Stanislav Grof - uden overdrivelse, Freud fra det XXI århundrede. En levende klassiker. Nogle mener endda, at Grof er grundlæggeren af en ny religion, der gør det muligt for dens tilhængere at undgå fysisk død.
Faktisk er alt ikke så fantastisk: det giver bare mennesker mulighed for at huske omstændighederne ved deres fødsel. Og han ser i dette fremtiden for psykiatrien og mere bredt - generelt, menneskehedens åndelige udvikling, som efter hans mening nu er nået til en blindgyde.
Han holder stadig personligt træning over hele verden (han afsluttede for nylig en sådan træning i Moskva - "The Adventure of Discovering Oneself") og underviser ved California Institute for Integral Research. Han ser meget yngre ud end sine 78 år. Under sessionerne med den såkaldte "holotropiske vejrtrækning" blev Grof "genfødt" mere end fire tusind gange. Dette er antallet af sessioner, som den banebrydende psykiater har gennemført i sin mere end 45 års praksis. Tusinder af gange vendte han tilbage til bevidstheden hos en nyfødt - måske derfor ser han så ung ud?
Grof skrev mere end ti videnskabelige og uddannelsesmæssige bøger, skabte en vellykket fungerende international transpersonlig organisation, uddannede mere end hundrede tusind certificerede lærere … Hans træning deltog i millioner af mennesker over hele verden. Indehaveren af de højeste videnskabelige grader og prestigefyldte priser, Grof er desuden en meget velhavende mand. Det ser ud til, at du allerede kan "trække dig tilbage" og hvile på dine laurbær! Men nej.
En af Grofs bøger hedder Furious Search for Oneself (1990): her ser det ud til, hvad han indser ved sit eksempel - "evig kamp" med skyggen, søgen efter perfektion. Men hvis man ser nøje, er den berygtede "hektiske søgning efter sig selv" i Grofs system et problem, der kun står over for åndeligt fragmenterede individer, og så kun indtil de helbredes. I løbet af praksis bliver det til en anden opgave, som mentalt raske mennesker står overfor - superopgaven med at udvide bevidstheden, åndelig udvikling.
Og den første fase i denne kamp, som Grof med sin karakteristiske optimisme kaldet "eventyr" skulle overvinde den usynlige "sidste grænse" - den menneskelige barriere, bag hvilken der ligger mystiske områder, som man kun kan fortælle med ord bortset fra at " der er tigre”, som i den berømte historie af R. Bradbury.
Som Grof bemærker følger tre stater efter sine egne "rejser" ind i det ubevidste (eller mere præcist "superbevidsthed") og observerer tusinder af "rejser" foretaget af hans patienter at gå ud over denne grænse: tage LSD (som er et ulovligt stof), metoden til holotrop vejrtrækning foreslået af Grof og den psykospirituelle krise eller "åndelig forværring". Fælles for disse tre situationer, som Grof skriver i forordet til bogen Call of the Jaguar (2001), er at de forårsager usædvanlige bevidsthedstilstande, herunder underarterne, han kalder "holotropic" ii, dvs. transcendental, i modsætning til almindelig erfaring, som han kalder "hylotropisk", dvs. jordisk.
Salgsfremmende video:
Grof bemærker i Call of the Jaguar, at i psykedelisk terapi (i øjeblikket forbudt, men tidligere lovligt i Grofs unge år), blev sådanne tilstande forårsaget af brugen af psykoaktive stoffer, herunder LSD, psilocybin, meskalin, tryptamin, amfetaminderivater (DMT, ecstasy og osv.). I metoden med holotrop vejrtrækning, udviklet af Grof og hans kone Christina i 1975, en kombination af den såkaldte forbundne vejrtrækning (når der ikke er nogen pause mellem indånding og udånding, udånding og indånding) og musik, der inducerer trance (ofte etnisk, tribal: Afrikanske trommer, tibetanske trompeter osv.); nogle gange anvendes arbejde med kroppen yderligere. I tilfælde af "åndelige opblussen" forekommer holotropiske tilstande spontant, bemærker Grof, og deres årsager er normalt ukendte. På denne mådeden tredje metode er ukontrolleret, den første er ulovlig: kun holotrop vejrtrækning er tilbage.
