Humor er en del af vores liv, mennesker er vant til dets underholdende rolle og fungerer som forbrugere. Hver normal person, som skyldes kroppens fysiologi, ønsker positive følelser, glæde, sjov. Jeg vil gerne undslippe fra problemer, bekymringer, grine hjerteligt, have det godt. Og til et sådant tidsfordriv blev der dannet en hel industri, som giver en sådan mulighed for alle, der har adgang til tv, internettet, radio, aviser, det vil sige, det dækker næsten hele den civiliserede befolkning på planeten Jorden.
Og det ville være godt, hvis ikke for en "men". Faktum er, at når man opfatter vittigheder, latter, går psyken ind i en speciel funktionsmåde, hvis funktioner gør det muligt at bruge humor som et middel til at kontrollere mennesker. Og siden viden om dette fænomen blev ejendom for en bestemt gruppe mennesker, "healere", der påtog sig funktionen af at styre folk, er humor blevet brugt til at fremme visse ideer, tendenser, holdninger i samfundet.
I denne artikel vil vi forsøge at adskille hele processen fra begyndelse til slut, identificere de vigtigste teknikker, der bruges til at introducere denne eller den information, der hjælper læserne med at identificere disse teknikker for at forhindre manipulation af de førnævnte "healere".
Humor - hvad handler det om
Humor er den intellektuelle evne til at opdage logiske modsigelser i den omkringliggende verden
Der er forskellige former for humor: ironi, satire, parodi, anekdote, karikatur, ordspil osv. I henhold til denne generaliserede definition af humor, hentet fra encyklopædier, afslører individet nogle absurditeter, der er opstået (inklusive i individets fantasi), men burde ikke være sket, hvis vi korrelerede med hans ideer om verden omkring ham.
Joke. Flyet flyver over regionerne i langt nord. Stewardess kommer ind i cockpiten og siger til piloten: "Der beder de lokale folk om at flyve lavere, de vil hoppe." Pilot: "disse lokale kede sig, tre vil hoppe, syv vil hoppe …"
Som du kan se fra eksemplet, er der en situation, der ikke kan ske i livet, du kan ikke hoppe på flyet mens du går. Der er logiske uoverensstemmelser. Efter at disse logiske uoverensstemmelser er identificeret, er der en stigning i neurotransmitteren dopamin, så hjernebelønningssystemet "takkede" for det analytiske arbejde, efterfulgt af positive følelser, sjov, glæde, latter.
Latter - rytmiske bevægelser af mellemgulvet, interkostale muskler, forårsaget af en stigning i dopamin
Jo mere dopamin, jo mere latter. Afslapning sker efter det stressende arbejde i psyken for at analysere de indkommende oplysninger, men nu viste det sig, at situationen ikke er farlig for en person, du kan slappe af.
Salgsfremmende video:
Men inden vi analyserer, hvordan psyken fungerer i opfattelsen af vittigheder, lad os tænke over, hvorfor en person generelt får positive følelser, behagelige følelser.
Som det var muligt at finde ud af fra psykologer, gives positive følelser til en person for at bekræfte korrektheden af handlinger. Faktisk, hvordan ellers kan det primitive menneske i naturen forstå, hvad der skal gøres, og hvad ikke?
Og sådan: gennem belønningssystemet, gennem følelser og følelser.
- Spiste en frugt - fik en behagelig følelse - rigtigt, du skal spise for livet.
- Jeg startede avlsprocessen - den samme ting.
Alt er hensigtsmæssigt i naturen. Systemet med instinkter, følelser, følelser af biologiske arter er arrangeret på en sådan måde, at det stimulerer udviklingen. Hvorfor opstår behagelige følelser som en reaktion på humor? Vi tror, det er derfor. En person har identificeret en logisk inkonsekvens, hvilket betyder, at hans intellekt har fungeret, hvilket betyder, at intellektuel udvikling finder sted. Er det nødvendigt for udviklingen af menneskeheden? Sikkert. Nå, lad os nu se på hele processen, der finder sted i psyken efter opfattelsen af en vittighed.
Humor som kontrolværktøj
Al information, der når en person gennem sanserne, behandles på en eller anden måde. Med en høj kultur for organisering af mental aktivitet dannes en uafhængig algoritme uafhængigt, som giver dig mulighed for at filtrere information på et højt, kvalitativt andet niveau … Hans job er at evaluere al indgående information og ved at markere henvise til en eller en anden kategori. Hvorfor er det nødvendigt?
