Godt og ondt, liv og død er to sider af samme mønt, som ikke eksisterer uden hinanden. Naturen kan ikke lide ekstremer og prøver at gennemse alt. Disse ekstremer er gode og onde, de er lige langt fra det fælles centrum, hvor der ikke er nogen kamp og ingen bevægelse, men kun fred og monotoni.
Naturen er ligeglad med, om en mor vil gifte sig og værne om sit barn, beskytte ham mod vanskeligheder og bekymringer eller slå ham ihjel og søge ved hjælp af grusomme foranstaltninger for at bryde hans vilje til at vise uafhængighed og modstand. Begge er ekstremer, men sandheden ligger i midten.
En gulerod og en pind er den bedste måde at uddanne enhver skabning, inklusive en person, fordi programmet for dets udførelsesform er et program til erkendelse af godt og ondt.
Det onde er nødvendigt for en skabning at vokse i det en fysisk, astral, mental og kausal krop. Ved at holde dem i konstant spænding tillader det ikke dem at rådne og henfalde, hvilket bidrager til deres vækst og forbedring. Dette afspilles på eksemplet på kampen mellem rovdyr og planteædere, der regulerer sig selv. Videnskabeligt kaldes dette økologisk balance eller økologisk balance.
Der er ingen rovdyr - planteædere dør ud og fortærer al vegetation. Der er ingen planteædere - rovdyrene dør ud og fortærer hinanden. Sådan regulerer naturen deres antal. Rovdyr ødelægger svage og syge planteædere, der spiller rollen som skovens ordrer, mens planteædere, begrænset i mængde og forbedret i kvalitet på grund af ødelæggelse af svækkede og syge individer af rovdyr, kan roligt fortære vegetation, reproducere og forbedre sig i kampen mod de samme rovdyr. Det samme kan siges om planter, der klemmer hinanden og kæmper for et sted i solen.
Onde er tendensen til at vende tilbage til brugen af former og praksis, som enheden er vokset ud, så grove dyrefølelser betragtes universelt som onde (det accepteres generelt, at enheden i menneskelig form længe er vokset ud af dyreriget).
Vær ikke ond, den menneskelige sjæl fryser på plads, for den vil ikke have noget at stræbe efter, men hvor det skal stræbes, det er trods alt godt. Vær ikke venlig - døden igen, for igen har hun intet at stræbe efter, der er kun mørke og vrede foran sig, og hvem vil stræbe efter det værste - lidelse og smerte. Kun en afbalanceret andel af godt og ondt gør livet hensigtsmæssigt, for eksempel opmuntrer det onde en person til at lede efter en udvej, og det gode viser vejen til denne vej ud og belyser hans vej. Længere væk fra kanterne, tættere på midten - dette er den generelle naturlov.
Udgangen er tilstanden for det centrale punkt, den hurtigt roterende overflade, hvor der er fuldstændig fred og lykke, så vi kan med tillid sige, at: "Det onde er bare den anden side af det gode." Gammel visdom.
Salgsfremmende video:
Engang spurgte Moses den Almægtige: "Herre, sov du et halvt øje, mens jeg var væk?" Som Gud svarede ham: "Hvis jeg falder i søvn selv et øjeblik, vil hele verden kollapse i samme time."
På nuværende tidspunkt er en persons fysiske krop, mættet med astral projektion, så følsom over for smerte, at det er blevet en almindelig begivenhed for ham, som ikke blev observeret selv for 1000 år siden, derfor er det nu umuligt at anvende mennesker de metoder til fysisk indflydelse, der var karakteristiske for det menneskelige samfund 1000 for et år siden.
Hvis du forsøger at anvende et sæt tortur på en moderne person, der er karakteristisk for middelalderens inkvisitionstider, vil sidstnævnte ikke overleve selv 5 minutter og dø af smertefuldt chok eller imaginær smerte længe før det selv.
Hvad folk for tusind år siden kunne udholde på grund af underudviklingen af den sensoriske krop, det lider trods alt, og ikke en fysisk krop, der ikke oplever smerte, kan en moderne person ikke bære. Her er hvad Ernst Renan skriver om dette i sin bog Jesu liv:
"Det grusomme træk ved korsfæstelsen var, at man i denne frygtelige tilstand kunne leve i frygtelig smerte i tre eller fire dage … Korsfæstet på korset … kunne endda sove og kun døde af sult … Jesu blide organisation reddede ham fra en så langsom smerte."
