt er lig med 760 kg / m³ - 800 kg / m³. Mere præcist fandt jeg det ikke - undskyld.
Selvom vi er meget tilfredse med en sådan fejl. Det vil sige, under hensyntagen til antallet af bjælker i tabernaklet og deres størrelse indstillet af Gud, vil kun massen af det konstant transporterede træ være fra 3 til 5 tons. For ikke at sige, at det var en almindelig transportopgave for ikke-mekaniseret bevægelse over ujævnt terræn. Men der er stadig meget metal - guld, sølv, kobber. Ifølge grove skøn er disse ting tre mere. Tro mig ikke? Tag derefter lommeregneren i hånden, åbn "Det Gamle Testamente" og gå. Beregn dig selv - alle størrelser og vægte af materialer er beskrevet detaljeret der.
Ikke i meter og kilogram, virkelig. Til selvberegning anbefaler jeg at gå ud fra følgende: talentet guld er 34 kg, talentet sølv eller kobber er 17 kg, en alen er 45 centimeter.
Derudover er det værd at tilføje mindst halvanden ton til disse overførte masser - to af tabernaklets dækmateriale - skind og stoffer. Og det siges, at hele denne økonomi fiddede med otte okser. Ikke at det er naturligvis umuligt, men heller ikke let - glem ikke, at terrænet på Sinai, hvor hovedruterne passerede, er langt fra det nemmeste.
Men lad os vende tilbage til tabernaklet. Gud havde tydeligt formuleret hvad og hvordan man skulle gøre. De fik: størrelsen og antallet af bygningselementer, generelle dimensioner, materialer, trinvis konstruktionsteknologier osv.
19 Og lav fyrre sølvstik under tyve brædder: to fat under det ene bord til dets to torner og to fat under det andet bord til dets to torn.
29 Dæk stængerne med guld og lav ringene til indsættelse af stænger af guld og læg stængerne med guld.
Og så videre.
Det er tid til at tegne, for med så detaljerede instruktioner vil der ikke være nogen problemer med dette, og et visuelt billede er en nyttig ting. Når vi observerer alle nuancer, får vi dette:
Vi ser på det resulterende billede af en bestemt enhed og forstår ikke, hvad det er. Det virker som noget vagt elektronisk, men hvad? Jeg er humanitær af uddannelse, hvad kan du tage fra mig. I sin tidlige ungdom lod han dog radioer i KYuT. Kontakt derfor højt specialiserede specialister, er uddannet siden barndommen i højt specialiserede spørgsmål, udskriv det resulterende billede og gå til de relevante eksperter. Efter tidligere at have lagt de generelle dimensioner ned og underskrevet, hvor elektrikeren er på diagrammet, og hvor dielektriciteten er. Med kun et spørgsmål - hvad er det?
Den allerførste radioelektroniske specialist, der så på diagrammet, spurgte:
- Hvor fik du det fra?
- Glem det. Hvad er det? - Jeg svarer.
- VHF-antenne. Nå, måske decimeter, men næppe.
Svaret tilfredsstillede mig, og det blev klart, at søgningen gik i den rigtige retning. Det viser sig, at Gud for at skabe en bestemt antenne startede både selve resultatet og alle andre handlinger, der var forbundet med det. Bare et andet spørgsmål opstod - hvorfor har Gud med sine ressourcer og evner brug for en sådan primitiv ting og endda til en sådan pris?
Okay, lad os prøve at forstå dette problem lidt mere detaljeret. Så lad os oversætte de tekniske data givet til Moses til vores koordinatsystem og metriske system:
Denne struktur skulle monteres på en bestemt måde i forhold til Jordens magnetfelt (strakt fra vest til øst).
Tabernaklet var 12,6 meter x 18 meter.
Tabernaklet blev bygget af lodret placerede, tæt forbundne forarbejdede træstammer-dielektriske 4,5 meter høje, dækket udvendigt med et af de mest ideelle ledende materialer (guld).
Afstanden mellem træstammerne skulle være 22,5 cm.