Lad os overveje et abstrakt eksempel. Lad os sige, at vi har et rack med mange rum. Der er forskellige materialer. Og hver afdeling er underskrevet (markeret): selvskærende skruer er store, selvskærende skruer er små, skruer med en blå hætte, skruer med en rød hætte. negle osv. Mens vi arbejder, tager vi de nødvendige materialer fra afdelingerne og bruger dem i vores arbejde. Ligeledes i vores psyke er information markeret og sorteret "på hylderne."
Hvis informationen vurderes som "pålidelig eller svarende til virkeligheden", overføres den, bliver hukommelsens egenskab og derefter bruges til at tage beslutninger om livet.
Hvis informationen vurderes som "falsk", bruges den ikke yderligere til at tage beslutninger, skønt de også bliver hukommelsens egenskab, og en markør "falsk" sidder "fast" på den.
Hvis beskyttelsesalgoritmen ikke kan klassificere informationen som enten sand eller falsk, placeres den i den såkaldte "karantæne", hvor den forbliver, indtil der findes en løsning, der entydigt vil bestemme dens skæbne.
Denne vagthundalgoritme kan kaldes "kritisk tænkning" på en anden måde. Det giver en person mulighed for at sortere information og bevidst tage de rigtige beslutninger i livet.
Når den humoristiske situation er blevet udarbejdet, opstår positive følelser. Men hvis du ser på følelser som en biokemisk proces, kan du se produktionen af visse stoffer. Vi har allerede nævnt neurotransmitteren dopamin. Når dopaminniveauerne stiger, kan hjernen ikke længere bestemme, hvad der er godt og hvad der er dårligt. Følelser giver mere glæde end sædvanligt, farver bliver smukke og lyse, stemmer er høje og rige på klang, enhver sammenhæng synes mulig og pålidelig. Næsten enhver første tanke der kommer op synes at være rigtig og interessant. Det bliver sværere for hjernen at skifte til begivenheder, der kommer fra den virkelige verden, fordi indersiden pludselig alt er blevet så interessant og vigtigt. Således er nogle områder af hjernen i et stykke tid slukket, bare dem, der er ansvarlige for kritisk tænkning. Og dopamin produceres også i forventning, i påvente af den begivenhed, som "opmuntringen" vil finde sted, og en følelse af glæde vil opstå. Dette betyder, at folk, der ser et humoristisk program, allerede i påvente af glæde, har deaktiveret vagthundalgoritmen og er klar til at modtage al information ", der er nødvendig" af nogen.
Det er på denne virkning teknologierne til at bruge humor som kontrolmiddel er baseret. Efter en joke slukkes kritisk tænkning et stykke tid, og du kan indlæse de "nødvendige" oplysninger i hukommelsen ved at omgå vagthundalgoritmen. Og hvis vittighederne går efter hinanden, kan du downloade temmelig store og komplekse billeder, som senere vil blive brugt af mennesker til at forme deres opførsel som "sandfærdige". Dette er naturligvis muligt i mangel af en tankekultur, som er det, der kendetegner de fleste af indbyggerne i vores tid.
Humor som en variant af anden fase af "Overton windows"
Da humor er en integreret og meget vigtig del af vores liv, i det mindste for det faktum, at det er en kilde og bærer af positive følelser (glæde, latter, smil, osv.) Og er i stand til at løse eller hjælpe med at løse problemer med individets og samfundets udvikling, forudsat at at forstå og føle det som en algoritme og som et værktøj til at løse praktiske problemer. Og også hvis vi adskiller det som en kontrolmekanisme fra de udvendige og interne indstillinger, dvs. selvstyring.
Da kontrol efter vores mening er en informativ proces, og information er en objektiv kategori af det univers, hvor vi lever, styrer og styrer den enkelte selv udefra netop på grundlag af information, der er kommet ind i hans psyke (realiseret eller ej) gennem forskellige følelser (en af facetterne Mera sans er humor, den defineres ofte som en sans for humor).
Proportionsfølelsen er mangesidig
Som nævnt styrer vi og styrer os selv baseret på cirkulation af information. Det første trin her er at lancere eller lade nye oplysninger ind i systemet (psyken).
