Hest-nuværende
I gamle dage, nogle dage før 1. april, købte fiskere den ældste og sygeste hest fra sigøjnerne. De tog for den første tildelte pris uden forhandlinger. Derefter rensede de hesten, fodrede det bedste korn og kæmpede manken. Og natten til den tredje april blev de bedste røde bånd, duftende tørre urter vævet ind i det, gned hestens hoved med saltet honning og førte til en dam. Helt ved kysten sammenfiltrede hestene deres ben, hængt to gamle møllesten rundt om halsen og trak båden i et reb og sørgede for, at offeret kun begyndte at drukne midt i en sø eller flod. Hvis der stadig var is der, lavede de et ishul og druknede offeret i det. Da alt var forbi, blev vandets overflade hældt med olie og sagde:”Her bedstefar, en gave til din husopvarmning. Elsk og favoriser vores familie. På samme tid så den ældste i fiskereartellet vandet og bedømmes efter dets viftende,om vandgaven blev accepteret (kremmebær, farfar til vand, vandjester, vandmand, vandmester) og var han tilfreds. Hvis hesten ikke synkede i lang tid, blev den betragtet som et dårligt tegn - gaven passede ikke bedstefar.
Sådan fejrede fiskerne navnet på herren i gamle tider. Og hvordan man ikke fejrer? Når alt kommer til alt var han for fiskerne, først og fremmest forælder af hele familien. At ikke respektere ham betød at fordømme sine pårørende til sult, og at fornærme ham var fuldstændig farlig: Han kunne bryde redene, drukne både eller endda ødelægge folk. Kråberbærens fødselsdag blev fejret i perioden 1. april til 3. april - det var på dette tidspunkt, at isen normalt begyndte at smelte, og som legender siger, havfruer og havfruer vågnede op. Efter en lang vinter var de sultne og vrede. Da han var vågnet op, begyndte vandjesteren at bryde isen, pine og skræmme fiskene - den lille omkom herfra, den store kunne gå til andre reservoirer. Og efter at have modtaget en gave, roede panksteren ned og begyndte at "sætte tingene i orden i huset" - han lokkede fisken til sig selv, forsøgte at sikre en god fangst for fiskerne. Det værste var, hvis offeret ikke havde tid til at bringe før den tredje april
- fornærmet, den restive gamle mand var i stand til at forlade søen eller floden og efterlod dem døde, generelt uden fisk og vanddyr.
Gaver til fødselsdagsdrengen
Men ikke kun på helligdage gav de gaver til ejeren af vandet. Fiskerne troede, at jo oftere de husker ham, jo mere vandfisk bringer dem til dem. Derfor skulle hver fisker have to eller tre fisk fanget fra årets første fangst, fra tid til anden - smør eller brødmuler, en dråbe vin, en kniv tobak. Mens de behandler vandmanden med tobak, ville de sige: "Du har tobak på dig, men giver os nogle fisk." Og i Vologda-provinsen var der endda en skik at give en bastsko eller en støvle med en fodtøj til de undervandsdøde, i håb om, at hun til en ny ting også ville give fisk til fiskerne. Om efteråret, for at vandmanden roligt skulle gå i seng med den første frost, blev en gåse ofret for ham. Fuglen blev godt fodret hele sommeren, og de kørte altid til dammen, hvor bedstefar boede. Ejere af vandmøllerne forsøgte også at henrykke ham. Vandmanden vil være venlig og tilfreds - og møllehjulet går ikke i stykker,og melet slutter aldrig. Og da vandmanden ifølge legenderne er en generøs ejer (et af hans navn Pereplut er rigdomens gud) og hjælper fiskere og møllere med at fodre deres familier, forsøgte folk ikke at glemme dem, der vandrede i undervandsriget under beskyttelse af en vandmand. Den 7. april, dagen for Akulina, blev det antaget, at havfruer svømmer i land og beder folk om lærred - for at dække deres nøgenhed og holde varmen. Om aftenen, på kysten, blev de halede jomfruer efterladt med stykker stof, og hvem kunne - gamle tøj.at havfruer svømmer i land og beder folk om lærred - for at dække deres nøgenhed og holde varmen. Om aftenen, på kysten, blev de halede jomfruer efterladt med stykker stof, og hvem kunne - gamle tøj.at havfruer svømmer i land og beder folk om lærred - for at dække deres nøgenhed og holde varmen. Om aftenen, på kysten, blev de halede jomfruer efterladt med stykker stof, og hvem kunne - gamle tøj.
Salgsfremmende video:
Master of water estates
Men ikke kun havfruer og undines nød havfruens protektion. Vores forfædre troede, at vand er et rent element og ikke accepterer noget syndigt. Derfor blev druknede mennesker ofte akvatiske. Som unødvendigt blev kroppen kastet i land, og ånden forblev i en sø eller flod. Hvis en person var ren i sjælen, blev han mester i reservoiret, hvis ikke, gik han ind i tjenesten. Nærheden til den menneskelige race blev også indikeret af selve livsgaven for brombæret. Han fik sig en stor ejendom i bunden, holdt et godt øje med renligheden og ordenen i det, han tog en vandkvinde som sin kone - en døbt druknet kvinde, han havde mange børn (oftest - døtre). Han fornærmede aldrig et druknet barn - han tog ham og opvokste ham som en familie. Udlejer-vandmandens gård var temmelig stor: han græsede flokke af fisk, sorte køer og flokke af undervandsheste, han kørte selv en havkat,som fiskere kalder denne fisk for”djevelens hest”. Han elskede vand og støjende ferier og sjov. Han kunne høre synge fra kysten og føre en person til bunden, så han underholdt ham, ligesom den fabelagtige Sadko - derfor forsøgte de på søen eller floden ikke at lave støj og ikke synge høje sange. Man troede, at ejeren af vandet er trukket til mennesker - tilsyneladende er hukommelsen om, at han en gang indånder jordens luft, ikke giver ham hvile. Det var muligt at møde en herre nær kysten en måneskinnet aften. Han forvandlede sig til en gammel mand, men undertiden en mand eller en kvinde eller endda et barn. På samme tid demonstrerede han nødvendigvis mindst et træk, hvorved det blev gætt, at det faktisk ikke var en person, der havde mødt: vægte, fiskehale, hove eller andepotter, blå hud, men oftere - vådt hår og bunden af tøjet. Han kunne forvandle sig til ethvert dyr, fugl eller fisk - men bestemt blå. Mesteren over vandet var også blå. Herremanden fornærmede ikke gode mennesker - tværtimod, han gav gode råd eller angav fiskesteder.
Respekterer traditioner
Du kan tro eller ikke tro gamle legender, følge eller ikke følge gamle traditioner. Du kan behandle historier og fortællinger om fiskere på forskellige måder og hævde, at de personligt mødtes med ejeren af vandet eller så havfruer. Men du skal altid huske, at vores forfædres ære i vandet, nissen, brownien og andre spiritus også er en hyldest til verden omkring os, naturen og vores hjem. Det er usandsynligt, at moderne fiskere drukner en hest eller en gås for at respektere vandånden, men at smide brødkrumm i vandet er slet ikke skadeligt - fiskene bider bedre efter fodring. Og hvis du behandler reservoiret med respekt og forsøger ikke at efterlade snavs og snavs bag dig, vil flere fisk og andre dyr blive skilt i det, og - hvem ved det - måske vil din bedstefar ikke efterlade dig med sin generøsitet og pleje.
Olga Vejret. Magasinet "Hemmelighederne i det XX århundrede" № 13 2011