Historien om dette uregelmæssige gamle egetræ har cirkuleret på Internettet i forskellige variationer i mere end et år og er baseret på legender og cykler. Den nøjagtige placering af dette træ er ikke angivet nogen steder, og der er ingen fotografier af det. Nogen er sikre på, at dette skyldes det faktum, at de navne, der er angivet i teksten, simpelthen er forvrængede, andre siger, at næsten alt her kun er fiktion.
Eg på et forbandet sted
I de Mordoviske skove ved Alatyr-floden er der en gammel kanal Knyazhiy Log - lokalbefolkningen ved det. Og angiveligt har der været et kæmpe egetræ, der længe har fået tilnavnet Satanic, der har stået der siden XIV århundrede. Det var ikke for ingenting, de kaldte det sådan: han har en lang, forfærdelig og uforståelig historie. Lad os fortælle om ham, hvad der er kendt fra krøniker, legender, historiske værker.
Lad os ikke gå ind i historien om fyrstelig internecine stridigheder i Rusland i det fjerne XIV århundrede, lad os sige det vigtigste. I en bitter kamp blev det storhertuglige mærke til Moskvas trone givet til den unge Dmitry, som senere modtog kaldenavnet Donskoy, og i nærheden af Nizhny Novgorod-Suzdal-fyrstedømmet regerede fyrster fra Konstantinovich-familien. Der var tre af dem, men i vores historie vises kun midten af brødrene - Dmitry.
I efteråret 1374 kom holdet til prins Ivan Dmitrievich til Alatyr-floden og forfulgte den Mordoviske hær. Nizhny Novgorod-hæren var aldrig gået så langt før. Mordovianerne blev delvist slået, dels spredt, og til minde om sejren plantede prinsen et egetræ lige på det sted, som senere blev kaldt Prinsens Log. Fra denne tid begynder den lange og begivenhedsrige historie om Satanic Oak.
Enten lavede de mordoviske troldmænd et dødsplot i hævn for nederlaget, eller det var skæbnen til Ivan Dmitrievich, men han blev det første offer for den sataniske eg. Det var sådan her: i 1377 flyttede en horde af tatarisk prins Arapsha til Nizhny Novgorod og gik fra bredden af Yaik og Aralhavet.
Salgsfremmende video:
Prins Dmitry sendte en stærk hær for at møde ham, ledet af sin søn Ivan. Den russiske gruppe stod ved Piana-floden og passede uforsigtigt tiden: Voivode modtog nyheder om, at Arapsha var endnu længere væk - et eller andet sted i Donets-området.
Det var julivarme - rustningen blev stablet på vogne eller helt pakket i pakker, våbnene var heller ikke klar til kamp. Prinsen, guvernøren og boyarerne forkyndte jagtunderholdning. Sandt nok begyndte der snart at komme alarmerende rapporter, men de blev ikke lagt mærke til. "Hvem kan stå imod os?" - sagde russerne og begyndte at ride i en simpel kjole. Derudover begyndte generel beruselse i hæren.
Og de mordoviske fyrster, der kendte alle de hemmelige stier i deres lande, førte hemmelighederne tatarerne til lejringen af det russiske hold. Den 2. august blev et pludseligt og knusende slag givet. Russerne var fuldstændig uforberedte på modstand og flygtede forfærdet gennem Piana. Under overgangen druknede prins Ivan med mange boyarer og almindelige krigere, andre blev nådesløst dræbt af tatarer og allierede Mordovianere.
Og igen, for den femtende gang, sprang rytterne af Mamaev Horde ud i Nizhny Novgorod-landet. De vidste, at der ikke var nogen prins Dmitry Konstantinovich i Nizhny, og uden ham ville ingen give et ordentligt afslag. Byens borgere i både, plove - på alt, hvad der var bundet ved havnen - skyndte sig til den anden Volga-bred og så derfra myren røveri, den brutale ødelæggelse og ilden. Røgen blev endelig ryddet. Ordyntsev blev også blæst væk af vinden.