På dette tidspunkt vil jeg gerne udpege en sådan teknologi som "Overton windows", som giver læseren mulighed for klart at se algoritmerne og rollen som humor og prøve at opbygge en holdning til forskellige former for humor og skærpe hans sans for proportioner!
"Overtons vindue af muligheder" er en teknologi til at ændre samfundets holdning til spørgsmål, der engang var grundlæggende for dette samfund, beskrevet af den amerikanske sociolog J. Overton (1960 - 2003)
Ifølge Overton er der et "vindue af mulighed" for enhver idé i samfundet. Ledelsen af den offentlige mening gennemgår offentlig diskussion, der repræsenterer et gradvis skift i emnet fra et stadie af desakralisering til et andet.
Så i den første fase opfattes sådanne oplysninger som ufattelige, fordi individet først stødte på den, og den ikke passer ind i hans billede af verden og verdensudsigter, er det nødvendigt at udvikle en stereotype for denne information og give den en mellemliggende vurdering.
(en af vores næste artikler er ved at blive forberedt om emnet "algoritmer i psyken")
Hvis vurderingen er tvetydig på næste trin, bliver opgaven vanskeligere. For at et individ eller et system kan fortsætte med at udvikle sig, hører den samme information under en "anden sauce" - det, der tidligere var tænkeligt, går radikalt ind i en fase, hvilket også antyder, at det for et vist antal elementer blev acceptabelt, her statistik og statistik forudbestemmelse. Og det er humor som et værktøj i den herskende kultur, der driver disse statistikker, der tog form i teknologien fra "Overton Windows"
Overton-vindue.
Som nævnt i artiklen ovenfor ændrer humor følsomhedstærsklen for kritisk opfattelse af information. På den ene side hjælper det med at leve og løse presserende problemer, i tilfælde af at en person har en meningsfuld holdning til livet og opfatter informationen, der kommer ind i hans psyke, først gennem en følelse af proportioner og først derefter gennem andre menneskelige følelser. Hvis personlige følelser ikke er tilstrækkeligt udviklet, det vil sige, at foranstaltningen overtrædes, bliver humor et farligt våben for dem, der har udviklet mål og styringsmetoder.
Ved at analysere og stole på denne teknologi kan vi antage, at informationer, der har den samme algoritme - tvivlsom og ødelæggende (inklusive som pres og stimulans til udvikling) indgår i kulturen, som kræver at bestemme, hvad der er godt, hvad der er dårligt, så denne proces bliver mere kompliceret - ændrer algoritmerne (netop således at personen og det sociale system fortsætter med at udvikle sig), tærsklen for følsomhed falder, hvilket stimulerer udviklingen af en følelse af proportioner. Efter vores mening udføres denne anden fase hovedsageligt gennem det humoristiske segment af kultur, der specifikt beskæftiger sig med sans for humor som en facet af sans for proportioner.
En person begynder at vise følelser af glæde for noget, der i går forårsagede ham et helt andet spektrum af følelser. I tilfælde af at der ikke er nogen forståelse af denne algoritme, slipper en person ødelæggende information ind i sit liv og tager banen for nedbrydning, hvor det, der er sjovt i dag, bliver acceptabelt og ønskeligt i morgen.
Griner til LHBT
Mange har hørt om at fremme LHBT-kultur over hele verden.
LHBT - fra engelsk. LGBT. Står til lesbisk + homoseksuel + biseksuel + transgender - lesbisk, homoseksuel, bifil og transkøn
Legaliseringen af ægteskab af samme køn, parader om homoseksuel stolthed, toiletter til personer af ubestemt sex og mange andre fænomener, der er unaturlige for den menneskelige natur, er blevet normen for mange. Alle processer er håndterbare. Vi administrerer også denne. Forskellige metoder blev brugt til at fremme LHBT-mennesker, hvilket sammen førte til den aktuelle situation. I denne artikel overvejer vi humorens rolle i denne proces. Hvordan det bruges til at fremme negative fænomener i livet.
Vi mener, at processen begyndte i 1959 med frigivelsen af filmen "Der er kun piger i jazz" på brede skærme.
Stadig fra filmen "Der er kun piger i jazz".
Lad os kort huske plotet.