Øverst var stammerne forbundet med vandrette stænger.
Tabernaklets ydre omkreds blev lavet ved hjælp af den samme teknologi, beklædt i sølv på specielle kobberbaser, men halvdelen af højden (2,25 meter).
Afstanden mellem perimeterbjælkerne skulle have været lidt over en og en halv meter.
Fra øst havde denne struktur en rektangulær formation (indgangen til Tabernaklets gård), dannet af seks søjler næsten 7 meter høje (6,75 m) fra nord og syd og 4-9 meter hver - fra øst. Søjlerne i “indgangen” var lavet af sølv på kobberbaser med det samme dielektriske træ i midten. Jeg ved ikke, om det er værd at understrege, at skeletet i denne struktur var camoufleret nok med stoffer og skind. Eller måske havde det også en vis teknisk betydning. Der var også noget teknisk udstyr (pagtens ark - fremhævet med rødt på diagrammet), men mere om det senere.
Så i betragtning af tabernaklets skema med beskrivelsen vedhæftet, udsendte eksperterne om elektronisk krigsførelse (Radio-Electronic Warfare), der blev tiltrukket som eksperter, følgende konklusion (Bemærk, at mens jeg forsynede specialisterne skemaet for tabernaklet til undersøgelse, sagde jeg ikke engang et ord om, hvad det er Det vil sige, eksperterne formulerede kun deres mening i henhold til skemaet og beskrivelsen uden at tage hensyn til det faktum, at vi taler om et bibelsk objekt):
- Strukturen, der er lavet af deklarerede materialer og i denne standardstørrelse, er et passivt reflekterende gitter til radiobølger fra målerområdet.
- Denne struktur har en betydelig ledende overflade, ideel som et inaktivt reflekterende system til målerradiobølger.
- Radiobølgerne, som dette system angiveligt ville arbejde med, havde en bølgelængde på X = 9-11 meter (eller AU2 = 4,5-5 meter), hvilket er det klassiske målerradioområde, der svarer til 20-30 megahertz.
- I dette radiofrekvensområde er tør sandjord en leder, hvilket øger effektiviteten af strukturen.
- Den tilladte fejl ved installation af en sådan struktur er 0,25 meter.
- En enhed designet til at arbejde med dette frekvensområde er den mest stabile i drift og afhænger praktisk taget ikke af vejrudsvingene eller af induceret interferens forårsaget af betjeningen af andre radiosendende enheder.
Hvordan kan du lide denne tur? Nej, selvfølgelig kan man antage, at "det skete bare sådan." Men med den samme omtrentlige sandsynlighed samles radiokomponenterne i kassen, når de ryster kassen, på TV'et. Eller en trendy smartphone. Klar til at eksperimentere? Ingen? Okay, lad os gå videre.
Det er tid til at huske arken. Jeg vil ikke marinere læseren med citater, især da der er gjort meget forskning om emnet for pagtens ark, og meget er blevet sagt. Kort sagt er alle forskere enige om én ting - dette er en åbenbar teknisk enhed, der har sin egen energikilde og blandt andet tjener som et kommunikationsmiddel mellem Moses og Gud. Hvem dukkede op for samtalepartneren over topdækslet mellem to keruber.
Emnet er hackneyed og ikke særlig interessant for mig. Men hun begynder at skinne med nye facetter i lyset af studiet af tabernaklet. Lad mig minde dig om, at pagtens ark er markeret som en rød firkant på mit diagram. De, der ønsker det, kan gå lidt tilbage og opdatere tegningen i deres hukommelse.
Så her er hvad EW-eksperter siger videre i denne sammenhæng:
- Mest sandsynligt er denne antenne kun en del af en mere kompleks radioteknisk struktur.
- Der er al mulig grund til at tro, at det præsenterede billede kun viser en del af en mere kompleks transceiver-enhed.
- Når du arbejder med radiobølger, hvis længde er halvt så lang som de reflekterede, er denne enhed allerede en retningsantenne til en bestemt emitter placeret på det sted, der er vist i diagrammet som en rød firkant.