Fra historiske kilder vides det, at i gamle dage led en mand, der blev spidse i flere dage, før han døde af sult og tørst. En moderne mand kunne ikke udholde denne tortur i en time. En frygtelig vild henrettelse, der kom til os fra øst. I Frankrig var den i brug i Fredegondas æra. Dens essens bestod i det faktum, at en person blev placeret på hans mave, den ene sad på ham for at forhindre ham i at bevæge sig, den anden holdt ham ved halsen. En stav blev indsat i anusen, som blev drevet ind med en visp, derefter blev stangen drevet ned i jorden. Vægt af kroppen tvang ham til at komme dybere ind, indtil han kom ud under armen eller mellem ribbenene.
Af samme grunde er det umuligt for hierarkiske enheder at eksistere på det tætte plan, i det tidligere de samme mennesker, som det er umuligt for os at eksistere i vandmiljøet uden specielt udstyr. Det er umuligt for dem at være i en tæt krop på grund af deres hypertrofierede-tilgroede mentale krop, de er ikke i stand til at vinde fysiske elementer i det nedre plan på den.
Det fuldstændige fravær af eteriske og astrale ledere såvel som den mentale krops superstærke energifelt, nedbryder bogstaveligt deres fysiske legems molekylære struktur. Ethvert forsøg på at inkarnere på det fysiske plan for disse enheder er fyldt med risikoen for at brænde deres fysiske køretøj på den kortest mulige tid, længe før den legemliggjorte Hierark kan begynde at udføre den opgave, der er tildelt ham.
Den eneste mulige måde for dem at overføre viden til jorden er måden at bruge indbyggerne i vores plan som en slags gentagere, ved hjælp af hvilken hierarkerne kan udføre deres ideer og planer - dette er deres formål og det arbejde, der er bestemt af den Almægtige, de er forpligtet til at udføre det uden tvivl.
Af samme grunde kan fremmede enheder i den højeste grad af organisation ikke kommunikere med os. Under en sådan kontakt brænder en persons astrale krop ud som et lys, fordi auriske æg fra disse enheder frigiver så meget energi, at vores astrale krop ikke er i stand til at udholde det.
Der var en tid, hvor mennesket boede i vand - hele planets liv kom ud af havet - nu lever vi på land. Der vil være tid, vi overlader det fysiske plan til det astrale, derefter til det mentale:
”Løbet skrider frem, udvikler sig og bliver mere og mere mentalt. Forbindelsen mellem de døde og de levende skal og vil finde sted på mentale niveauer forud for integrationsprocesserne. " "En afhandling om hvid magi", s. 528.
Derfra vil vi gå videre til kausalplanet, derefter det buddhiske, atmiske, egoiske og så videre og klatre højere og højere op på "Jakobs stigen", der fører til vor himmelske Fader, til stjernerne:
”De ældste brødre i løbet har travlt med at forberede folk til det næste store skridt. Dette trin vil bringe kontinuitet i bevidstheden, som vil sætte en stopper for al frygt for døden og så tæt forbinde de fysiske og astrale planer, at de faktisk vil danne et enkelt plan. " "En afhandling om hvid magi", s. 498.
Hierarkerne mistede deres fysiske og astrale skaller for mange årtusinder siden, og snart vil de også miste deres metalliske skal. Men dette vil kun ske, når vi mister vores fysiske skal, mere præcist, når de hjælper os med at slippe af med det og forbedrer vores astrale kroppe.
Men hvis de tager af sted, så skal nogen tage deres plads? Når alt kommer til alt, som du ved, er et helligt sted aldrig tomt, ledige stillinger som ledere kan ikke være tomme i lang tid. Inden han rejser til en forfremmelse, skal chefen forberede en erstatning for sig selv, ellers frigives han ikke. Og med rette vil de forresten gøre det, for hvem forbliver så ansvaret på jorden? Derfor er vi stadig nødt til at forbedre os selv i et stykke tid og forbedre kvaliteten af subtile kroppe, inden vi kan tage "ledige stillinger" i højere plan.
Den sidste dom vil trække en linje under denne proces, Hierarkerne bestemmer, hvem af os der er værdig til at indtage lederens ledige stilling, og hvem der fortsat vil arbejde videre med sig selv:
”Ligesom foreningen af forskellige aspekter af mennesket skulle realiseres, så skulle foreningen af forskellige aspekter af planetarisk liv finde sted. Planer skal forene sig som en sjæl med et legeme. " "En afhandling om hvid magi", s. 498.
Hovedparten af befolkningen er stadig i en tilstand af olympisk ro. De, som små børn, salige i deres uvidenhed, det ser ud til, at der ikke er noget omkring dem undtagen dem selv. Sandt nok forbliver mange spørgsmål åbne, men de er ligeglade.
