Mens den hinduistiske gud Shiva, der sad på toppen af et højt Himalaya-bjerg, var i dyb meditation, besluttede andre guder på jagt efter udødelighedens nektar at piske op i verdenshavet. Havet var stormfuldt, det hele skummede … Gudernes værker blev kronet med succes. Udødelighedens olie blev opnået, der var også en solhest til at rejse gennem himlen og et træ til opfyldelse af ethvert ønske.
Gosaikund - et magtsted
Men verden er vævet af modsætninger - intet er givet til guderne sådan. Og ligesom natten følger dagen, kommer drømmen efter virkeligheden, og ulykke følger ofte lykke, så giften, der kom ud af havdybden, blev betalingen for den erhvervede olie af udødelighed.
Shiva, der foregribede den fare, der ventede guderne, forlod meditation og drak gift. Han reddede dem, men forfærdelige mavesår dækkede hele hans hals, og den blev blå. Smerter og tørst plagede Shiva. Og så kastede han sin trident ned i skråningen af et nærliggende bjerg - og tre reneste kilder hældte fra dybden som en mousserende springvand, der fyldte alle fordybninger med vand.
Så ifølge den gamle legende blev en stor sø Gosaikund født og omkring ni flere små. Gosaikund betyder "hellig sø". Alle de 10 søer er placeret i Nepals højland i en højde af 4360 meter. Dette er et af de mest berømte hellige steder i landet.
Hvert år mellem midten af juli og midten af august, på fuldmåne, går tusinder og tusinder af pilgrimme til Gosaikund. Nogen ønsker at tilbyde deres bønner til Shiva, nogen håber at modtage magisk viden, nogen drømmer om at stoppe tiden i det mindste et øjeblik og forlænge ungdommen. De går med håb om at slippe af med forskellige ulykker og sygdomme. Hver pilgrim har sin egen historie.
I mere end et årtusinde er disse søer æret som magtsteder.
Kold november
Salgsfremmende video:
Jeg havde ingen inderste ønsker, og jeg klatrede til Gosaikund gennem bjergpasningerne i midten af november. Og november 2010 viste sig at være blæsende og koldt disse steder. Jeg skjulte mit ansigt, blåt fra kulden, i hætten på min jakke, som blev trukket næsten ned over mine øjne, tog vejret, tabte på grund af en skarp stigning, skældte mig let ud for den forkerte rejsetid, men klatrede stædigt frem og op. Jeg vidste, at der uden tvivl skulle ske noget ud over det sædvanlige. Gosaikund er et helligt sted. Gosaikund er et magtsted.
- Intet særligt, - opmuntrede jeg mig selv, - der er højere bjerge og mere majestætiske panoramaer …
Én gang, under opstigningen, så jeg en utrolig solnedgang: bjergkanterne strækker sig ud i uendelig - flammens tunger på halvdelen af himlen. Jeg blev fascineret. Chokeret! På højre side - de nedadgående sols brændende farver, forfærdelige i deres lysstyrke, og til venstre - blå-sort, der allerede styrter ned i den kommende natts mystik, stenrige dale.
På den ottende dag på vejen stoppede jeg ved Sherpa (en repræsentant for de mennesker, der bor i det østlige Nepal, i regionen Chomolungma såvel som i Indien). Hans hus var ærligt talt ikke så varmt. Det blæste fra alle hjørner, og selv snørrede og snavsede børn ville ikke lukke dørene bag dem. Jeg varmet mig med håndfladerne omkring komfurets metalrør. Derefter spiste han tukpu (nudelsuppe), drak en masse te og nikkede fraværende til det franske par, der også blev her om natten. Mand og kone viste mig entusiastisk den røde panda på kameraet, som de havde fanget to dage tidligere. Jeg smilede høfligt og tænkte ved mig selv: "Intet, intet - allerede i morgen Gosaikund."
Ved Shaiva-helligdommen
Solen var allerede svunget ned, da jeg kastede min rygsæk fra skuldrene og tog vejret og så ivrigt på søen, der åbnede mig. "Intet specielt, søen er som en sø," mumlede jeg for mig selv, "jeg har set noget andet." Træg forhandlinger med ejeren af et et-etagers hotel, mere som en kaserne, til prisen for et værelse, trak jeg til min fugtige og mørke bolig, knirkende halvrotne gulvbrædder. Så trak han en varm jakke over sin trøje og tog kun sit kamera med sig og gik ned til søen. Selvom solen stadig var høj, trak skarpe vindstød igennem. Fra højde og kulde syntes det nogle gange for mig, at mine indersider blev til is.