- I dette tilfælde fungerer den vestlige væg af enheden som en reflektor (reflektor), og andre elementer i enheden vil fungere som styr for et bestemt signal.
- Denne enhed udgør en vis fare for mennesker under drift og kræver strenge sikkerhedsforanstaltninger.
Fantastisk, er det ikke? I 40 år trak jøder en bestemt teknisk enhed over ørkenen og holdt lejlighedsvis kontakt med kunden. Som ikke kun organiserede hele processen, men også konstant udøvede kontrol på stedet og viste enten en røgfyldt eller en ildsøjle, hvor man skulle hen og hvor man skulle placere tabernaklet. Der er ikke kun en kaotisk bevægelse, men et meget specifikt system. Desværre er det stadig uforståeligt for os. Men jeg håber kun for nu.
Gud var særlig opmærksom på sikkerhedsforanstaltningerne for hans personale, som fik lov til at arbejde med dette tekniske udstyr. Her er et godt citat fra Exodus (kapitel 28), undskyld mig.
4 Dette er de beklædningsgenstande, de skal fremstille: brystpladen, efoden, det øverste tøj, chitonet, kidaren og bæltet. Lad dem lave hellige klæder til din bror Aron og hans sønner, så han kan være min præst.
5 Lad dem tage guld, blå og lilla og skarlagenrødt og fint linned, 6 Og de skal fremstille en efod af guld, af blå, lilla og skarlagenrød uld og fint vævet linned af fint håndværk.
7 Den skal have to forbindelsesstænger i begge ender, for at den kan bindes.
8 Og efodens bælte, der er oven på den, skal være af samme håndværk af [rent] guld, af blå, lilla og skarlagenrød uld og fint vævet hør.
9 Tag to onyxsten og hug dem Israels sønner ud på dem:
10 deres seks navne på den ene sten og seks navne på de andre på den anden sten i rækkefølge efter fødslen;
11 Indgraver Israels sønner ved hjælp af stenhuggeren, der hugger sælerne, ud på to sten; og læg dem i gyldne stikkontakter
12 Og læg disse to sten på efodens støtte; disse er sten til minde om Israels børn. og Aron vil bære deres navne for Herren på begge skuldre for at blive mindet.
13 og lav rede af [rent] guld;
14 og [lav] to kæder af rent guld, gør dem snoede med en fletværk, og fastgør de snoede kæder til stikkene [på deres forramme].
15 Lav en fortrolige af dommen med dygtigt arbejde; gør det til den samme slags arbejde som efoden: af guld, af blå, lilla og skarlagenrød uld og af fint vævet linned, gør det;
16 det skal være firkantet, dobbelt, et spændvidde langt og et spændvidde bredt;
17 og sætte de faste sten i den i fire rækker; ved siden af: rubin, topas, smaragd - dette er en række;
18. række: carbuncle, safir og diamant;
19 tredje række: yagont, agat og ametyst;
20. fjerde række: krysolit, onyx og jaspis; de skal indsættes i guldåbningerne.
21 Disse sten skal være tolv efter antallet [tolv navne] af Israels børn [på hans to skuldre] efter deres navne [og efter deres fødsel]; på hver, som på et segl, skal der udskæres et navn blandt de tolv stammer.
22 Lav fortrolige lænker til fortrolige med flettet arbejde af rent guld;
23 Og lav to guldringe til brystpladen, og fastgør de to [guld] ringe til brystpladens to ender;
24 og om eftermiddagen to flettede guldkæder i begge ringe på brystpladens begge ender, 25 og fastgør de to ender af de to kæder i de to fatninger, og fastgør efoden til skulderstropperne fra den forreste del af den;
26 Og lav også to ringe af guld og fastgør dem til de to andre ender af brystpladen på den side, der ligger inden for efoden;
27 Og lav også to ringe af guld og fastgør dem til efodens to forstærkere nedenfra på forsiden af den ved dens forbindelse over efodens bælte;
28 Og de skal fastgøre brystpladen med dens ringe til efodens ringe med en snor af blå uld, så det er over efodens bælte, og så brystpladen ikke falder ned fra efoden.