Og hvorfor bekymre sig faktisk, da den ikke er synlig, eksisterer den ikke. Men forgæves er de så rolige, at det endelig er tid til at forstå, at en person, der dræber med et ord, og fra et ord dør. Den, der dræbes for sit ord, vil selv blive dræbt for sit ord; menneskeheden kender mange eksempler på dette. Er det ikke nok selv i vores generelt ret oplyste tidsalder for mennesker, der er klar til at dræbe enhver, der fortæller dem noget andet end det, de selv tænker eller gør? Et eksempel er moderne religiøse prædikanter, der beviser, at videnskab er det største onde, som om det ikke var slutningen af det tyvende århundrede.
Videnskab og religion er to sider af den samme mønt, der ikke eksisterer uden hinanden. Det, der forklares af videnskaben, stammer fra religionens indflydelsessfære og omvendt, hvad videnskaben ikke kan forklare, forklares af religionen, hvis opgave er at udtrykke det uudtalte set fra den almægtige forsyn, hvis mål og mål ingen kan forstå. Men så snart videnskaben finder en forklaring på ethvert naturligt fænomen, trækker den guddommelige essens straks dybere ned og tvinger videnskaben til at stræbe efter at forstå den med ti gange kraft. Og da viden om naturen er uendelig, betyder det, at modsætningenes kamp er uendelig, ligesom livet i sig selv er uendeligt.
Banditten, der dræbte politimanden i sit næste liv, bliver selv politibetjent og vil jagte banditter, indtil han bliver dræbt af den samme bandit, som han tidligere var.
Folk er overraskede, når de ser på korruption og gangstermetoder, der blomstrer i magtstrukturer, uden at indse, at intelligente enheder i tider med generelt tilbagegang i moral (på ødelæggelsesstadiet) presses ud fra disse strukturer og erstattes af et "gangsterelement". Det vil sige i ordets bogstavelige forstand banditter i tidligere liv, så kampen mod banditter udelukkende udføres ved banditmetoder, da en uskyldig person ikke skulle lide af deres hænder. Hvis du kom til dem, har du skylden. Sådan udfører karma af gengældelse sit job.
Alle er forpligtet til at tilbagebetale gælden og betale for tidligere fejltagelser. Tidligere har banditter bekæmpet banditter i nutiden - dette er essensen af guddommelig retfærdighed, så der er intet at blive overrasket over.
Så snart ødelæggelsesstadiet er afsluttet, vil denne kontingent blive erstattet af en mere intelligent (organisatorisk eller ved naturlig slid). Så på intellektualiseringsstadiet vil overvejende intellektuelle forblive i magtstrukturer, det vil sige de samme banditter, kun forbedret meget. Og hvem af os er ikke uden synd?
Døde under en bils hjul, ubevidst knuste sit offer, et offer for sit eget ubevidste mord eller et offer for enorm vrede over den moderne teknokratiske verden. I dette tilfælde tager det livløse objekt sig som liv og dræber dets gerningsmand. Fantastisk, siger du. Og hvad er ikke fantasi i denne verden? Dette er processen med forløsning - forbindelsesleddet mellem de to poler: positiv og negativ. Uden dette link kan forbindelsen af polerne ikke forekomme.
Som regel råber højere end andre om uretfærdighed dem, der har en uren samvittighed eller som ubevidst føler, at regning er tæt, fordi dette er en naturlig reaktion fra enheden på det påståede angreb, et forsøg på at forsvare sig selv, for at retfærdiggøre sig selv i håb om, at argumenterne vil fungere, og morderen vil leveret fra gengældelse.
Spildt arbejde. Spildt blod indløses kun med blod, og praktisk og ikke teoretisk, uanset hvordan det blev udgydt - bevidst eller ubevidst - vil opgørelsen være tilstrækkelig. Den, der bevidst dræbte, vil dø i hænderne på sit offer og se ind i hendes øjne. Den, der dræber ubevidst, vil dø ved en utilsigtet pludselig død. Det er umuligt at flygte fra gengældelse, ligesom det er umuligt at undgå døden: "… den, der dræber med sværdet, ved sværdet vil han også omkomme", der gør ondt, må han høste ondt.
Hver gerning har et tilsvarende belønningsmål. På samme tid skal du huske en simpel regel: IKKE LIDER EN MÅDE. Gør ikke den Almægtige til en skurk - Han fortjente det ikke.
