Døden legemliggør livets mysterium. Den største af vrangforestillinger
”Tanker om døden hænger som en tung skæbne over menneskelig bevidsthed. Dødens skygge står som et uundgåeligt bæger, og efter at have passeret hele livets vej kommer ånden (mennesket) til den konklusion, at livsfænomenet ender her. Sådan er åndens gang (mennesket), afbrudt fra kosmos. Ved ikke at kende begyndelsen og kun se slutningen, passerer den uforenede ånd (åndeløs uvidende person) målløst. Imidlertid kan alle fortjene udødelighed ved at acceptere uendelighed i bevidsthed”.
"Tanken om, at en person dør med kroppen, er en af de største vrangforestillinger."
"Hvordan er det muligt, at den rige, lyse, virkelig eksisterende, men ikke synlig for øjet, den indre verden af en person ville dø, når han smider sin fysiske krop af?"
”Død - ødelæggelse af det fartøj, hvor vores ånd boede. Bland ikke beholderen med dens indhold. Når al den oplevelse, som en person har været i stand til at udtrække, mens den er i denne krop, er blevet samlet, mister yderligere at være i den al betydning, og personen er befriet for den."
Hindringer i overgangen
Robert Monroe siger: “… En lys flash! Jeg svævede over gaden i en eller anden by. Jeg ledte efter signalets kilde og så det lige under mig: en mand gemmer sig bag skraldespandene. To politibiler blev parkeret i den næste gade, blinkende rødt og blåt lys, sirener blev hørt. En krøllet krop lå i en pulje af blod i en gyde foran en butik. En skare tilskuere havde allerede samlet sig på den anden side af det strakte gule bånd.
Salgsfremmende video:
Jeg satte kursen mod skraldespandene. En tynd dreng på omkring 17 sad bag dem, og jeg tænkte kortvarigt, at han aldrig ville blive ældre. I det mindste ikke i dette liv. Da jeg nærmede mig, inviterede jeg ham til at rejse sig. Fyren rettede sig langsomt og usikkert, men forblev opmærksom og forberedte sig på at løbe væk hurtigst muligt.
- Hvordan fandt du mig?
Jeg sagde, at jeg ville hjælpe ham.
- Jeg har ikke brug for hjælp, især fra betjente …
Jeg spurgte, hvorfor han gemte sig, hvis han ikke havde brug for hjælp.
- Hvad et spørgsmål? Denne ged havde en kanon i butikken, og han begyndte at skyde!
Jeg sagde, at du ikke behøver at bekymre dig om det. Drengen så mistænkeligt på mig.
Jeg tilføjede, at han aldrig ville få chancen for at stjæle noget, og der var ingen grund til at frygte, at nogen ville skyde ham. Du behøver heller ikke bekymre dig om fængsel.
Fyren stirrede blankt på mig.
- Er du skør?
Jeg sagde, at kuglen ramte ham lige i hjertet, og han levede lige så længe som det tog at løbe ud af butikken og falde lige foran døren. En hel storm af modstridende følelser blev afspejlet i fyrens ansigt.
- Hvad snakker du om? Hvis jeg døde, ville jeg stå her med dig, hvordan!
Jeg vinkede min hånd tilbage mod gaden og bad ham om selv at kontrollere rigtigheden af mine ord. Han nikkede. Ser stadig på mig, han sneg sig langs væggen og kiggede rundt om hjørnet. I samme øjeblik glemte drengen mig helt og stirrede på, hvad der skete på gaden. Et minut senere vendte han sig om, gled hjælpeløst langs væggen og begravede ansigtet i knæene.
Jeg kunne høre ham hulke, gik hen til ham, klappede ham forsigtigt på skulderen og sagde, at vi måtte gå. Drengen løftede hovedet og så på håndfladerne.
- Jeg kan huske, at før jeg faldt, læg mine hænder frem for ikke at ramme asfalten. Og jeg husker også, at før jeg næsten blev vild, da den fyr greb en kanon bag en tæller og skød mig. Det føles som om de fik et dækjern i brystet. Jeg sprang ud og ville løbe rundt om hjørnet … faldt op, rejste mig og gemte mig her. Men hvem er du?