En gruppe mandlige musikere, der leder efter arbejde, finder ud af, at der er ledige pladser i en musikalsk gruppe, der er på turné. Den eneste hindring er det kvindelige hold. Og så beslutter vores helte at skifte til kvindekjoler og foregive at være kvinder. Desuden spilles komediets plot ud omkring denne komiske uoverensstemmelse
Vi forudser indsigelser fra lægmanden, der vil sige: "Nå, vi lo lidt af mændene i kvindekjoler, intet skete." Dagen efter at have set filmen gik faktisk parodier for homoseksuel stolthed ikke gennem Europas gader. Men dette er grunden til, at kompetent ledelse, ubemærket af den gennemsnitlige mand, tilskynder til først uacceptable fænomener, der kommer ind i livet som af sig selv uden at afsløre strukturer og måder til at fremme netop disse fænomener. Og en af de "maskerende" faktorer til fremme af negative tendenser er tiden … Processer strækkes ud i tid, derfor opfattes de ikke af de fleste som en kæde af relaterede begivenheder, der har en begyndelse og et slutmål. De fleste er vant til at tænke i korte perioder (to uger før og efter i dag), dette letter det ved brug af alkohol, tobak, andre stoffer, såvel som moderne informationsteknologier (sociale netværk, instant messengers), opdeler livet i korte perioder, skaber klip-tænkning.
Lad os vende tilbage til filmen. Hvad har der ændret sig i publikum efter komiske situationer med påkledning? Hvad var den moralske vurdering af situationen "en mand i dametøj"? Uacceptabelt !!! Og som et resultat af humor, når kritisk tænkning er slukket, kom den ind i psyken som: "i nogle situationer - acceptabel." Det vil sige, mænd bør ikke bære kjoler, men for en latter kan de. Således er "Overton-vinduet" gået fra tilstanden af "utænkelig" til staten "radikal"!
Hvem kan huske den sidste scene i denne film? Husk på, at en "almindelig" mand ifølge forhandlingen forelsker sig i en forklædt mand. Og i rammen beder en mand en anden mand (i forklædning, selvom dette ikke er så vigtigt) om at gifte sig med ham! Vi inviterer vores læsere til at "stramme op" denne situation selv.
Hvordan humorister hjalp Hitler
Lad os tale om en anden historisk begivenhed, der kan ses fra synspunktet om at bruge humor til at nå veldefinerede ledelsesmål. I 1940 blev filmen "Den store diktator" frigivet på biograferne i Europa.
Charlie Chaplin som "diktator".
Datidens mest berømte komiker - Charlie Chaplin spillede hovedrollen i denne film.
Sir Charles Spencer (Charlie) Chaplin (født Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. april 1889 - 25. december 1977) - Amerikansk og engelsk filmskuespiller, manusforfatter, komponist, filmregissør, producent og redaktør, universel biografmester, skaber af en af de mest berømte billeder af verdensbiograf - billedet af trampen Charlie
Og han spillede hverken mere eller mindre, Adolf Hitler.
Adolf Hitler (tysk. Adolf Hitler; 20. april 1889, landsbyen Ranshofen (nu - en del af byen Braunau am Inn), Østrig-Ungarn - 30. april 1945, Berlin, Tyskland) - tysk politiker og orator, grundlægger og central figur af den nationale socialisme, grundlægger af det totalitære diktatur af Det Tredje Rige, leder af det nationalsocialistiske tyske arbejderparti (1921-1945), Rykskansler (1933-1945) og Führer (1934-1945) i Tyskland
Filmens plot er bygget ud fra et sæt komiske situationer, hvor Hitler præsenteres som et objekt for humor. Jeg må sige, at Chaplin er en talentfuld skuespiller, og hele Europa lo af Hitler. Så hvad er det næste? Og så ophørte offentligheden med at opfatte Hitler og hans regime som en trussel, som gjorde det muligt for ham at erobre hele Europa med langt mindre indsats end det kunne have været. For øvrig var det måske for dette, at der blev opført et monument til Chaplin. Ved du hvor? I Schweiz! Stil dig nu et spørgsmål: hvorfor erobrede Hitler hele Europa og rejste ikke til Schweiz, selvom der var banker fyldt til randen med guld? Er det fordi det var i Schweiz, at der var mennesker, der kontrollerede alle processerne, inklusive Hitler selv?
Monument til Ch. Chaplin i byen Vevey, Schweiz.
Generelt bruges skuespillere, sangere og folk fra andre offentlige erhverv ofte til at fremme nogle ideer i samfundet.