Slaget ved floden Pian og de besejrede flugt.
I håb om, at Nizhny Novgorod-fyrstedømmet efter et sådant nederlag blev efterladt uden beskyttelse, og Mordovierne ønskede at prøve lykken - de sejlede og begyndte at plyndre alt, hvad der var tilbage efter tatarer, gik derefter hjem.
Men det russiske hold overhalede hende ved Pyana og knuste hende grusomt. Og så det var afskrækkende, samlede vinteren fyrsterne en stærk hær, der kom ind i det Mordoviske land og "gjorde det tomt", med forfatterens ord.
Eg er som bekendt et godt træ af natur - folk går til det for at få styrke-energi. Imidlertid gik der naturligvis helt fra starten med ungtplantningen af prins Ivan noget helt galt. Som et ungt træ absorberede han energien fra døende frygt og smerte hos de slagne Mordovianere, sejrernes grusomme glæde. Måske ændrede dette hans energi til negativ.
Hvordan træet levede i det 15. århundrede er ukendt, men det er velkendt, hvad der skete under dets skygge i det 16. år. Forsker Andrei Nizovsky, der er interesseret i sin historie, skriver:
”Prince's Log Oak var populær i midten af det 16. århundrede. Efter at have værdsat dens spredte og stærke grene blev eg brugt som en færdig galge. Denne praksis blev forankret i æraen med Kazan-erobringen (erobringen af Kazan Khanate i 1552), da der ifølge legenden blev hængt to fængslede tatariske "troldmænd" på prinsens logs eg, både i oprichnina-tider og i urolens tid, da de pludselig på grenene af en eg ligene af femten røvere svajede med det samme … Galgenes lig blev begravet lige der, i brøndene - ifølge skik havde de hængte ingen ret til at blive begravet på den indviede jord.
Og i det 17. århundrede blev eg brugt til "røveri". De glemte ikke ham i årene med Stepan Razins opstand (1670-1671): oprindeligt chikanerede oprørerne adelsmændene, og derefter "udsmykkede" adelen ham med fuld nøgenhed.
Vi kan sige, at eg fra prinsens log ikke var heldig: bortset fra døden har han ikke set noget i dens historie. Under dets rødder rådnede resterne af forskellige stammegalger, stinkende "juletræspynt" svajede på grenene.
Og snart kom tiden til historien, takket være hvilken træet fik sit dystre kaldenavn - den sataniske eg. Det er forbundet med henrettelsen af heksen Agafia.
Heksens forbandelse
”Bønderne til boyar Nikita Ivanovich Odoevsky,” skriver Nizovsky, “indgav et andragende, hvori de bragte mange af deres klager over den 21-årige heks, pigen Agafya Kozhevnikov, der havde indgået et forhold til Satan og utallige mange andre dæmoner. Agafya beskæftigede sig med hekseri, "skød køl", det vil sige brok, og gjorde mange andre onde gerninger.
For at kommunikere med ånderne lavede Agafya specielle trylledrikke, som tillod hende at flyve på en kost, blive til en kat og gøre meget mere. Det er klart, at hun kun for dette kunne fortjene dødsstraf."
Agafya blev fanget og bragt for undersøgelseskommissionen. Under forhør blev pigen, som det var sædvanligt, tortureret brutalt og krævede at fortælle detaljeret om sit forhold til de helvede kræfter. De forsøgte tilsyneladende at ære, fordi Agafya indrømmede sin skyld og navngav de mennesker, som hun beskadigede, eller som hun sammensværgede for at dø. Under torturen faldt den unge kvinde mere end én gang i en trance, hvilket blev betragtet som et tydeligt bevis på den anklagedes besættelse.