Jeg sagde, at onkel Ben sendte mig. Drengen begyndte at grine:
- Ben? Beruset Ben? Hvordan ved han, at jeg er her! Han døde, da jeg var lille! Ja, jeg forstår det! Et andet polititrick, du vil splitte mig! Okay for dig. Tag mig og stop med at tale alt dette vrøvl om døden.
Jeg sagde, at hvis han havde brug for bevis, kunne vi gå til kroppen liggende på gaden og se godt på det. Først nægtede fyren, men jeg opfordrede ham til at gemme sig bag min ryg, vendte sig om, gik ud og gik vej gennem mængden af tilskuere. Jeg følte, at fyren sneg sig bagved.
Da vi så liget, stod der allerede en ambulance i nærheden. Vi var lige foran liget. Der var blod overalt. Fyren så på, hvordan kroppen blev vendt på jagt efter tegn på liv og derefter overført til en båre. Et ark blev kastet over ligets ansigt, men drengen, der var bag mig, formåede at undersøge det. Så som det måtte være, var jeg ikke i tvivl om, at han kunne se sit ansigt selv under lagenet.
Efter at båren var lastet i ambulancen, og bagdørene blev smækket, blev der igen høres huler bagved. Jeg tog forsigtigt drengens hånd og førte ham ud af mængden. Han modstod ikke længere, han gik simpelthen tankeløst efter …
”Det er forkert at tro, at” ud over dødsgrænsen efterlader vi vores sorger, vrede og forskellige klager, gæld og skyldnere, had og fjendtlighed”og“at vi genfødes igen og igen uden disse kvaliteter på jorden, angiveligt rene og lyse, værdige at gå ind det evige rige."
Døden er en fødsel i et nyt liv
"Hvis en person vidste sandheden, hvis han kunne være overbevist om, at dødsøjeblikket for en lys og stræbende ånd er et øjeblik med stor lyksalighed, så ville frygt for døden forlade ham for evigt."
"For nogle er døden meget forfærdelig, mens for andre er døden befrielse og muligheden for interessante eksperimenter, observationer og studier af det rumlige liv."
”Døden er intet andet end en klipning, materie gives også væk … Mange gange har alle allerede krydset denne tærskel (mellem verdener), og der er ikke noget nyt her … Vi ødelægger al frygt for døden. Vi fjerner slørene fra mysterium, håbløshed og mysterium … Døden er fødsel i et nyt liv, rigere på muligheder, skønhed og bredde end jordisk eksistens."
”Nogle mener, at en person konstant dør, andre ved, at en person konstant bliver født. Nogle stammer fra rædsel, andre fra glæde. Nogle inspirerer sig til døden, andre kender livet. På denne måde bestemmer en person stort set sin fremtid. Man kan være sikker på, at de, der selv bestemmer døden, ikke ved om den Højere Verden … Den menneskelige ånd er udødelig, men denne enkle sandhed er ikke tæt på mennesker, fordi de bryr sig mere om den (midlertidige) krop end om den (evige) ånd."
Ingen grund til at ønske dig døden
”Der er ikke behov for at ønske sig døden, for alt har sin tid, men man skal heller ikke være bange for døden. Du skal radikalt ændre din holdning til overgangen til den subtile verden - smuk i dens fantastiske muligheder."
Robert Monroe talte ud fra sin forskning: “… Jeg tror oprigtigt, at døden egentlig kun er en overgang. Jeg vil meget fortryde mange ting, som jeg ikke kan afslutte her, men jeg er sikker på, at den dybe længsel, den store ambition, som jeg akavet forsøgte at tilfredsstille i denne verden, vil forblive hos mig, selv når jeg er "hjemme". Nu tror jeg fast på, at den fysiske krop kun er en tilpasning, der er praktisk for "personligheden"; når “jeg” forlader, betyder kroppen ikke længere noget. Grav, krypt, kød - intet af dette betyder noget. Mit "jeg" bor slet ikke her."
”Du har ret i at benægte døden. Naturligvis er kroppen dødelig. Men kroppen er ikke ånd. Man skal tænke på frigørelse fra kroppen med glæde og forståelse og stræbe efter at tage alt det erfaring, det kan give fra det jordiske liv. Når denne modtagelse er fuldstændig opbrugt, går vi over til den subtile verden for også at tilegne os og uddybe den supermundane oplevelse der. Studer her og der. De tætte, subtile og mentale verdener er alle en skole for de udødelige ånd”.