Guddommelig retfærdighed er højere end menneskelig forståelse, så du skal begynde at bekæmpe det onde med dig selv og ikke med dem omkring dig, for jeg gentager igen, at det onde, der hersker omkring en person, kun er en afspejling af det onde, der hersker i ham, blev det sagt af de kloge:
”Det er ikke alle, der besidder, der skal kende sig selv. De, der ikke kender sig selv, vil ikke nyde det, de har. Men kun dem, der kender sig selv, vil nyde det. Evangeliet om Philip v. 105.
Tre gange er ordsproget sandt, advarer - fra hvad der blev syg, så vær behandlet. Hvis du har det dårligt i dette liv, skal du se tilbage på dig selv, se om alt er rigtigt og godt inde i dig? Og hvis alt er godt og rigtigt, skal du fortsætte med at lide og lide, indtil du kommer til dig selv, du tager ikke fat i det, du vender blikket indad, du siger ikke til dig selv - ja, jeg tog fejl, først så begynder det at ændre sig for du verden:
”Tro modtager, kærlighed giver. INGEN KAN FÅ UDEN TRO, INGEN KAN GIVE UDEN KÆRLIGHED. Derfor, for at modtage, tror vi og for virkelig at give (vi elsker). For hvis nogen giver uden kærlighed, er der ingen fordel for ham, fordi han gav. Philip's evangelium. Kunst. 45.
Langsomt og trist, når den interne opfattelse af verden ændres, vil den eksterne opfattelse af en person ændre sig. Men dette vil kun ske, når et menneske holder op med at stille Gud retoriske spørgsmål som: hvorfor er det muligt for HAN og IKKE for MIG? For hvad er et retorisk spørgsmål, hvis ikke et spørgsmål, der ikke kræver svar, for et sådant spørgsmål indeholder allerede svaret, hvad skal der derfor stilles.
En person, der stiller et retorisk spørgsmål: hvorfor han kan, men jeg kan ikke, han svarer selv på det. Faktisk siger han: NÅR DET ER MULIG, BETYDER, DET ER MULIGT FOR MIG! Og dette er allerede en erklæring, ikke et spørgsmål. Hvis han virkelig ønskede at modtage et svar på sit spørgsmål, ville han helt sikkert modtage det, efter at have fundet ud af, HVORFOR Nogen er mulig, men han kan ikke. Desværre ønsker personen ikke dette, hvilket betyder, at han ikke får svar på ham. Hvem er ansvarlig for erklæringen?
”Æslet gik rundt om møllestenen og gik hundrede mil. Da de løsnede ham, var han stadig på samme sted. Der er mennesker, der går meget og ikke bevæger sig nogen steder. Da det blev aften for dem, så de ingen by, ingen landsby, ingen skabelse, ingen natur, ingen magt, ingen engel. De ulykkelige arbejdede forgæves. Evangeliet om Philip v. 52.
Hvis du er tilhænger af radikale metoder til bekæmpelse af ondskab, og du kun ser det uden for dig selv, men indeni ser du det ikke; hvis dit vigtigste credo er et maskingevær i dine hænder og en drejning for alle, der fra dit synspunkt er forkert, eller som ikke opfylder kriterierne for dine vitale interesser; vær klar til gengældelseshandlinger, forbered dig på døden og bliv ikke overrasket, når de, der betragter dine handlinger som forkerte og onde, begynder at dræbe dig, svarende til deres egne kriterier for evaluering af godt og ondt, for dem, der ikke ved, hvordan man tilgiver, vil ikke blive tilgivet af andre:
„Salige er de barmhjertige, for de vil være barmhjertige … Sæt hurtigt fred med din modstander, mens du stadig er på vej med ham, så modstanderen ikke giver dig til dommeren, og dommeren ikke giver dig til tjeneren, og de vil ikke kaste dig i fængsel; Sandelig siger jeg dig: Du kommer ikke derfra, før du har givet alt, indtil den sidste kodrant. Evangeliet ifølge Matthew.
Og sig ikke da: hvor så den Almægtige ud, han så på dig og ventede på, at du begyndte at ændre. Skift dig selv uden hjælp udefra uden en gulerod og pind:
"Her står jeg foran døren og venter, måske åbner nogen den, og så kommer jeg ind i huset."
Den Almægtige er tålmodig, han har ingen steder at skynde sig. Han har evigheden bag sig, derfor:
"… søg og du vil finde, banke på, og det vil blive åbnet for dig."”Foragt ikke lammet, for uden det kan du ikke se porten. Ingen kan gå til kongen, mens han er nøgen. " Evangeliet om Philip v. 27.