Grof har forsket i mere end 45 år. Han begyndte med eksperimenter med LSD. Efter opdagelsen af lægemidlets psykotrope egenskaber i 1943 blev det antaget i nogen tid, at det forårsagede symptomer svarende til skizofreni (og derfor blev anbefalet til indlæggelse hos psykoterapeuter), men denne hypotese blev efterfølgende afvist. Efter forbuddet mod dette stof i USA i slutningen af 1960'erne begyndte Grof at bruge metoden til særlig holotropisk vejrtrækning i sin forskning, hvor han aktivt brugte den erfaring, der blev opnået under eksperimenter med psykoaktive stoffer (inklusive forholdsregler).
Måske var prototypen for den specifikke vejrtrækning, der blev brugt i den holotropiske metode, den hurtige vejrtrækning af Grofs patienter under LSD - i det tilfælde, hvor problemet, der opstod fra dybden af underbevidstheden, ikke straks kunne udarbejdes, integreret i en sund psyke. En sådan vejrtrækning hjalp dem med at forblive i en udvidet bevidsthedstilstand og til at aflade det psykologiske materiale, der manifesterede sig i form af ubehagelige symptomer. Sådan blev den "dårlige rejse" en metode til psykoterapi.
Grof talte aldrig om dette, men den naturlige implikation af hans medicinske praksis ville være at antage - bare spekulere - at Grof selv kunne have været under indflydelse af LSD, da han opfandt sin holotropiske metode. På en lignende måde opdagede for eksempel nobelpristageren Francis Crick fra 1962 den berømte dobbelte helix af DNA's molekylære struktur under indflydelse af LSD. Under alle omstændigheder går Grofs eksperimenter med LSD tilbage til den periode, hvor stoffet var helt lovligt.
Forskning inden for psykedelisk terapi og personlig erfaring med holotrop vejrtrækning gjorde det muligt for Grof at opdage, at der ikke er nogen blind mur bag den "sidste grænse" for menneskets bevidsthed - embryos bevidsthed (som en materialist antyder, baseret på antagelsen om, at menneskeliv er begrænset af intervallet mellem undfangelse og død). Bag denne "mur", som Grof fandt ud af, er der også liv, eller rettere, mange livsformer.
Der er "overmenneskelige" verdener, hvor tid og rum, begrænsningerne i hjernens hukommelse og generelt den nuværende menneskelige fødsel ikke længere er begrænsende faktorer. De ophører nemlig med at begrænse det, der altid lever inde i os og udfører sin "hektiske søgning" både før og efter vores fysiske død. I nogle filosofiske og religiøse systemer kaldes dette "noget" for "sjæl", "bevidsthed", "sandt selv".
Men selv dette, empirisk, tilgængeligt for alle, bevis for eksistensen af det berygtede "liv efter døden", det mest fantastiske i Grofs eksperimenter. Hovedsagen fra højden af den åndelige, overmenneskelige bevidsthed bliver indlysende: grænserne for det menneskelige og de psykologiske barrierer, der forårsager forskellige patologiske effekter, der forhindrer en person i at blive sig selv, og derefter gå længere, stige over sig selv - disse grænser er ikke skabt af et skæbnes indfald og fodres af ingen noget af en ond vilje og af personen selv - mere præcist ved hans falske, begrænsede selvidentifikation.
Det viser sig, at vi selv - med al vores styrke - holder vores "opfattelsesdøre" låst og ikke tillader ægte sundhed, velstand og frihed at komme ind i dem. Som G. Gurdjieff sagde til sine disciple, som K. Castaneda skrev i sine bøger - og som Grof beviser med sin medicinske praksis - bruger en person meget vigtige kræfter på at opretholde sine mentale barrierer (meget større end han har råd til!). Og disse kræfter kan bruges meget mere effektivt og rentabelt. F.eks. Kunne disse kræfter, som en person holder sine "opfattelsesdøre" låst med, hjælpe ham i rejsen bag disse døre og derfor lade ham blive en lykkelig og åndeligt udviklet person. Og endnu mere end det - at gå videre ud over de menneskelige grænser, som vi, det viser sig, har etableret for os selv. I sidste ende søger Grof "hektisk" efter supermanden - og opfordrer os alle til at deltage i denne søgning.
Faktisk skabte Grof i løbet af hans lange liv en helt ny retning af ikke kun psykoanalyse, men total superhumanistisk psykokorrektion, som ikke kun kan være nyttigt for psykisk syge mennesker, men for alle og alle. Fra Stan's synspunkt ville det ikke skade os alle at "helbrede" efter hans metode - trods alt må vi indrømme, at selv de sundeste mennesker med hensyn til bevidsthedsniveau er langt fra de idealer, som åndeligt udviklede personligheder, lærere af menneskeheden og oplyste mystikere demonstrerer. Stan Grof er ikke en mystiker, han sætter bare bjælken højere, meget højere end de normalt gør inden for psykoterapi.
