Katolikker og protestanter fejrer jul den 25. december. Russerne fejrer det kun om to uger. Denne forskel i datoer opstod på grund af overgangen fra den julianske kalender til den gregorianske.
Hvordan det hele begyndte
Den gamle romerske julianske kalender blev introduceret i Rom som et resultat af en reform initieret af Julius Caesar i 46 f. Kr. I Kievan Rus dukkede den julianske kalender op i Vladimir Svyatoslavovichs tid næsten med begyndelsen af indførelsen af kristendommen. For eksempel bruger fortællingen om bygone år den julianske kalender med romerske månedsnavne og den byzantinske æra. Kronologien blev udført fra skabelsen af verden og tog udgangspunkt i 5508 f. Kr. - den byzantinske version af denne dato. Og begyndelsen af det nye år blev besluttet at blive beregnet fra 1. marts - i overensstemmelse med den gamle slaviske kalender.
Bicalendaria
Folket, mildt sagt, oplevede ikke en åbenlyst glæde fra innovationen, idet de tænkte at leve efter to kalendere. Et tilstrækkeligt antal eksempler på folkekalendere i træ har overlevet, hvor man kan finde den samtidige betegnelse af kirkeferier i henhold til den julianske kalender og lokale begivenheder baseret på den hedenske folkekalender.
Den julianske kalender blev primært brugt i de tilfælde, hvor det var nødvendigt at finde ud af datoen for kirkens helligdage.
Salgsfremmende video:
Den gamle kalender, baseret på månefaserne, solcyklussen og årstidsskiftet, rapporterede om datoerne for vitale forhold, først og fremmest ved starten eller afslutningen af feltarbejde. I det moderne liv har for eksempel sådanne hedenske helligdage som fastelavnet, der er forbundet med månecyklussen, eller "solfester" - Kolyada og Kupala - overlevet.
Forsøg er tortur
I næsten 500 år forsøgte Rusland at leve efter den julianske kalender. Ud over et stort antal uoverensstemmelser var problemet også den forvirring, der opstod i annaler: Russiske kronikører påberåbte sig dating i henhold til den slaviske kalender, og de inviterede grækere brugte datoerne for den nye kalender.
Ingen af forbudene fra den gamle kalender, indtil udførelsen af særligt nidkære tilhængere, hjalp.
Den regerende storhertug af Moskva Ivan III forsøgte at "bilægge" uoverensstemmelserne. I sommeren 7000 fra skabelsen af verden, det vil sige i 1492, godkendte Moskvas Kirkeråd udsættelse af begyndelsen af året fra 1. marts til 1. september (en beslutning, der stadig er gyldig i den russisk-ortodokse kirke).
Korteste år
Et andet forsøg på at omdanne kronologien blev foretaget af Peter I. Ved hans dekret fra 1699 flyttede han begyndelsen af året fra 1. september til 1. januar. Således varede 1699 kun 4 måneder: september, oktober, november og december. Året blev også forkortet af den sovjetiske regering, som den 24. januar 1918 korrigerede fejlen i den julianske kalender på 13 dage ved at indføre den gregorianske kalender, ifølge hvilken det katolske Europa havde levet siden 1582. Efter den 31. januar 1918 var det ikke den 1. februar, men straks den 14. februar.
Alle går
Af frygt for at blive misforstået igen forsøgte Peter I at "skjule" introduktionen af den nye kronologi med storslåede festligheder.
Det blev beordret at dekorere den "regerende by" "fra træer og grene af fyr, gran og enebær" og til at organisere "brændende sjov": lancering af "raketter, den der har hvad der sker" og skyder fra kanoner, musketter og "andre små kanoner".
På nytårsaften gav kongen personligt signalet til starten på festlighederne. Ud over brillerne tilbød Peter folket "forskellige fødevarer og kar af vin og øl" - der blev arrangeret et måltid foran paladset og ved de tre triumfporte. I henhold til tsaristdekretet vandrede ærlige mennesker i en uge, og da de kom til rette efter støjende forpligtelser, opstod der "en ganske betydelig murring i Moskva." Mange spekulerede på: "Hvordan kunne kongen ændre solstrømmen?"
Mange af dem, der var overbevist om, at "Gud skabte lys i september måned", levede stadig i henhold til den gamle kalender.
Peter besluttede ikke at trælle folket og reserverede sig i dekretet: "Og hvis nogen vil skrive begge disse år, fra skabelsen af verden og fra Kristi fødsel, i en række frit."
gammel stil
I dag er der ifølge den julianske kalender kun fire ortodokse kirker: russiske, Jerusalem, georgiske og serbiske. Et forsøg på at erstatte kalenderen blev foretaget af patriarken Tikhon den 15. oktober 1923.
Det er sandt, at den "nye stil" boede i kirken i kun 24 dage, da patriarken den 8. november 1923 beordrede "midlertidigt at udsætte den udbredte og obligatoriske introduktion af den nye stil til kirkebrug."
Den moderne ortodokse kirkekalender (Paschalia) består af to dele: en fast månedlig, der er knyttet til solcyklussen, og en bevægende påske baseret på månekalenderen. Den julianske kalender, som adskiller sig fra den gregorianske på 13 dage, danner grundlaget for den faste del - den inkluderer de ikke-forbigående ortodokse helligdage og mindedagene for de hellige. Påske bestemmer datoen for påsken, der ændres hvert år, og dermed den rullende ferie, der afhænger af den.
