Der er et gammelt folk på jorden, der simpelthen er blevet ignoreret i mere end et århundrede, og som mere end én gang blev forfulgt og folkedrab i Japan på grund af det faktum, at det ved dens eksistens blot bryder den etablerede officielle falske historie for både Japan og Rusland.
Nu er der grund til at tro, at ikke kun i Japan, men også i Rusland, er der en del af dette gamle oprindelige folk. Ifølge de foreløbige data fra den sidste folketælling, der blev afholdt i oktober 2010, er der mere end 100 ains i vores land. Selve faktum er usædvanligt, fordi det indtil for nylig blev antaget, at Ainu kun boede i Japan. De gættede på dette, men på tærsklen til folketællingen bemærkede ansatte ved Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabelige Akademi, at til trods for fraværet af russiske folk på den officielle liste, fortsætter nogle af vores medborgere vedvarende at betragte sig selv som Ains og har gode grunde til dette.
Som undersøgelser har vist, forsvandt Ains eller KAMCHADAL-RYKERE ikke noget sted, de ville simpelthen ikke genkende dem i mange år. Og alligevel beskrev Stepan Krasheninnikov, en forsker af Sibirien og Kamtsjatka (1700-tallet) dem som Kamchadal Kuriles. Selve navnet "Ainu" kommer fra deres ord "mand" eller "værdig mand" og er forbundet med militære operationer. Og ifølge en af repræsentanterne for denne etniske gruppe i et interview med den berømte journalist M. Dolgikh, kæmpede Ainu mod japanerne i 650 år. Det viser sig, at dette er den eneste nation, der er tilbage i dag, der fra gamle tider tilbageholdt besættelsen, modsatte sig den aggressor - nu japanerne, som faktisk var koreanere med muligvis en vis procentdel af den kinesiske befolkning, der flyttede til øerne og dannede en anden stat.
Det er videnskabeligt konstateret, at Ainu allerede beboede den nordlige del af den japanske øhav, Kurilerne og en del af Sakhalin, og ifølge nogle kilder, en del af Kamchatka og endda Amurens nederste rækkevidde allerede for ca. 7 tusind år siden. Japanerne, der kom fra syd, assimilerede gradvist og kørte Ainu nord for øgruppen - til Hokkaido og de sydlige Kuriler.
De største klynger af Ainu-familier ligger nu på Hokaido.
Ifølge eksperter blev Ainu i Japan betragtet som”barbarer”,”vilde” og sociale margener. Den hieroglyph, der blev brugt til at betegne Ainu, betyder "barbar", "vilde", nu kalder japanerne dem også "behårede Ainu", som Ainu ikke kan lide japanerne.
Og her spores japanernes politik over for Ainu meget godt, da Ainu boede på øerne allerede før japanerne og havde en kultur mange gange, eller endda størrelsesordener, højere end for de gamle mongoloider af bosættere.
Men temaet for Ainu-modvilje mod japanerne eksisterer sandsynligvis ikke kun på grund af de latterlige kaldenavne, der er adresseret til dem, men også sandsynligvis fordi Ainu, husk, i århundreder har været udsat for folkedrab og forfølgelse af japanerne.
Salgsfremmende video:
I slutningen af XIX århundrede. omkring halvandet tusinde Ainu boede i Rusland. Efter den anden verdenskrig blev de delvist udsat, dels overlod de sig sammen med den japanske befolkning, andre forblev, så at sige vender tilbage fra deres vanskelige og langvarige tjeneste i århundreder. Denne del blev blandet med den russiske befolkning i Fjernøsten.
Udad ligner repræsentanterne for Ainu-folket meget lidt deres nærmeste naboer - japanerne, Nivkhs og Itelmens.
Ainerne er den hvide race.
I følge Kamchadal Kurils selv, blev alle navnene på øerne på den sydlige rygge givet af Ain-stammerne, der engang beboede disse områder. For øvrig er det forkert at tro, at navnene på Kuriløerne, Kuril-søen osv. opstod på grund af varme kilder eller vulkansk aktivitet.
Det er bare det, at Kurils, eller Kuril-folket, bor her, og "kuru" i Ainsky er folket.
Det skal bemærkes, at denne version ødelægger det allerede spinkle grundlag for de japanske påstande til vores Kuriløer. Selv hvis navnet på ryggen kommer fra vores Ains. Dette blev bekræftet under ekspeditionen til øen. Matua. Der er Ainu-bugten, hvor det eldste sted i Ainu blev opdaget.
Derfor er det ifølge eksperter meget mærkeligt at sige, at Ainu aldrig har været i Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, som japanerne gør nu, og forsikrer alle om, at Ainu kun bor i Japan (arkeologi taler jo det modsatte), så de, japanerne, angiveligt skal du opgive Kuriløerne. Dette er rent usandt. I Rusland er der Ainu - de oprindelige hvide mennesker, der har en direkte ret til at betragte disse øer som deres forfædres lande.
Den amerikanske antropolog S. Lauryn Brace, fra Michigan State University in Horizons of Science, nr. 65, september-oktober 1989. skriver: "Den typiske Ainu er let at skelne fra japansk: han har lysere hud, tykkere hår, et skæg, som er usædvanligt for Mongoloider og en mere fremtrædende næse."