Han henleder vores opmærksomhed på den tragiske kløft mellem det menneskeheden stræbte efter og det posthumanistiske, mekanistiske samfund, som det nu er kommet til. Grof, selv en professionel læge, læge i medicin, psykiater med halvtreds års erfaring, der voksede op i skolen for traditionel psykoanalyse, bemærker, at moderne videnskab synder med ensidighed, der grænser op til blindhed. Traditionel medicin blæser stædigt det blinde øje for, at problemet med menneskelig mental sundhed er organisk forbundet med problemet med hans åndelige udvikling, endnu mere, det modsætter sig faktisk disse processer.
Alt, der går ud over den traditionelle opfattelse af verden, begrænset af en meget snæver ramme, er mærket "abnormitet". I et af hans interviews bemærker Grof: set ud fra moderne medicin viser det sig, at hvis vi kasserer ritualer og kun efterlader specifik opførsel og usædvanlige bevidsthedstilstande, er enhver religion og spiritualitet generelt en ren patologi, en form for mental lidelse. Buddhistisk meditation, set fra en psykiater, er catatonia, Sri Ramakrishna Paramahamsa var en skizofren, Johannes døberen var en degenereret, og Gautama Buddha - da han så at sige stadig var i stand til tilstrækkelig opførsel - stod i det mindste på randen til sindssyge …
Et af problemerne med moderne medicin er ifølge Grof, at det har tendens til at betragte enhver ændret bevidsthedstilstand, der opstår under visse omstændigheder hos perfekt raske mennesker som patologiske manifestationer eller endda et af symptomerne på skizofreni. Faktisk er medicin nu magtesløs til at skelne mellem en profetisk vision (eksempler på hvilke der tilbydes os af skrifterne fra forskellige folkeslag i verden: Bibelen, Koranen, Torah, Bhagavad-Gita osv.) Fra en smertefuld skizofren vildfarelse, en narkotisk transe fra en religiøs transe. Hvor tegnes så grænsen for det "normale"? Og det næste spørgsmål herfra: hvor skal man generelt trække grænsen til det "virkelige", hvad er virkeligheden generelt, hvor vi lever? Og hvem er vi virkelig, hvad kan og kan ikke gøres af den såkaldte "mand"?
Grof begyndte sin medicinske karriere med traditionel freudianpsykoanalyse, men snart i løbet af sin praksis indså han ensidigheden af den traditionelle tilgang: trods alt er freudianeren tvunget til at reducere alt til seksuel lyst, libido, angiveligt den vigtigste drivkraft hos en person. Men det vigtigste, der ikke passede Grof, var, at metoden til verbal orienteret "at tale" på selve en lædersofa, skønt den fører, hvis den lykkes, til en nøjagtig diagnose og identifikation af begivenheden, der forårsagede patologien, ikke altid er effektiv til faktisk at slippe af med patienten fra undertrykkelsen af dette. ordentlige hændelser og patologiske symptomer.
Gradvist kom Stan til at forstå, at det ikke kun er en formel erindring, men en direkte oplevelse på ny af disse nøglebegivenhederiii - inklusive den mest traumatiske begivenhed i enhver persons liv - hans egen fødsel! - er meget bedre i stand til at hjælpe både i helbredelsen af en sygdom og i bevidsthedsudvidelsen.
Det skal straks bemærkes, at moderne medicin ikke bekræfter det faktum, at en person kan huske sin egen fødsel og endnu mere intrauterin oplevelse. Faktisk er der tværtimod beviser for, at den menneskelige hjerne ikke er i stand til at huske noget, der skete med kroppen op til to år. Oplevelsen af Grof og millioner af mennesker, der bruger Holotropic Breathwork, antyder dog noget andet. For at forstå”hvor dybt kaninhullet”, påpegede Grof, skal det bemærkes, at oplevelsen af mennesker i Holotropic Breathwork-sessioner ikke er begrænset til perinatale (oplevede på tidspunktet for fødslen) eller endda prænatal (embryonale, intrauterine) oplevelser.