Nær søen stødte jeg på et shivaitisk fristed. På en stor sten med ryggen til søen er en lerfigur af Shiva i lotusposition. Der er en stor klokke over Guds hoved. På begge sider, indlejret i sten, er Shivas tridler (trisula) med rituelle tørklæder viklet omkring deres skarpe tænder. Og i bunden af dette sted er en flad offersten med gule blomster og resterne af ris. Jeg skræmte de store sorte fugle, der hakkede på risen, og tog et billede. Så gik han til klokken og slog den. En mærkelig tør lyd omhyllede mig. Han virkede mig levende, eller bedre at sige - animeret. Efter at have stået omkring mig et minut eller to, faldt lyden ned til søen, gled langs overfladen og tog fart fra vandet. Tro det eller ej, jeg hørte ham flyve over højderyggen og forsvinde i den dybblå himmel.
Walking død
Noget fik mig til at vende hovedet og se ned. “Hvad mere er dette?! - Jeg var forbløffet over at se en fugleskræmsel nogle få meter væk. - Sandsynligvis en fugleskræmsel: dreadlocks til skuldrene, naturligvis, af yakuld, i stedet for øjne - glas, mund, næse, ører, en slags underlig. Eller - nej, sandsynligvis er dette en anden statue af Shiva, men størrelsen af en voksen,”konkluderede jeg og bemærkede en nøgen mørk torso, lange perler lavet af stedsegrønne eleocarpusfrø, en rosenkrans på nakken og de karakteristiske tre hvide striber, som panden blev malet med.
”Han lever! - Jeg var endnu mere overrasket og bemærkede, hvordan denne mærkelige afmagrede figur bevægede sig: rejste sig, tog et skridt og satte sig igen. - Gå død! - sprængte ud fra mig.
Og så kom jeg næsten til det punkt. Det var en sadhu! Hinduisk asket! Til stede!
I denne kolde - nøgen til taljen! Dette er ikke som i centrum af Kathmandu - billede yogier udgør for turister, der erstatter deres sølvspande med almisse.
Jeg henvendte mig til ham og bad om tilladelse til at fotografere. Han bevægede sig til, men trak en brun coverlet over sig selv.”Han vil ikke opgive sin energi,” indså jeg og trykkede på kameraknappen. Sadhu kastede sløret af og kiggede over mig og vinkede mig med et nik. Jeg gik. Han lagde hånden på mit hoved, mumlede han noget og råbte derefter med al sin magt: "Bom!" og bevægede kraftigt håndfladen mod panden, som om han prøvede at slå noget ud af mig. Jeg kan ikke lide følelser, men så løb tårerne bare. En utålelig følelse af fortrydelse og bitterhed greb mig, men efter et stykke tid blev det pludselig overraskende let og let. Jeg vendte mig om. Sadhu sendte mig til søen med sit stædige blik og med en håndbevægelse gjorde det klart, at alt - kommunikationen er forbi. Jeg klædte mig i taljen og begyndte hurtigt hurtigt at tørre mig af med skoldende isvand. Så pakket ind i alt tøjet,klatrede en lav bakke. To søer dukkede op for mine øjne - og se! - en af dem, som er mindre, oplyst, gnistret med smaragdfarve, og den anden, den største sø - Gosaikund - lignede en kæmpe mørkeblå safir. "Juveler fra Shiva!" - Jeg troede. Og fra dette intense, svimlende lys besvimede jeg næsten….
Giftdråber og citramon
Jeg kunne ikke sove om natten. Månen gennem vinduet oversvømmede hele gulvet og den modsatte væg i mit værelse med et grønt lys. Jeg kiggede på mit ur hvert minut, kastede og vendte om i min sovepose og sukkede:”I morgen er passet, du har brug for meget styrke, men mine øjenlåg lukker ikke. Og uden søvn - hvilken styrke! Jeg kommer ikke der …”Og da den længe ventede drøm i anden time begyndte at nærme mig, begyndte en slags djævelskab. Et umenneskeligt skrig rev igennem den døde stilhed af en måneskinnet nat, og så faldt hysterisk kvindelig latter som et stenfald i bjergene på mig. Først følelsesløs af rædsel trak jeg lynlåsen på min sovepose op til toppen. I huset er der foruden mig kun ejeren med sin kone.”Hvad laver han der - skærer hende i stykker?” - blodet bankede i hans templer. Da dette skete igen, besluttede jeg at finde ud af, hvad der var.