"Man kan forestille sig en sådan tilstand, hvor døden vil blive trampet ned, og overgangen til at være vil blive en fælles bedrift."
Fra praksis fra Philip Kaplo
”For flere år siden talte jeg længe med en af mine studerende, der oplevede klinisk død. Han var på hospitalet, da hans hjerte stoppede. Han fortalte, hvordan han på dette tidspunkt følte, at han langsomt svævede ud af sin krop og så lægernes desperate forsøg på at bringe ham tilbage til livet. Han meddelte mig, at han kunne læse en lille indskrift i den anden ende af rummet. Han så også hans læges bekymrede ansigt, skønt lægen havde ryggen til sig. Han læste også denne læges tanker. Senere, da min studerende kom tilbage til livet og talte med lægen, bekræftede han, at han havde sådanne tanker dengang. Ifølge min studerende oplevede han utrolig fred, og han blev overrasket over den forfængelighed, der hersker omkring ham. Endelig fik tanken om at skille sig fra sin kone og børn ham tilbage til sin krop,dog modvilligt.
Denne oplevelse havde en uudslettelig effekt på den unge mand. Kort efter hans helbred vendte tilbage, solgte han sin forretning og begyndte at arbejde i en helt anden retning - den, som han altid drømte om at gøre, men troede, at den ikke var tilgængelig for ham. Han lavede også nogle væsentlige ændringer i sit liv - alt for det gode. Han fortalte mig også, at oplevelsen af nær død helt havde fjernet hans frygt for døden.”Døden,” sagde han,”har mistet sit mysterium for mig. Jeg er slet ikke bange for at dø."
Så hvad sker der? Nogle læger afviser (på grund af deres uvidenhed) denne type meddelelser, idet de betragter dem som hallucinationer forårsaget af kemiske reaktioner i hjernen - reaktioner fremkaldt enten af mangel på ilt eller tilstedeværelsen af smertestillende midler i kroppen. Andre indrømmer, at de virkelig ikke har nogen idé om, hvad der foregår, men det er klart, at der sker noget.
Fra et åndeligt synspunkt sker dette "noget" faktisk. Hvad disse mennesker oplever, er den indledende fase af vejen til reinkarnation - og dette er den første fase af døden. Klinisk død er som at lande i lufthavnen i et helt ukendt land for os. Vi har mange indtryk, som alle om bord, men indtil vi forlader lufthavnen og begynder at udforske dette land, vil vores indtryk af det falde sammen med indtrykket fra andre passagerer.
Mange af de mennesker, der har oplevet klinisk død, såvel som nogle forskere, fejler denne tilstand for livet efter døden, uden at de er klar over, at der er visse stadier af døden, der fører til uundgåelig reinkarnation i et andet liv.
I lovene om karma og reinkarnation ser vi de grundlæggende principper for menneskelig udvikling.”Reinkarnation er ikke, som nogle hastigt tænkende filosoffer mener, en hedensk doktrin; dens rødder går tilbage til selve fundamentet for den åndelige verden. Det forklarer livets meningsløshed i lyset af fornuften og giver os trøst i ordets dybeste forstand. Det viser tydeligt, at vores ulemper og vores lidelse ikke pålægges os af andres hånd, dette er opfyldelsen af bare love.
Denne doktrin fortæller os, at muligheder, vi savnede, ikke går tabt for evigt. Vi får nye muligheder og chancer, så vi kan lære og udvikle … Intet, der har reel værdi, forsvinder sporløst, ligesom vores onde gerninger, vores grusomme, onde og forræderiske handlinger, glemt indtil det tidspunkt, ikke forsvinder indtil vi indløser dem. Det er ikke, at nogen skriver vores tanker og gerninger ned, vi fører selv en fuldstændig oversigt over dem … vi høster høsten af disse tanker og gerninger i hver af vores inkarnationer."
Livets og de inderste hemmeligheder er inden for vores rækkevidde. Hvis vi indser, at livet holder dødens hemmelighed, ligesom døden er legemliggørelsen af livets hemmelighed, vil vi være i stand til at leve med mere fred i vores hjerter og med større kærlighed til alle levende væsener.
"Interessant avis"