Det inkluderer ekstremt levende og usædvanlige oplevelser, oplevelser, der før opfindelsen af denne teknik kun var tilgængelige for avancerede mystikere og helgener i forskellige trosretninger, såvel som mennesker, der tog LSD. Især er dette aktivering af chakraerne, oplevelser af tidligere inkarnationer, fremsyn, klarsyn og clairaudience, identifikation med andre personer, med dyr, planter, objekter og endda alle kreationer på én gang (Moder Natur), hele planeten Jorden, desuden oplevelsen af møder med overmenneskelige og åndelige, guddommelige såvel som fremmede væsener, væsener fra andre universer …
Alt dette kan lyde som fantasi eller igen en galning eller en narkoman. I modsætning til prænatale og perinatale minder, som i en række tilfælde faktisk blev bekræftet, er det ikke muligt at tilbagevise eller bekræfte sådanne oplevelser. Ligesom det f.eks. Er umuligt at finde ud af, om den katolske helgen, grundlæggeren af den jesuitiske orden, Ignatius de Loyola, i sine meditationer forstod pine af Kristi kors! Videnskab, som nævnt ovenfor, kan i sådanne tilfælde simpelthen ikke løse den grundlæggende forskel mellem "sand" og "falsk".
Som en af Grofs forskere (og tilhængere), Vladimir Maikov, bemærker i sin artikel "Stanislav Grofs verden", er den samme lov om usikkerhedsforhold, som den fremragende tyske fysiker W. Heisenberg opdagede i kvanteverdenen, gælder for psykologiens verden, menneskets verden sjæle: jo mere præcist vi prøver at bestemme begivenhedens koordinater, jo mere usikker bliver vores viden om, hvad der faktisk skete.
Desuden er fysik nu kommet til at forstå, at det på det mest mikroskopiske niveau er umuligt at udføre forskning uden at foretage ændringer i materialets egenskaber. Hvis for eksempel en barring af guld kan måles så meget, som man ønsker uden at foregribe "emnet", så siger en kvark guld uundgåeligt væsentlige ændringer. Derudover er mikroskopiske partikler, bestanddele af materien, mere en proces, en bølge end en materialepartikel … Det samme er ved dybe studier af den menneskelige psyke - med en tilstrækkelig dyb nedsænkning i dette emne ser det ud til, at en person ophører med at være en person, men fremstår som en slags bevidsthedsudvikling taget i en bestemt tilnærmelse, og kun i denne tilnærmelse er han en mand.
For eksempel begynder nogen at øve holotropisk vejrtrækning for at slippe af med psykologisk traume eller overvinde en livskrise. Endelig ser han og med en klarhed, der overstiger det, der er tilgængeligt i det almindelige liv, oplever, siger, sin egen fødsel, det vil sige som om han er genfødt. Efter at have oplevet og integreret (dvs. opløse) dette traume går han dybere og dybere og afslører andre - perinatale - traumer. Oplevelser, integrerer dem også. Mulighederne for at "huske" i denne krop er som sagt udtømte; psykologisk traume, synes det også.
Men så begynder mærkelige ting at ske: en person fordyber sig i oplevelser uden for kroppen, uden for dette liv, oplever andre inkarnationer, oplevelser af planetarisk, umenneskelig bevidsthed, endelig oplevelsen af universets fødsel, så … Han åbner en uendelighed af perspektiv - som faktisk eksisterede altid og overalt. Faktisk forsvinder alt, der gjorde ham til en person, V. Maikov og bemærkede paradokset: ofte oplevede Grofs patienter fuldstændig mental helbredelse først efter at have oplevet disse "ude af kroppen", uden for kroppen og udenjordiske oplevelser …
Generelt viser det sig, at hele tricket er i det, vi identificerer os med - nøglepunktet, forresten, i Yoga. Det er underligt i denne henseende, at Grofs kone Christina, som er medforfatter til Holotropic Breathwork og Grofs sidste bøger, var en discipel af Swami Muktananda Paramahamsa, lederen af siddha-yogatraditionen, indtil hans død (afgang til mahasamadhi) i 1982.
Men lad os vende tilbage fra de videnskabeligt ubestridelige fænomener i den holotropiske metode og yoga, som for nogle kan synes at være en fantasi, til virkeligheden i Grofs medicinske praksis. Faktum er, at hundreder af tusinder af mennesker i løbet af Holotropic Breathwork-sessioner har fundet helbredelse for deres mentale lidelser og følelsesmæssige problemer.
Og Stan Grof - måske den største "psykonaut" på planeten - bremser ikke tempoet i hans forskning og psykoterapeutiske arbejde, som i det væsentlige er en "hektisk søgen" efter det overmenneskelige: den evige søgen efter det guddommelige. Som den berygtede Heisenberg plejede at sige, "den første slurk fra et glas naturvidenskab er taget af en ateist, men Gud venter i bunden af glasset." Sandheden er trods alt et sted derude, i bunden af kaninhullet.
