Hvor Mayakongen rejser er stadig genstand for kontrovers blandt lærde, der udforsker krypten ved Inskriptionens tempel i Palenque.
Hvert tegn er et tip
Byen Palenque (Mexico), et af centrumene for den mayaiske civilisation, mistet i en ufremkommelig jungel, blev berømt i 1949 takket være opdagelserne fra den mexicanske arkæolog Alberto Rusa. Især afslørede han det såkaldte inskriptionstemplet, så navngivet, fordi dens plader var overskuet med grafiske tegn, hvoraf der var mere end 600.
Efter at have undersøgt templet fandt Rus en skjult indgang til en enorm krypte, hvor Pacal, en af herskerne i Maya-rige, blev begravet i 683.
Selve graven lignede et forladt tempel. Det blev dekoreret indefra med skulpturelle figurer af gips. Dette storslåede håndlavede design blev komplementeret med naturlige dekorationer: Graven var placeret blandt stalaktitter og stalagmitter. Gulvet var en stenplade med perfekt bevarede lettelsesbilleder.
Allerede i de første minutter af sin undersøgelse kom Rus til den konklusion, at krypten, ni meter lang, fire meter bred og syv meter høj, var en begravelse, som det ville være passende at kalde en unik samling af gamle symboler.
Salgsfremmende video:
Uanset hvor du ser - majs
En del af symbolerne var en række hieroglyfiske tegn, der strækker sig på pladesidens sider, inklusive flere datoer fra mayakalenderen til det 7. århundrede.
En anden del af dem afbildede en symbolsk scene beliggende på en flad overflade af pladen. En ældgammel mestermejsel har fanget en frygtelig maske, der minder om ødelæggelse.
Hvorfor havde du brug for at skræmme alle, der så masken af en ukendt guddom? Først var det en afprøvet foranstaltning mod marauders, der måtte forhindres i at plyndre den kongelige gravplads. For det andet var det en hyldest til mytologien fra de indiske folk i præ-columbiansk Mexico: en guddom i form af et monster, der spiser levende ting, var et symbol på døden. Og som en modvægt til det? symboler på fødsel og liv (majs og en blomst eller en majskolbe).
Masken bar også andre motiver. For eksempel en ung mand, der sidder på den, hvis krop er sammenflettet med en fantastisk plante; et korsformet objekt, der personificerede det gamle Maya "livets træ"? en stiliseret spirer af den samme majs; kroppen af en tohovedet slange, der krøller på tværstangen; små mænd i masker af regnguden; den hellige fugl quetzal sidder øverst på "korset". Der var også tegn, der symboliserede vand, og to små skjolde, der skildrer solguden.
Efter at have undersøgt alle de kilder, han havde til rådighed, foreslog Rus følgende fortolkning af fundet. Den unge mand, der sidder på masken fra et monster, personificerer sandsynligvis samtidig både en person, der er bestemt til en dag, vender tilbage til jordens fade og majs, hvis korn (for at spire) først skal sænkes ned i jorden. Symboliserer "korset" også majs? en plante, der vises på jorden ved hjælp af mennesket og naturen til at servere derefter … mad til mennesker. Med tanken om den årlige genoplivning af majs blev idéen om menneskets opstandelse introduceret i Mayas sind.
Et langt stenrør i form af en slange, der stiger op fra sarkofagen, sluttede i templets centrale rum, kaldte Rus en "kanal for sjælen", beregnet til åndelig kommunikation af præster og levende medlemmer af den regerende familie på den ene side og med de forladte forfædre på den anden.
Andre versioner af dekryptering
Erich von Däniken, en klar forsvarer af ideen om kommunikation mellem jordbønder og udlændinge, tolket ellers de plot, der findes i krypten. Lettelsen, er han overbevist om, skildrer guden Kukumats. Daniken så også raket og flammer, der stammede fra den, mange enheder og andre billeder fra den højteknologiske sfære, som hans blik ønsket så meget.
De gamle amerikanske eksperter Linda Schele og David Fraidel forstod symbolikken på deres egen måde. De kom til den konklusion, at håndværkere, der lavede låg, ville vise herskeren ved bagagerummet af "verdens verdenstræ, der falder ned i underverdenens munding."
Schele og Fraidel hævdede, at mayakongens rejse til Xibalba, til”frygtens sted”, blev lokket på sarkofagens låg.
Imidlertid er "stedet for frygt" ikke nødvendigvis placeret i underverdenen, men det er muligt et eller andet sted i Mælkevejenes vidde, som havde en særlig plads i Maya-verdenssynet. Hvorfor Pakals sjæl kunne have brug for en så vanskelig rejse til "frygtens sted" er stadig uklar.
Kilde: Hemmelighederne fra det XX århundrede. Tamara KISELEVA
