På billedet: Bard, middag og midnat
Vi plejede at tro, at tiden til hemmeligheder og mystik først og fremmest var natten. På dette tidspunkt af dagen er mørke silhuetter oplyst af spøgelsesagtig måneskin, skygger kryber ind, gulvbrædder knirker og vinden hyler mystisk. Dagen er på en eller anden måde ikke særlig velegnet til hemmeligheder. Alt er synligt, solen skinner, ingen gåder
Ikke desto mindre kendte de i Rusland en djævel, hvis tid netop var dagen. Desuden ikke kun en dag, men middag - når solen står højt over hovedet. Dette er tiden for lysets sejr, når genstande holder op med at kaste en skygge. Skabningen blev aktiv ikke kun på det forkerte tidspunkt, men også på det forkerte sted for djævelen - i et åbent felt, hvor alt er synligt med et blik. Navnet på denne dæmon er middag. Nogle gange - middag (dette er, hvis de troede, at han var kvinde).
Markernes ånder i den slaviske mytologi havde en vis underordning. Middag, eller som det også blev kaldt mark, var den ældste blandt dem. Han var en slægtning til brownien, og han var ansvarlig for orden under såarbejdet. Hans assistenter var middag - måske slægtninge til havfruer (under alle omstændigheder elskede de at kildre rejsende om dagen ligesom havfruer).
Både middag og mark kunne ikke tåle dem, der arbejdede ved middagstid, og kunne straffe for dette med et tab af grund. Disse børn af slavisk mytologi er små guddomme forbundet med jord og fertilitet, derfor bosatte folkefantasi dem, som de siger, i et åbent felt. Middagskvinder var ansvarlige for, hvordan rug, hvede og havre voksede, fulgte nøje med de mennesker, der kom til deres ejendele, og kunne ikke lide meget, hvis folket fortsatte med at arbejde i marken ved middagstid.
Middag var ikke kun markens ånder, men også ånderne fra solens utålelige varme, den brændende varme, som solen bringer ned på jorden og klatrer så højt som muligt op til himlen. Man mente, at hvis en arbejder forbliver på marken ved middagstid, fornærmer han markåndene, og de, der ikke er særligt onde af natur, kan hævne sig på ham og endda dræbe ham. Derfor arbejdede bønderne ikke ved middagstid, det var forbudt. Middagsselskaber kunne fange. Eller de kunne ikke fange - personen selv stoppede og kunne ikke tage øjnene af dem.
Middagspiger kunne dukke op i form af smukke piger med langt blondt flydende hår klædt i snehvidt tøj. Deres øjne skinnede med en ujordisk blå kornblomstblå (forresten blev kornblomster undertiden kaldt "middagsøjne"). Hvis en tilfældig rejsende pludselig snublede over middagstid, skulle han have bedt, og hvis han satte sig i marken for at få en snack, efterlod han en del af maden som et offer for de hvidhårede og blegne skønheder.
Ikke kun middagens skønhed fascineret, men også dansen. Der var en legende, at varme ånder er meget glad for at danse og har opnået ekstraordinær dygtighed i denne sag. Hvis en pige pludselig ved et uheld befandt sig i marken mødes en middag og danser hende, så vil hun give hende utallige rigdom som en medgift.
Salgsfremmende video:
Men generelt ledte de ikke efter møder med middagstid. Rigdom er en god ting, men du kan sige farvel til livet, advarede tro og rådede unge mødre til at være særlig forsigtige, når de tager nyfødte børn ud i marken. Legender advarede om, at et middagsbarn, der blev efterladt ved grænsen, kunne trækkes væk eller kildes ihjel.
Middagsselskaber blev født af den populære bevidsthed af en grund. Naturligvis frygtede mennesker, der beskæftigede sig med landbrug, varmeslag. Ved feber er kroppen ikke i stand til at opretholde en normal kropstemperatur, hvilket fører til alvorlige lidelser. For eksempel kan solstød forstyrre hjernen og bringe en person ihjel. Ifølge læger er et dødbringende resultat sandsynligvis i 30 procent af tilfældene.
Personer med hjerte-kar-sygdomme bør være særligt forsigtige. For dem kan det ende i koma eller hjertestop. Varmeslag kan forekomme ubemærket. Det ser ud til at være blevet varmere end normalt, ja, lidt svimmel - tænk bare, hvilket ikke sker i varmen. Og pludselig kunne en person falde til jorden og miste bevidstheden eller begynde at se, hvad der ikke er, tale med luften, opføre sig vildt og underligt.
Da folk ikke så en rimelig forklaring på dette, kom de op til middagstid, som angiveligt lod en tryllekunstner på en person og torturerede ham. De kunne for eksempel tvinge dem til at besvare spørgsmål. I dette er de lidt som sfinxen - det egyptiske monster elskede også at lave gåder. Sandt nok sphinxen spiste langsomt, og de dræbte simpelthen middagen - ingen kannibalistiske vaner blev bemærket bag dem.
Man mente, at hvis en person var uheldig, og han mødtes en middag, havde han en chance for frelse. Da denne skabning kun var stærk ved middagstid, var det nødvendigt at trække tiden ud, indtil solen kom ud af højdepunktet, for eksempel meget langsomt, grundigt og kedeligt for at besvare spørgsmål. Så snart middag gik forsvandt middagstid, og personen forblev uskadt. Hvis middagen vandt, forvandlede hun en person til et væsen som sig selv - hun gjorde ham til ånden på marken.
Middagskvinder i slavisk mytologi havde en modsat karakter - den såkaldte myotis. Det var også en kvindelig parfume. Men noons var i princippet uskadelige. Der var endda sagn, som de kun straffer for sagen - skødesløs, ond, doven og ærbødig over for guderne. Nogle forskere mener, at middagstidene tilhørte kategorien berekinas - guddommelige skabninger designet til at beskytte noget (i dette tilfælde afgrøder og afgrøder).