Brace studerede omkring 1.100 krypter af japanerne, Ainu og andre etniske grupper og konkluderede, at den privilegerede samurai i Japan faktisk var efterkommere af Ainu, ikke Yayoi (Mongoloider), forfædrene til de fleste moderne japanske folk.
Historien med Ainu-landene ligner historien om de højere rollebesætninger i Indien, hvor den højeste procentdel af den hvide mand-haplogruppe er R1a1
Brace fortsætter med at skrive:”… dette forklarer, hvorfor den herskende klasses ansigtsegenskaber så ofte er forskellige fra nutidens japanske. Den rigtige Samurai, efterkommere fra Ainu-krigerne, fik sådan indflydelse og prestige i middelalderen Japan, at de gifte sig med resten af de herskende kredse og bragte Ainu-blodet ind, mens resten af den japanske befolkning hovedsagelig var efterkommere af Yayoi."
Det skal også bemærkes, at bortset fra arkæologiske og andre træk, er sproget delvist bevaret. Der er en ordbog over kurilsproget i "Beskrivelse af landet Kamchatka" af S. Krasheninnikov.
I Hokkaido kaldes dialekten, der tales af Ainu, saru, men i SAKHALIN kaldes den reichishka.
Det er ikke svært at forstå, at Ainu-sproget adskiller sig fra det japanske sprog inden for syntaks, fonologi, morfologi og ordforråd osv. Selvom der har været forsøg på at bevise, at de har familiebånd, afviser det overvældende flertal af moderne lærde antagelsen om, at forholdet mellem sprog går ud over kontaktforholdet, der involverer gensidig indlån af ord på begge sprog. Faktisk er intet forsøg på at knytte Ainu-sproget til noget andet sprog blevet bredt accepteret.
I princippet kan problemerne på Kuril Islands ifølge den velkendte russiske statsvidenskabsmand og journalist P. Alekseev løses politisk og økonomisk. For at gøre dette er det nødvendigt at lade Ainam (delvist genbosat til Japan i 1945) vende tilbage fra Japan til deres forfædres land (inklusive deres oprindelige område - Amur-regionen, Kamchatka, Sakhalin og alle kurilerne) og skabe i det mindste efter eksemplerne fra japanerne (det vides, at det japanske parlament først i 2008 anerkendte han Ainov som et uafhængigt nationalt mindretal), spredte russeren autonomi for et "uafhængigt nationalt mindretal" med deltagelse af Ains fra øerne og Rusland i Ains.
Vi har hverken folk eller midler til udvikling af Sakhalin og Kuriles, men det gør Ainerne. Ainu, der migrerede fra Japan, ifølge eksperter, kan give drivkraft til økonomien i det russiske Fjernøsten, nemlig ved at danne ikke kun på Kuriløerne, men også inden for Rusland, national autonomi og genoplive deres familie og traditioner i deres forfædres land
Japan vil ifølge P. Alekseev være ude af arbejde, fordi den fordrevne Ainu forsvinder der, og i vores land kan de ikke kun bosætte sig i den sydlige del af Kuriløerne, men i hele deres oprindelige område, vores Fjernøsten, hvilket fjerner vægten på de sydlige Kuriler. Da mange af Ainu, der blev deporteret til Japan, var vores borgere, kan Ainu bruges som allierede mod japanerne, hvilket gendanner det døende Ainu-sprog.
Ainu var ikke allierede i Japan og bliver aldrig, men de kan blive allierede i Rusland. Men desværre ignorerer vi dette gamle folk indtil i dag.
Med vores pro-vestlige regering, der fodrer Tjetjenien for en gave, der bevidst oversvømmer Rusland med folk med kaukasisk nationalitet, åbnede den uhindrede indrejse for emigranter fra Kina, og de, der tydeligvis ikke er interesseret i at bevare de russiske folk, bør ikke tænke på, at de vil være opmærksomme på ainerne, kun CIVIL INITIATIVE vil hjælpe her.
Som bemærket af den førende forsker ved Institut for Russisk Historie under Det Russiske Videnskabelige Akademi, udnyttede doktor i historiske videnskaber, akademiker K. Cherevko, Japan disse øer. I deres lov er der sådan noget som "udvikling gennem handelsudveksling." Og alle Ainu - både erobrede og ikke erobrede - blev betragtet som japanske, blev underlagt deres kejser. Men det vides, at Ainu allerede før det betalte skat til Rusland. Det var sandt, at dette var af en uregelmæssig karakter.
Det er således sikkert at sige, at Kuriløerne hører til Ainam, men Rusland skal på en eller anden måde gå videre fra international ret. I henhold til det, dvs. ifølge fredsaftalen i San Francisco forlod Japan øerne. Der er ganske enkelt ingen juridiske grunde til at revidere de dokumenter, der blev underskrevet i 1951 og andre aftaler i dag. Men sådanne sager løses kun med henblik på stor politik, og jeg gentager, at kun deres broderlige mennesker, det vil sige Vi, kan hjælpe dette folk udefra.