Ægte tro indebærer konsistens i alt: ord, handlinger, tanker. Men vigtigst af alt indebærer det UBETINGET TRO I GUDS BESTEMMELSE (tro, der ikke sætter betingelser for Gud - Du er mig, jeg er dig, for eksempel, du er et godt liv for mig, og jeg vil tro på dig for det og måske undertiden afhængigt af stemningen, Jeg vil tænde et lys), og at denne forsyn ikke kan være ond eller ufuldkommen, den kan ikke føre menneskeheden til randen af katastrofe og selvdestruktion.
Hård, ja, måske. Grusom, aldrig. Det var ikke for dette, at Universets Højeste Evige skabte liv på Jorden for at slette det skabte til pulver. Dette er ikke Guds gerninger, men af en mand med sit begrænsede sind og følelser:
”Jesus sagde: Ved, hvad der er foran dit ansigt, og hvad der er skjult for dig - vil blive åbenbaret for dig. For der er intet hemmeligt, der ikke vil være indlysende. Evangeliet om Thomas v. fem.
Man må tro på guddommelig visdom og retfærdighed, idet man tager det, der er givet for givet, som det højeste og eneste mulige med en følelse af forståelse for, at den Almægtige ikke kan begå fejl, ikke kan gøre en mand - hans elskede søn dårligt og forårsage ham skade. At de vanskeligheder, som han går igennem, er midlertidige, og at prøvelser og plager er til hans eget bedste og hans egen fordel, for lidelse og pine er ikke en hindring for sjælen, de tempererer det kun:
"Jesus sagde: hvem jeg elsker, fordømmer og straffer jeg." "Åbenbaring". Ch. 3, art. 19.
Fysisk plage er et midlertidigt fænomen, INGEN SJÆL OG INGEN SKADER I KRAFT, DET ER EVIGT, UENDELIGT OG FORSTÅBELIG. Husk dette en gang for alle. Derfor er alle mulige samtaler om emnet for, hvad der ville ske, hvis … ren vrøvl og spild af tid, fordi der ikke var noget andet, der er og ikke kan være, men kun tro på guddommelig visdom vil hjælpe os med at overleve:
"Sandelig siger jeg jer, indtil himmel og jord går forbi, ikke en iota eller ikke en tittel passerer fra loven, indtil alt er opfyldt." Matthæusevangeliet kap. 5 spsk. atten.
Og også kærlighed til Gud og din næste:
”Du lærte mig alt, hvad jeg ville, grunde; men oplys mig også i, hvordan opstigningen udføres. Og Pymander sagde:”For det første vil korruption af et materielt legeme opgive dets bestanddele til transformation; det synlige udseende bliver synligt (personlig) disposition, mister sin styrke, overgiver sig til dæmonen, følelser vender tilbage i overensstemmelse med deres kilder og spredes i kræfterne (omgivende rum). Lidenskaber og ønsker vender tilbage til den urimelige natur; resten stiger gennem harmoni og efterlader egenskaberne af vækst eller skade i den første zone; i det andet - dygtighedens onde og allerede magtesløse list; i den tredje - illusionen, fremover ikke at have magt over begær, i den fjerde - magtens forfængelighed, fremover ikke tilfredsstillende; i den femte, uhyrlige arrogance og hensynsløs dristighed; i det sjette, tilknytning til rigdom, nu frugtløs; i den syvende, en snigende løgn. Og således udfriet fra harmoniens gerninger (fred), dukker han op i den ottende zone, idet han kun bevarer sin personlige essens og synger salmer med væsener til ære for Faderen. De, der bor der, glæder sig med ham, og han, ligesom dem, hører den melodiøse stemme fra de kræfter, der overskrider den ottende natur og synger ros til Gud. Og så stiger de harmonisk op til Faderen og holder sig til kræfterne og er selv blevet magter og er født i Gud. Dette er det ultimative gode for dem, der har tegnet - at blive Gud. " Hermes Trismegistus. "Pemander".er født i Gud. Dette er det ultimative gode for dem, der har tegnet - at blive Gud. " Hermes Trismegistus. "Pemander".er født i Gud. Dette er det ultimative gode for dem, der har tegnet - at blive Gud. " Hermes Trismegistus. "Pemander".
Tiden vil komme, den længe ventede forståelse af, hvorfor livet er sådan og ikke anderledes, og hvorfor en person er en ubetydelig skabning, et plet støv, skimmel på jordens overflade, faktisk er Guds søn og hans magt over universet er ubegrænset, ligesom Faderens kraft, kun den er i på nuværende tidspunkt er det i fostre, for FAREN OG Sønnen er én:”Der var Faderen i Sønnen og Sønnen i Faderen. Dette er himmelriget. Philip's evangelium. Kunst. 96.