I tørvemoser i hele Nordeuropa - fra Irland til Polen - er de døde, de såkaldte "sumpefolk", fundet gennem årene. De blev alle brutalt myrdet for tusinder af år siden, men de ser ud som om de døde den anden dag. Hvilke forfærdelige hemmeligheder fra fortiden skjuler sig i sumperne, der er blevet den sidste tilflugt for tusinder af døde mennesker?
En dag i foråret 1950 afslørede brødrene Viggo og Emil Heygaard fra den lille landsby Tollund i Danmark tørv i en lokal sump og afslørede en død mand. Det så ud til, at manden var død for nylig - fine rynker, stubb og endda øjenvipper i hans øjne var synlige på hans ansigt, og en tynd lædersnor blev strammet rundt om hans hals. Brødrene, bange for det frygtelige fund, ringede til politiet fra nabobyen Silkeborg. Men politiet var ikke i stand til at løse gåten fra denne døde mand.
Den berømte danske arkæolog Peter Globe fra Aarhus Universitet organiserede udgravningen - han fjernede et lag tørv sammen med kroppen og sendte det til Silkeborg Museum i en stor trækasse. Resultaterne af den retsmedicinske undersøgelse chokerede alle - indholdet af den døde mands mave viste, at han levede i den førromerske jernalder (III århundrede f. Kr.)
Senere blev dette bekræftet ved radiokarbonanalyse, ved hjælp af hvilken alderen for arkæologiske fund bestemmes. I mere end to tusind år tilbragte manden nu kendt som "Tollundmanden" i bunden af sumpen. I mellemtiden blev menneskehedens historie udarbejdet ovenfor.
Begyndende i det 18. århundrede blev hundreder af døde fundet under tørvearbejdning i europæiske sumpe. Den ældste af disse stammer tilbage til 8000 f. Kr. e. Mange af de "sumpefolk", ligesom "mand fra Tollund", er blevet perfekt bevaret indtil i dag: tiden har næppe rørt ved deres hud, negle, hår, indre organer, maveindhold og endda tøj.
Først så det ud til, at de døde ikke havde noget til fælles - blandt dem var mænd og kvinder, voksne og børn, konger og beboere. Senere viste det sig, at de alle blev brutalt dræbt, og det var ikke tilfældigt, at de fandt deres sidste tilflugt i mosen.
Hvorfor har kroppen af sumpe overlevet indtil i dag? Fejlen er tørvemoser. Torvmos - sphagnum - indeholder sphagnol-stoffet, der reagerer med enzymerne fra putrefaktive bakterier og forhindrer, at legeme nedbrydes. Takket være den samme sphagnol, vaskes calcium ud af knoglerne, og de bliver fleksible som gummi og opløses undertiden helt.
Torvmos indeholder også huminsyre, der giver huden en bronzefarve. Dette er grunden til at "sumpfolkene" ligner golemer, groft støbt af læder og snavs.
Salgsfremmende video:
Generationer af videnskabsmænd og forfattere kæmpede om mysteriet med mumier fra kvagmyren i mange år. Værkerne fra den berømte psykolog Carl Jung og den irske digter Seamus Heaney er dedikeret til dem. I det 1. århundrede A. D. e. den romerske historiker Cornelius Tacitus skitserede en af de tidligste versioner af, hvordan de døde endte i deres sumpgrave. I sit etnografiske værk "Tyskland" argumenterede han for, at de germanske stammer druknede i sumpene "fejder, der tabte i kamp" og udroskap.
Siden da har mange lærde udfordret Tacitus antagelse. Men senere arkæologiske fund, inklusive en mand fra Tollund, bekræfter, at det ikke var tilfældigt, at sumpfolk havede i tørvemoser.