Humoristenes rolle i Sovjetunionens sammenbrud
Kom nu, kære læser, denne sektion af artiklen tager en anden tilgang til at overveje humor for at nå mål. Lad os sætte os på stedet for regeringsemnet, hvis opgave er at ødelægge Sovjetunionen. Dette kræver naturligvis en hel række foranstaltninger. Lad os forestille os, at andre mennesker arbejder i andre retninger, og vores sfære er medierne og humor.
Så. Hvad vi har. 80'erne af det XX århundrede. Sovjetfolk har, i modsætning til indbyggerne i kapitalistiske lande, deres aktiver: gratis boliger leveret af staten, gratis uddannelse, medicin, overkommelige priser for varer, en magtfuld hær, ingen arbejdsløshed, spa-tjenester, sociale garantier.
Hvad er der i passiverne: mangel på nogle varer, vanskeligheder med at rejse til udlandet, mangel på retfærdighed i fordelingen af fordelene mellem forskellige lag i samfundet, bureaukrati, alkoholisme, tyveri på arbejdspladser.
Udfordringen: At få folk til at opgive sociale resultater.
Koncept: fremhæv de negative aspekter, introducer i samfundskulturen den opfattelse, at alt er dårligt ved hyppig omtale. At latterliggøre sociale resultater ved at nedtone deres betydning. Introducer ideen om, at alt er bedre i udlandet - både varer og liv.
Forventet resultat: folk skal let opgive gevinsterne ved socialismen, fordi deres humor reduceres gennem humor.
Hvad vi gør: vi sætter en masse humorister på tv-skærmen, som ved at gøre deres job vil hjælpe os med at nå vores mål. Vi anbragte anekdoter, vittigheder.
Lad os nu huske, hvad der skete i virkeligheden.
Her er et par vittigheder fra den tid:
Der er to båndoptagere - japansk og sovjetisk. Sovjet siger:
Men om det sovjetiske system:
Generationen over 35 kan huske, at i slutningen af USSR og især med begyndelsen af perestroika steg antallet af humoristiske programmer, KVN "genoplivet", mange publikationer af den "gule presse" dukkede op på tryk, der vrimlede af vittigheder og anekdoter. Humor har gjort sit arbejde. Opgaven med landets sammenbrud var afsluttet. Et team af reformatorer under opsyn af den vestlige administrative elite ødelagde alle resultaterne af Sovjetunionen, og den folkelige forargelse blev kastet af ved humor. Mens folket lo af satirikernes vittigheder, blev landet styret mod majoritetens interesser.
Klassikere af humor
I russisk litteratur er en humoristisk fortolkning af virkelighedens fænomener baseret på metoder til overdrivelse eller underdrivelse, spil på ord og brugen af sætninger med dobbelt betydning. Humor bruges af forfatterne for at fremhæve negative fænomener i samfundet, menneskelige laster.
Målet er at få samfundet til at reflektere over de identificerede negative fænomener, ændre sig selv og deres holdning til dem
I modsætning til hverdagen anvendes humor i litteratur i mere yndefulde former - satire og grotesk.
- Satire er et kunstværk, der skarpt og ubarmhjertigt fordømmer de negative fænomener af virkeligheden. Med andre ord et ondt hån i litteraturen såvel som i form af en karikatur, som regel over et samfundsskifte eller et eller andet fænomen.
- Groteske - som satire, er det som regel et kunstværk. I modsætning til satire er grotesk ikke en realistisk overdrivelse, en blanding af det virkelige og det fantastiske, hvilket skaber absurde situationer, komiske uoverensstemmelser, der er i modstrid med sund fornuft. Med andre ord, ren overtrædelsesovertrædelse. Generelt kendetegnes det groteske ved det faktum, at det sjove ikke er adskilt fra det forfærdelige, hvilket giver forfatteren mulighed for at vise modsigelser i livet i et konkret billede og skabe et skarpt satirisk billede.
Groteske er en kombination af det virkelige og det uvirkelige, det sjove og det forfærdelige, det smukke og det grimme. Den groteske teknik bruges praktisk talt ikke i det virkelige liv, denne teknik gælder kun for den litterære genre (for eksempel i Saltykov-Shchedrins værk "Historien om en by," bankede borgmesteren sig selv med en agurk).