I lang tid og i detaljer ledede stewarden Gregory sagen. Som et resultat blev bondekvinden Agafya Savina Kozhevnikova anerkendt som hekseri og korrupt folk. Følgende kejserlige dom blev afsagt over hende:”Og du, efter at have givet din åndelige far til din kone, Agafyitsa, befalede at kommunisere Guds hellige mysterier, beordrede hende at blive ført ud på pladsen og efter at have fortalt hende skyld og den gudløse gerning, ville have beordret hende på torvet i et rør, pakket ind i halm brænde."
Henrettelsen var planlagt til 17. september 1679. Regn den varme sommer var sjælden, og der var hidtil uset tørhed omkring, så der var ikke forventet nogen problemer med heksens afbrænding. Men da de tog Agashka til pladsen, kom der en frisk vind et eller andet sted, skyer begyndte at dække himlen. Da de satte heksen på ilden, blev vinden endnu stærkere og blæste slæbebåndene, som bødlerne forsøgte at tænde strået med.
Men flammen startede ikke desto mindre, og så strømmede pludselig en regnvejr, der straks slukkede ilden. De kongelige tjenere, præster og almindelige mennesker blev bange for elementernes uventede oprør og tog det som et tegn på, at de sataniske kræfter havde til hensigt at beskytte deres tjener. De besluttede at udsætte henrettelsen til den næste dag. Men den næste dag var alt det samme som dagen før. Og også på den tredje dag.
"Du vil aldrig være i stand til at brænde min krop!" - råbte Agafya og spydte den modbydelige blasfemi og forbandelser ud over dem, der dømte hende til døden.
Så huskede nogen prinsens log. En tykkere gren blev valgt, bøddelen kastede en løkke om heksens hals, og … grenen brød. De fandt den tykkeste gren, kastede rebet, bøddelen bankede bænken ud under fødderne af den sejede troldkvinde … og igen svigt - denne gang brød rebet, kun ved tredje forsøg var det muligt at hænge heksen.
Nizovsky skriver:”Som dokumenterne vidner, døde alle deltagerne i retten, der dømte Agafya til døden, og eksekutørerne af henrettelsen enten ved voldelig død eller som følge af uforklarlige hændelser. Heksen forbandede også deres førstefødte sønner - ingen af dem døde af alderdom og i deres egen seng. De fleste af dem døde i en ung alder og normalt under de mest alvorlige omstændigheder."
Heksen Agashka var den sidste, der blev hængt på et egetræ - ingen anden henrettelse var vellykket: grene brød, reb knækkede eller andre mærkelige ting skete.
I næsten hundrede år var eg i glemsel, da den pludselig i begyndelsen af sidste århundrede igen huskede sig selv. Det viste sig pludselig, at der under den var samlinger af en hemmelig satanisk sekt, der blev udført forfærdelige ritualer. Amtsmyndighederne besluttede: at skære træet ned og trække rødderne ud, så selv minden om den sataniske eg ikke ville forblive.
Der kom dog intet af dem. Så snart de begyndte at arbejde, brød en fed gren af og knuste to mennesker ihjel. Straks huskede alle Agafya, hvordan de forsøgte at henrette hende seks gange (!), Og dommernes og deres efterkommers mærkelige dødsfald. Derefter besluttede myndighederne at prøve et trick - at invitere arbejdere fra et andet distrikt, hvor denne historie ikke var blevet hørt. Men igen uheld: Hestene udførte den uden grund, vognen med savene væltede i en stejl skråning, og føreren brød halsen.
Siden da har Satanic Oak været alene. Hvilke sorte sekter bad ved siden af ham, hvilke dæmoniske kræfter der gik - ingen ved. Først i begyndelsen af 90'erne af det 20. århundrede "synagede" gravede "historien om den sataniske eg.
Det vides ikke, hvor meget dette svarer til sandheden, men i cirkler, der studerer uregelmæssige fænomener, siger de, at i 1992 besøgte en berømt moskovsygmand prinsens log og angiveligt faldt i en trance, talte med Agafya Kozhevnikovas syndige sjæl, som fortalte ham det efter henrettelse er hendes sjæl omsluttet af denne gamle eg. Og den vil bo i den, indtil træet tørrer op.