Men inden han kunne komme ud af soveposen, blev den ildevarslende latter pludselig forvandlet til en stormfuld strøm af entusiastiske, nogle hvæsende udråb. "Ok, Gud velsigne dem," besluttede jeg, "jeg har brug for at sove." Jeg knap min sovepose op, famlede efter min førstehjælpskasse på bordet og pressede to citramontabletter ud af en plastikpose.
Disse vilde lyde blev gentaget, men jeg var allerede distraheret og begyndte at glemme. En kort søvn overvandt mig stadig. Da jeg vågnede, var det stille. Gulvet og den modsatte væg blev oplyst af månen. Jeg kiggede på mit ur - omkring tre. Så han lå vågen i absolut stilhed indtil morgenen.
Om morgenen var værtinden ikke synlig, og ejeren med et dystert ansigt lagde en skål med gårsdagens kolde havregryn og et glas lunken te på bordet foran mig.
I begyndelsen af vejen til passet stødte jeg på en lokal som ledsager. Jeg spurgte ham om ejerne af dette hotel.
”Dette er Lhakpa,” sagde den medrejsende. -Hun kom her med sin mand for et par år siden og lejede et hus. Hun var syg. Hendes ben var hævede, vener var hævede, hun kunne næppe gå. Men så kom hun uventet ind og endnu smukkere. Men for to år siden blev hun rørt af sindet: hun siger, at hun flyver over søerne på månebelyste nætter og synger sange til Shiva selv.
Jeg bremsede lidt, sagde farvel og tænkte selv: "Hvem ved, måske når Shiva drak gift, reddede guderne, drypper denne gift over jorden her?"
Hvordan jeg ikke blev genkendt på hotellet
På trods af den søvnløse nat følte jeg en bølge af energi. Jeg overvandt Lauribina-passet (4610 meter) uden besvær … Ja, og de resterende fem dage af vejen til Kathmandu med endeløse nedstigninger og stigninger syntes ikke at gå, men løb, så meget styrke var i mig. På den anden dag, efter passet, i solrigt vejr, så jeg Shisha-Pangmu - den laveste af alle otte tusinder (8027 meter). På toppen af dette bjerg mediterede Shiva, før han drak gift … Bjerget var 40 kilometer fra mig, men det syntes mig tæt, som om jeg på en hest fra solens stråler fløj til det og tilbage!
I Kathmandu vendte han tilbage til hotellet, hvor han havde opholdt sig før han rejste til Gosaikund og hilste med glæde ejeren. Imidlertid så han på mig som om jeg var en fremmed. Først da jeg præsenterede mig, sprang ejeren ud:
- Åh! Du har ændret dig så meget! En helt, helt anden person …
- Virkelig?! - Jeg så på mig selv i spejlet. - Nå, sort af solen, ja, et to-ugers skæg, men ikke for at finde ud af …
Og her…
”Vent, vent,” sagde jeg til mig selv. - Øjne! Øjne som den sadhu på Gosaikund!
Den næste morgen smurte jeg mit ansigt med barberskum og efterlod kun de "ikke mine" øjne. Og da stubben blev barberet af, kunne jeg se i spejlet som på en søoverflade: øjnets udtryk ændrede sig, de blev blødere, mere menneskelige eller noget. Jeg vendte gradvist tilbage til mit sædvanlige "jeg" …
I Kathmandu er der en høj Khumbeswar-pagode med fem tage. Pagoden har en kilde. Det menes, at det krystalklare vand i dette forår stammer fra Gosaikunda-søerne. Så tusinder og tusinder af mennesker kan hente det dyrebare mirakuløse vand fra Gud Shiva selv …
Og så får alle deres egen historie.
Oleg Pogasiy. Magazine "Secrets of the XX century" № 7 2011