Satire henviser til komediegenrer, der skarpt fordømmer og latterliggør ondskabsfulde handlinger, lave motiver og grimme manifestationer af sociale konflikter. Satire bruger aktivt latter som et middel til kollektiv kritik. Gennem satire-prisme opfattes samfundets problemer og statens system skarpere.
Der er satiriske motiver i værkerne af så store russiske forfattere som L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskij, I. S. Turgenev og mange andre, men måske kan den mest fremtrædende repræsentant for humor kaldes Nikolai Vasilyevich Gogol.
De fleste af Nikolai Vasilyevichs værker er enten helt satiriske i deres patos og struktur, eller dem, hvor satire indtager et meget markant sted.
Før Gogol, i tradition for russisk litteratur, i de værker, der kunne kaldes forløberne for russisk satire i det 19. århundrede (for eksempel Fonvizins "Minor"), var det typisk at fremstille både negative og positive helte. I komediespillet "The Inspector General", der er foreslået til behandling, er der faktisk ingen positive karakterer. De er ikke engang uden for scenen og uden for komplottet.
Stykket "Generalinspektøren", skrevet i 1835, består af fem handlinger.
Handlingen i stykket er baseret på en typisk komisk inkongruitet: en person forveksles ikke med hvem han virkelig er. Samtidig forsøger hovedpersonen, Khlestakov, ikke at give sig selv som en vigtig person. Hans ærlighed, den utilsigtede karakter af hans handlinger forvirrede borgmesteren, der "bedragede svindlere blandt svindlere."
Som vi husker den største drivkraft for udviklingen af arbejdet er frygt. Det var frygt, der forenede "eliten" i distriktsbyen.
Hvad der sker i stykket viser deres ægte grimme og sjove ansigter i figurerne. Stykket afspejler som et spejl manglerne i det russiske imperiets liv på det tidspunkt.
”Hvem griner du af? Du griner af dig selv”- disse ord er rettet til læseren (seeren)
I Generaltinspektøren griner vi, forfatterens ord, ikke over”skæv næse, men af en skæv sjæl”, måske for første gang opdager et helt spektrum af negative fænomener i samfundets liv.
Lovløshed, underslæb, egoistiske motiver i stedet for bekymring for offentlighedens gode - alt dette vises i form af de generelt anerkendte livsformer uden for hvilke herskerne ikke kan forestille sig deres eksistens.
Det er umuligt ikke at bemærke den komisk alvorlige travlhed, der opslynger hele amtbyen før inspektøren ankommer (borgmesteren, der giver instruktioner og andre figurer i stykket, er optaget af deres arbejde som den største opgave i livet, og læseren og seeren udefra kan se uvæsentligheden og tomheden i deres bekymringer), alt sammen dette aktivitetsudbrud karakteriserer en atmosfære af hast, forvirring og frygt.
Gogols tegneserie følger som regel af personernes karakterer. Latter forårsager også uoverensstemmelsen mellem personers karakterer og deres position i samfundet, uoverensstemmelsen mellem hvad karaktererne synes og hvad de siger, mellem menneskers adfærd og deres mening. På samme tid er Gogols humor mere populær og har praktisk taget ingen personlig konnotation.
Bestikkelse og sycophancy af heltene demonstreres mest levende i fjerde akt, når byembedsmænd "på militær fod" stiller op for at give bestikkelse til Khlestakov, og han tænker, at han tager et lån (og, når han er sikker på, at når han nåede til hans landsby, han returnerer al gæld), accepterer penge fra alle. Khlestakov beder endda selv om penge og henviser til en "mærkelig sag" om, at "han blev fuldstændigt brugt på vejen." Endvidere bryder andragerne videre til Khlestakov, der "slår guvernøren med deres pande" og ønsker at betale ham i form - vin og sukker.
En mere gripende og listig tjener, der er klar over hele situationen, anbefaler kraftigt Khlestakov at hurtigt komme ud af byen, før bedraget afsløres. Khlestakov forlader og sender endelig sin ven Tryapichkin et brev fra det lokale postkontor.
I den sidste femte akt afsløres det utilsigtede bedrag - inkognito er tom.
Den bedragede borgmester har endnu ikke haft tid til at komme sig efter et sådant slag, når den næste nyhed kommer. En embedsmand fra Skt. Petersborg, der bor på et hotel, kræver ham at komme.