Men flagermusen var hundrede procent dæmoner og kunne ikke prale af guddommelig oprindelse. De var barnløse hekse, der ikke roede sig efter døden og forvandlede sig til onde ånder. De gjorde de samme ting, som de gjorde efter landsbyboernes mening i deres levetid.
De stjal angiveligt mælk fra køer og æg fra fugle, kvalt kyllinger, lod sygdomme og afgrødesvigt, forkæle babyer, slog og klemte nyfødte, så børnene græd hele tiden og tillod ingen at sove i hytten (deraf det andet navn om natten ligger - crickets). Deres udseende kunne være anderledes. De beskrives undertiden som høje, sorthårede kvinder i sort tøj, der kom ind i huse gennem vinduer eller døre. Men enhver mareridt kunne kaldes myotis - drømte orme, spøgelser, flagermus, tørrede gamle kvinder og gamle mennesker, ravne.
Af frygt for flagermusen var mødre bange for at efterlade bleer i haven efter solnedgang, for at forlade huset og bære barnet. De lukkede vuggen med en baldakin og badede heller ikke børnene og vaskede ikke bleer og linned i det vand, der stod om natten. Og de omringede bestemt babyen med amuletter, så crickets ikke kunne komme tæt på. For eksempel blev en gren af en tidsel placeret under puden - dette græs, som navnet antyder, blev krediteret den magiske evne til at drive djævle.
Over vuggen kunne en kuwatka dukke hænge - ikke syet, men snoet af klude med et knudet hoved uden hårde dele. På den ene side var det et barns legetøj og på den anden side en talisman, der distraherede onde ånders opmærksomhed (forresten havde denne dukke ikke et ansigt). Moderen lavede den første kuwatka til barnet, da hun stadig var gravid, og brugte ikke nåle eller sakse i fremstillingen. Skarpe genstande var tilsyneladende forbundet med noget negativt.
Da babyen blev født, lagde moderen dukken med hende i sengen, og da babyen blev født, blev dukken sendt til sin vugge. Det blev antaget, at kludvandringen beskytter barnet mod det onde øje, sygdom og gråd. Der var endda en sammensværgelse, der blev ytret, da dukken blev snoet: "Kriksa-varaksa, dette er sjovt, leg med det, men babyen er ikke maj."
Men hvis barnet på trods af alle disse tricks stadig græd og var syg, kunne moren beslutte, at flagermusen var for stærk og snedig, og derfor smigrer hun ikke ved dukken og er heller ikke bange for tidsel. Derefter arrangerede de en særlig ceremoni for at køre flagermusen ud. For at gøre dette fumerede de hytten med forskellige planter, satte dukker lavet af klude eller bleer på vinduerne (så flagermusen ikke kom igennem vinduerne). Nå, selve ceremonien blev udført for at køre flagermusen ud.
En kvinde lavede hak på væggene med en kniv, kogte vand i en kedel og skar en barnelås af. Moderen måtte spørge: "Hvad laver du?" Og kvinden svarede hende: "Jeg klipper, svæver og koger myotis." Moderen sluttede den rituelle dialog med ordene: "Kør, kog, damp, skær dem, så de aldrig kommer tilbage."
Det ser ud til, at flagermusen er en slags generaliseret billede af natgysning, som en bøg, som små børn undertiden er bange for, selv i dag, hvis de ikke ønsker at gå i seng. Som om du ikke sover - så kommer bøget til dig. Hvem bøget er forklares ikke, og barnet selv forestiller sig noget meget, meget skræmmende. Nogle gange kaldes bøg babay eller babayka, hvilket i princippet er den samme ting.
Disse ånder, som kun skræmmer børn, er sandsynligvis degenererede møl. Kun myotis skræmte alle uden undtagelse, og bøg har kun krudt til mindreårige, fordi moderne voksne ikke tror på det. Og det ville aldrig engang tænke dem at udvise bøget. Det maksimale, de er enige om, er ikke at slukke for lampen (men børn er normalt også glade for dette - det menes, at bøg ikke kan stå lys og kun kommer i mørke).
Degeneration er en trist ting, men det er bedre end at forsvinde sporløst. Naturligvis er bøget ikke så skræmmende som flagermusen, men alligevel er han en skabning, som alle kender, der er ingen grund til at forklare noget om bøget, dette er en populær karakter. Men flagermusens antipoder, middagstid, forsvandt helt fra den populære bevidsthed, som om de aldrig havde eksisteret. Der var simpelthen ikke plads til dem.
For eksempel bor en person i en by, går på arbejde fra ni til seks, tilbringer hele tiden indendørs - enten på et kontor eller på en café eller i en lejlighed. Og han ser marken kun på et billede på Internettet eller på tv - der er asfalt rundt omkring. I landsbyen husker de sjældent middagen. For det første var der i lang tid en kamp mod fordomme og overtro (hvilket er korrekt), hvor mange legender og myter gik tabt (hvilket er trist).
For det andet er dagens bondearbejde blevet mekaniseret. Ingen sår, pløjer eller høster manuelt - der er høstmaskiner, og høstmændene har et tag, der beskytter mod solens stråler. For det tredje er varmeslag ophørt med at virke som en slags mystisk lidelse, der opstår uden grund. Dens årsager, symptomer er kendt, hvordan man forhindrer det, og hvad man skal gøre, hvis det sker. Mysteriet forsvandt, og med det forsvandt myten om de smukke lyshårede piger med kornblomstblå øjne. Og denne myte er måske lidt synd.