29 Og Aron skal bære navnene på Israels børn på dommens brystkjole i hans hjerte, når han kommer ind i helligdommen, til en konstant erindring for Herren. [Og læg snoede kæder på dommerens fortrolige, læg på begge ender af den fortrolige og læg begge stikkene på begge skuldre på amice fra ansigtet.]
30 Sæt Urim og Tummim på dommens brynje, og de skal være i Arons hjerte, når han kommer [ind i helligdommen] for Herren; og Aron skal altid bære Israels børns dom i sit hjerte for Herren.
31 Og du skal gøre det øverste tøj til efoden, helt blåt;
32 der skal være et hul i hovedet; hullet skal have en vævet kappe omkring sig som et panserhul for ikke at kæmpe;
33 Læg æbler af tråde af blåt, yagont, lilla og skarlagenrødt [og af fint vævet linned] langs hendes kant; [denne slags æbler og] gyldne hvirvler mellem dem i en cirkel:
34 gyldne hvirvler og æble, gyldne hvirvler og æble omkring den øverste kappe.
35 hun skal være på Aron i forkyndelsen, så der kan høres en lyd fra ham, når han kommer ind i helligdommen for Herren, og når han går ud, så han ikke dør.
36 Og lav en poleret plade af rent guld og hug det på, som de hugger på et segl: "Herrens hellige ting", 37 og fastgør den med en blå ledning til kidaren, så den er på forsiden af kidaren;
38 Og hun skal være på Arons pande, og Aron skal bære på ham utilstrækkelighederne ved de ofre, som Israels børn bragte, og alle de gaver, de bringer; og det vil uophørligt være på hans pande til Herrens glæde over dem.
39 Og du skal lave en tunika af fint linned og en chiton af fint linned og lave et bælte af mønsterbearbejdning;
40 Lav også tunikaer til Arons sønner; lav dem til rammer og lav pandebånd til dem til ære og skønhed.
41 Og læg dem på din broder Aron og hans sønner med ham og salv dem og fyld deres hænder og hellig dem, så de skal være præster for mig.
42 Og gør dem til et underbeklædning af linned for at dække kropslig nøgenhed fra lænd til skinneben, 43 Og lad dem være på Aron og på hans sønner, når de kommer ind i menighedens tabernakel eller nærmer sig alteret til tjenesten i helligdommen, så de ikke tager synd på sig selv og dør …
Jeg kunne ikke modstå. For jeg har allerede lært at læse Bibelen som en blanding af en historisk kæmpestor med en lærebog om modstandsmaterialer. Meget interessant! Så forstår du, hvad Gud foreslår at gøre til sine højtstående jøder og faktisk til det tekniske personale til vedligeholdelse af tabernaklet?
Mennesker, der er relateret til teknologi eller var uddannet i det totalitære USSR og ikke sprang over fysikundervisning, indså straks, at der var et Faraday-bur foran dem. Det vil sige en enhed, der gør det muligt for en lille mand, der er inde i et jordet metalnet, at være i et højspændingselektrisk felt uden sundhedsskade.
Kun formålet med stenene var uklart for mig, men det er muligt, at de også havde en rent teknisk betydning.
På baggrund af ovenstående viser det sig, at NOGEN (nej, nej, jeg vil ikke sige et ord om udlændinge!), Gentager jeg - NOGEN forfølger sine egne, meget specifikke mål, hvilket svarer til vores nuværende udviklingsniveau (ellers ville vi ikke have forstået), der opererede med en vis teknisk viden, overbeviste hele stammen om at forlade deres hjem, berøve de mennesker, der beskyttede det, og satte af sted på en fyrre-årig rejse gennem en relativt lille ørken, bevæger sig fra sted til sted en meterbåndsantenne.
Rekonstruktionen af tabernaklet antyder, at det lignede sådan:
Dette slutter tak for din opmærksomhed.
Kazinik Sergey