Krig, som et middel til at sortere ting, blev opfundet af mænd. I hele menneskehedens eksistens måtte det kønne køn dog ofte tage den mest direkte del i det, og ikke altid som healere eller kokke. Der er kendte tilfælde, og der er mange af dem, da kvinder stod på lige fod med mænd og trådte ind i slaget, på ingen måde gav efter for sidstnævnte i mod og ønsket om at besejre fjenden. For ikke at gå langt efter eksempler og ikke kaste sig for meget i fjerne halvmytiske tider, er det nok at minde heroinerne fra Anden Verdenskrig, der sammen med mænd forsvarede vores land mod invasionen af "ægte arer" og udholdt alle vanskelighederne fra den forfærdelige æra på deres skrøbelige skuldre. Alligevel er krig ikke en kvindes forretning; at dø i kampe findes vi - mænd, der er forpligtet til at beskytte deres mødre,døtre, hustruer og veninder.
Billederne af krigepiger er til stede i legenderne fra mange folk, hvoraf den mest berømte kan kaldes Valkyrerne fra tysk-skandinavisk mytologi. Baseret på de seneste arkæologiske fund har nogle forskere gjort en forsigtig konklusion om, at erhververen som en kriger i det gamle Skandinavien ikke kun var mængden af mænd. Prototypen på Valkyrerne kunne således tjene som virkelige vikingekvinder, hvis udnyttelse blev grundlaget for fremkomsten af myter om smukke piger, der flyver over slagmarken.
I slaviske epos er der også karakterer af det retfærdige køn, der er kendetegnet ved deres mod og uundværelighed i kamp, og kaldes "polyanitsa" (undertiden - "hindbær" eller "palyanitsa"). Selve ordet kommer tilsyneladende fra verbet "Pole", dvs. "Kæmp i marken." Dette er navnet på kvindelige helte, hvis styrke og kamptræning ikke er ringere end mænds; på samme tid er de, som det passer legendernes heroiner, kendetegnet ved deres skønhed og femininitet. Det er vanskeligt at sige, hvor plausible er de epos, der er kommet ned til os og de tegn, der er til stede i dem, selvom nogle sagn angiver ikke kun de rette navne på polyaneterne, men også deres korte slægtsforskning. Sagnene siger, at mange af dem ikke var begrænset til at deltage i venlige dueller, der blev afholdt for sjov, men også kæmpede i rigtige slag. Selvfølgelig for at opnå gensidighed fra en sådan pige,der ikke kun var skønhed, men også en krigslignende disposition, var det ikke så let for unge mennesker på den tid.
For at vinde den slaviske pigerkrigers fordel måtte ridderen besejre hende i kamp; der var ingen anden måde at gifte sig med Polyanitsa. Det er værd at bemærke, at sådanne ægteskabsforeninger af to stærke og uafhængige personligheder ofte endte tragisk. Da de allerede er blevet mand og kone, fortsatte Polyanitsa og helten med at konkurrere om styrke og fingerfærdighed, og på et tidspunkt dræbte den ene af dem den anden. En af de mest berømte epos fortæller historien om kærlighed mellem Polyanitsa Nastasya Korolevichnaya og ridderen Donau. Under en konkurrence om skarphed slår Donau ved en fejltagelse sin kones hoved med en pil, og hun dør. Den berømte helt er ikke i stand til at bære tabet.
Et par flere sagn om polyaneterne og deres udvalgte er kommet til vores tid, men i dem er hovedvægten imidlertid på beskrivelsen af selve kampene mellem krigerstakken og ansøgeren om hendes hånd. Mange eksperter er tilbøjelige til at tvivle på den slaviske oprindelse af Polyanitsa og påpeger, at i næsten alle sagn er de russiske riddere tvunget til at kæmpe med dem. Det er ikke udelukket, at vores fjerne forfædre kaldte nogle steppekørere, repræsentanter for nomadiske folk, der kæmpede med slaverne, "Polyanitsa". I dette tilfælde ville det være logisk at antage, at nogle af disse skønheder, når de først blev fanget, blev hustruer til russiske helte.