Hvis folk blandt skove og marker kunne føle sig relativt frie, forblev sumperne med deres myrer og bundløse puljer mystiske og uforudsigelige. En person, der faldt i en sump, blev udsat for dødelig fare, og denne fare kom ikke fra en fjende, som man kunne kæmpe med, men fra et illevarslende sted.
Derfor - frygt for myrer, hvor uvenlige ånder, som det blev antaget, må have slået sig ned. Blandt sådanne ånder er de strejfende og svulmende mennesker, der bor på helt uacceptable steder.
Nogen mener, at vandrere er spiritus af vand, nogen så dem med deres egne øjne, og nogen betragter dem som fuldstændigt materielle væsener. En eller anden måde, men det er helt klart, at de bevægelige mennesker er "ansvarlige" for fords, deres beskyttelse, orden og renlighed. I henhold til gamle legender og eventyr tilhører de venlige væsener.
For eksempel holder de øje med små børn, når de er i nærheden af deres ejendom og forhindrer ulykker, hvis barnet leger for meget og går for dybt i vandet. I dette tilfælde vil roamers blot skræmme ham væk fra det farlige sted med en støjende vandstænk. De hjalp også soldaterne og advarede dem om fjendens tilgang.
I modsætning til vandrere blev moser og sumpe betragtet som legemliggørelsen af onde ånder, mens de havde et meget vagt udseende. Derfor blandede forskellige marskes indbyggere i folks ideer ofte blandt goblin, vand, djævler og dæmoner.
I henhold til den almindelige overbevisning ser selve myrmosen (ånden af myrsumpe) ud som en gråhåret gammel mand med et bredt gulaktigt (som sumpvand) ansigt eller som en person med lange arme, en krop dækket med grå uld og en lang hooked hale (faktisk er dette et billede af en vanddemon eller djævel).
Han har en maven og frøenes poter, svulmende øjne, en enorm mund og et langt skæg, på hvilket sumpgoen strømmer ned. Mosen vokser sit skæg i årenes løb og løber aldrig op eller kæmmer, hvorfor det normalt er snavset, rullet ind i et flok.
Salgsfremmende video:
Ofte blev mosen beskrevet på samme måde som vandmosen: for eksempel ligner han i nogle epos som en gammel mand dækket med mudder, en sort mand klædt i myrplanter osv. Generelt blev en myr, endda mere end en vandmose, betragtet som tilbøjelig til varulv og tro på, at han kan tage den form, han ønsker.
Bolotnik blev aldrig krediteret med gode gerninger: han blev ligesom dæmonen betragtet som en skabning, der var unikt skadelig og meget farlig for mennesker, der faldt i hans besiddelse. Man troede for eksempel, at folk, der vandrer gennem sumpen, ofte er bange for mosen med barske lyde: sukk, gurgler, brummen og stønner i livmoderen, blæser luft ud med bobler, lugter højlydt og klapper hans håndflader på vandet.
Derudover sætter moseopdrætter ofte fælder for uinformerede mennesker - han lægger grønt græs eller hænger på vej, en bjælke, under hvilken der er en bundløs sump eller mose. Så snart en rejsende træder hen på et villedende sted, glider det straks ud under hans fødder, og manden dypper ned i vandet.
Derefter vil mosen grine, han vil glæde sig og trække på benet, så personen synker ned i sumpen op til nakken. Det vides, at sumpen, som de siger, har et dødt greb - jo mere du rykker, jo dybere falder du!
En anden gang vil lange frøearme gribe en mistet person og trække ham til bunden. At bryde fri fra myrens stærke omfavnelse er meget vanskeligt. Til dette skal en person have bemærkelsesværdig styrke, mod og ro. Myrens røde øjne er ofte fyldt med vrede og had mod den menneskelige race, men uden for sumpen kan dens ejer ikke gøre noget med en person.
Om natten frigør myrerne sjæle fra børn, der er druknet uden døbning, og derefter i midten af myrerne løber blåt og hvidt vandrende lys og blinker. Derudover lokker de undertiden bevidst til nogle af deres overbevisninger til deres sump for at drukne dem, eller i det mindste få dem til at vandre blandt myrene. Så mange steder troede man, at en mose i form af en sort mand med en lanterne i hænderne vandrer langs sumpens kant og oplyser vejen for rejsende. Samtidig banker det dem ud af stien og fører dem ind i en pool.
Det vides, at myrmosen lever i hans underjordiske rige med sin kone og børn. Som bønderne længe har troet, er en sumps kone en jomfru, der druknede i en sump.
Derfor kalder de hende anderledes - en boblebad, en sump, en djævel. Ligesom havfruer var myrkvinder ofte forbundet med de døde; man troede for eksempel, at en pige, der blev ført bort af en uren ånd, kunne blive til en sump.
Når sumpen først blev betragtet som en ånd, der lignede djævle og djævle: i troen optrådte hun undertiden som en slags ondskab, da dens oprindelse ikke havde noget at gøre med den menneskelige race. Sumpernes udseende, ligesom havfruer var udseende, var forskelligartet, men generelt var de grimme, demoniske væsener, raggete, sorte, med store hængende bryster, skæve tænder, nogle gange med hale, horn, kløer osv.
Der var også andre ideer: som om sumpen er ubeskrivelig smuk. Så i epos og historier blev det brugt til at blive beskrevet som en ung bleg-ansigt pige med grønne eller blå øjne, med hår altid tilfældigt spredt over sine skuldre og gemt væk af sedler og glemme mig-noter. Med et ord er hun usædvanligt smuk.
Som om hun normalt går nøgent, og hendes krop er også bleg, "der er ikke noget blod i det", næsten gennemsigtig, halvluftig og som den lysende, skinnende, den "skinner og skinner før månedens stråler." I følge populær tro er sumpens skønhed kun forkælet af benene, da de er gås, med membraner. Eller - ifølge en anden version - froskelignende, som en sump.
Ser man en person, begynder myrpigen græd bittert, så alle vil trøste hende. Men det er værd at tage endnu et skridt hen imod hende gennem sumpen, da den lumske skurk straks vil slå, kvæle hende i armene og trække hende ind i sumpen, ind i undergrunden. Og undertiden begynder hun at kalde en jæger eller en svampeplukker - især hvis det er en mand - for at forføre, love evig kærlighed eller skatte skjult i bunden.
Og dette er ikke et bedrag: det antages, at mosen og sumpen beskytter de druknede skatte og skatte mod det menneskelige øje. Myrmuren er også i stand til at blive til en fisk for at lokke en uforsigtig fisker eller jæger ind i mosen. Om natten tænder mosen og mosen meget lys og venter på, at deres mange slægtninge besøger.