I sin bog Swamp People antyder den danske arkæolog Peter Glob, at gamle mennesker var ofre for rituelle mord til ære for frugtbarhedens gudinde. Ifølge ham blev sumpe i jernalderen betragtet som indgangen til den åndelige verden. Gaver beregnet til guderne blev nedsænket i dem: smykker, rustninger, våben og endda olie i trækerner, der har overlevet intakt indtil i dag.
Og selvom mere end tusind gamle lig blev opdaget i tørvemyrene i Europa, har forskere nøje undersøgt kun et par hundrede. Vi kan kun gætte, hvilke forfærdelige hemmeligheder fra fortiden skjuler sumperne, hvor tusinder af døde fandt deres sidste tilflugt.
The Hanged Man of Tollund (375-210 f. Kr.)
At se en mand fra Tollund for første gang,”tænkte arkæolog Peter Glob, at manden var død i søvnen - hans øjne var lukkede, og det så ud til, at et lille smil spillede på hans læber. Den 40-årige mand døde imidlertid ikke en naturlig død - han blev hængt. En læderslynge blev strammet på den dødes hals, og en røntgenstråle viste, at mandens tunge var hævet.
Manden fra Tollund.
Globe og andre lærde mener, at den 40-årige dansker var et værdifuldt offer. Dette fremgår af, hvor omhyggeligt morderne lagde manden i sumpen - han blev fundet liggende på sin side i en føtal position. Måske blev sådan et offer for guderne bedt om en generøs høst eller takket for det tørv, hvormed huse blev opvarmet i gamle tider.
I disse dage var det sædvanligt at brænde de døde, så forskere antager, at "manden fra Tollund" havde et specielt formål. Måske burde han have formidlet et budskab til den anden verden eller blevet gudstjener.
King of Old Krogan (350-175 f. Kr.)
I 2003 fandt arbejdere, der rydder sumpe i nærheden af gamle keltiske bosættelser, resterne af en mand i en gravemaskine. Selvom kun overkroppen var tilbage af "manden fra Old Krogan" - resten af kroppen tilsyneladende blev ødelagt af en gravemaskine - var kriminaltekniske arkæologer i stand til at beregne en mands højde ved en armlængde. Han var en robust mand, to meter høj.
En mand fra Old Krogan.
Som forskere antager, var "manden fra Old Krogan" fra en ædel familie. Dette reddede ham dog ikke fra et brutalt mord. Først blev en 20-årig mand stukket ihjel med en dolk, derefter slæbt og halshugget. At dømme efter såret på hans venstre underarm modstod han hårdt. Men kræfterne var ulige. Manden blev snoet, gennemboret gennem underarmene og passeret gennem sårene med fleksible skud af hassel, som strammede hans arme.
Den irske Swamp People-ekspert Eamon Kelly mener, at den gamle Krogan-mand var en konge, en udfordrer til tronen eller en kongelig gidsler ofret til frugtbarhedens gudinde. Velplejede negle, uvanede hænder og det sidste måltid, der bestod af korn og sur mælk, taler om de dødes høje sociale status.
Derudover blev Old Krogan's brystvorter afskåret, hvilket også indikerer en høj position i samfundet. Ifølge Kelly var det i middelalderen en skik at kysse eller sutte på herskerens brystvorter som et tegn på lydighed. Og da kongen blev styrtet fra tronen, var det første, han gjorde, at udskære hans brystvorter. Andre eksperter hævder, at denne skade kunne have vist sig i de mange år, som den døde lå i sumpen.
I følge irsk mytologi udførte kelterne rituelle mord på konger - de blev betragtet som guider mellem den anden verden og den jordiske verden. Efter ofringen blev kongens rester kastet i sumperne på grænsen til de keltiske kongeriger, og gaver blev efterladt i nærheden - gryder, våben og gyldne kraver, som symboliserede magten. Ifølge Kelly brugte kelterne et blodig ritual til at markere rigets grænser for guderne.
Rituelt mord ved Grobolla (290 f. Kr. - 310 e. Kr.)
Arbejdere snublede over kroppen af "Groboll Man" i 1952, mens de gruvede tørv i et dansk sump. Manden så ud til at sidde i en tørvemose og meditere. I henhold til den fredfyldte ansigt af "mand fra Grobolla" kan du ikke fortælle, hvor forfærdelig hans død var. Forskere mener, at han blev henrettet - lagt på knæene, kastet hovedet tilbage og skåret halsen fra øre til øre.
Manden fra Groboll.
I modsætning til den gamle Krogan var Grobolla ikke af en ædel familie: I maven på en 25-årig mand fandt de resterne af de fattiges mad - groft malet korn. Nylige undersøgelser af den døde mands knogler viste også, at han havde forvirret vækst (Harris linjer blev fundet - et tegn på øget knogletæthed). Som barn kan han have oplevet alvorlig stress og underernæring.
Arkæologer er stadig ikke enige om omstændighederne under hvilke manden døde. I hans mave blev der fundet spor af den hallucinogene ergotesvamp - i dag syntetiseres medikamentet LSD ud fra det. Ifølge nogle lærde vidner dette sammen med forfærdelige sår om rituelt mord. Andre er skeptiske - efter deres mening er ergot, der findes i maven, ikke nok til at forårsage hallucinationer.
Dreng fra Kayhausen (500-100 f. Kr.)
I 1922 fandt tørvearbejdere nær Kayhausen resterne af en otte år gammel dreng i et tysk sump. Kroppen blev indpakket i et uldtæppe og en kalveskind kappe. Arbejderne indlæste den døde mand på en trillebør og førte ham til det lokale naturhistoriske museum.
"Drengen fra Kayhausen" - et af de få børn, der blev fundet i tørvemoserne - døde af flere stikk i nakken med en dolk. Barnet forsøgte at dække sig selv med hånden, som det fremgår af udskæringerne på hænderne. Dræberne bandt drengens hænder bag ryggen og indpakket ham i en kalveskind.
Røntgenbilleder viste, at "drengen fra Kayhausen" næppe kunne gå uden hjælp - han havde en brudt hofte. Han havde også stuntet vækst på grund af underernæring eller sygdom.
I sin bog Buried Soul antyder den britiske antropolog Timothy Taylor, at Kayhausen-drengen var en fremtidsmand for fremtiden. I jernalderen blev antaget, at lammede havde overnaturlige kræfter, og de kunne næppe klare andet arbejde. I disse dage regerede imidlertid hårde skikke. Det er meget muligt, at barnet betalte med sit liv for en uopfyldt forudsigelse.
Ida Girl (54 f. Kr.-128 e. Kr.)
De hollandske arbejdere, der opdagede Ida-pigen i 1897, var livredde for hendes fyrige røde hår. Mændene var sikre: Djævelen selv viste sig for dem. De flygtede fra sumpen og er aldrig vendt tilbage der siden. Faktisk var pigen fra Ida blond, og der var intet overnaturligt i hendes brændende røde hår - det var farvet af garvestoffet indeholdt i sumpvandet.
Pige fra Ida.
Efter et stykke tid lærte arkæologer fra lokalavisen om det frygtelige fund og gik ud på udgravninger. Eksperter på Drents-museet, hvor resterne opbevares, fandt, at en 16-årig pige blev kvalt med en snor vævet af uld og derefter stukket i den venstre benben.
Videnskabsmænd krænker stadig om, hvad der forårsagede hendes død. Som drengen fra Caihausen kunne pigen fra Ida være blevet dræbt på grund af deformiteter - tomografien viste, at pigen var halt, havde en klubfod på hendes højre ben, og hendes rygsøjle var dårligt bøjet.
Men der er en anden version. Kort før hendes død mistede pigen halvdelen af håret på hovedet - sådan blev utroskap straffet i middelalderen. Det er muligt, at Ida-pigen blev henrettet for at snyde sin mand.