Det hele slutter med en stum scene.
Skaberen af denne skole med satirisk og humoristisk prosa i russisk litteratur er M. E. Saltykov-Shchedrin.
"Byens historie" og "Eventyr for børn i fair alder" blev et eksempel på den virtuose anvendelse af skarpe satiriske og humoristiske teknikker med elementer i det groteske.
I Saltykov-Shchedrins fortællinger findes sandhed og vittighed, som den var, adskilt fra hinanden: sandheden trækker sig ned i baggrunden, i undertekst, og vittigheden er stadig tekstens suveræne elskerinde. Men på samme tid er hun (vittighed) overhovedet ikke en elskerinde, hun gør kun hvad sandheden fortæller hende. Og hun dækker sandheden med sig selv, så hun, denne sandhed, kunne ses. Skjul for at pop. Mikhail Evgrafovich bruger følgende litterær-satiriske teknologi: "Vi skriver en joke, dog i vores sind." Derfor er et eventyr, uanset hvad der er opfundet i det, ikke fantastisk, men ganske realistisk litteratur.
Eventyret "Tørret vobla" blev skrevet af Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin i 1884. Hovedpersonen er en vobla, hvis overflødige er blevet forvitret, renset og udtørret, så hun har ingen ekstra tanker, ingen ekstra følelser, ingen samvittighed. Selvfølgelig hørte hun, at alt dette sker i samfundet, men hun tænkte aldrig på dem "der havde sådan et overskud." Voblaen brød sig ikke ind i sin egen forretning fra upålidelige virksomheder og undgik på alle mulige måder dem, der "taler om forfatninger."
Hun lærte alle visdom, og hendes livsprincip var "så ingen ved noget, ingen mistænker noget, ingen forstår noget, så alle går som berusede mennesker, fordi" vokser ikke med sindet over din pande."
Efter at have lyttet til den tørrede roach, begyndte mange at overholde dens princip og gjorde intet. Shchedrin spørger: "Og hvad så?" og kræver en seriøs forståelse af deres hjemlands interesser.
Forfatteren blev narret af liberalisme og fejhed i form af en vobla, og forfatteren var fyldt med lidenskabelig kærlighed til sit land og hans folk. Og i vores tid er der mennesker som tørret vobla, der ikke bryder sig om noget, de kun tænker på sig selv. "Tørret vobla" er en levende demonstration af processen med "død og død af sjæle, der har underkastet sig ondskab og vold."
Klassisk litteratur demonstrerer, hvordan humor kan og bør bruges til udvikling af samfundet, til at identificere og overvinde laster. Så læseren ikke får indtryk af, at kun negativt kan fremmes gennem humor, vil vi give et eksempel, der tydeligt demonstrerer brugen af teknologien til at introducere holdninger i underbevidstheden med kritisk tænkning slået fra. Lad os huske en scene fra filmen "Kun gamle mænd gå i kamp".
Hovedpersonen, der lærer rekrutterne, siger følgende sætning: "i kamp er du nødt til at dreje dit hoved 360 grader" (efter denne komiske uoverensstemmelse slukker vagthundalgoritmen) og fortsætter: "dør dig selv, men hjælp din kammerat."
Den sidste sætning går ind i rekruttenes underbevidsthed og sidder fast der, hvilket gør dem til virkelige helte, der er i stand til at dræbe for deres folks skyld.
Rigtige eksempler
Faktisk begyndte vi i det sidste afsnit at vise, at humor ikke kun kan bruges til skade, men også for godt. Lad os fortsætte med at tale om positive eksempler på dens anvendelse, så læseren ikke får indtryk af, at humor er ubestridt dårligt og kun har en negativ indvirkning.
Alle har dårlige gerninger, kvæstelser, forglemmelser. Hvis en person alvorligt tænkte på sine fejl i lang tid, ville han i det mindste falde i depression. At behandle dem med humor giver dig mulighed for at lindre spændinger og ikke blive hængt op.
Der er dog et punkt. Når du behandler dine handlinger med humor, er det vigtigste ikke at overdrive det. Når alt kommer til alt, hvis et individ har begået en dårlig handling og derefter snakker om ham med humor, kan dette blokere for genovervejelsen af denne handling, fordi kritisk tænkning ikke fungerer, og der ikke drages konklusioner.
Vores præsident demonstrerer fremragende eksempler på "korrekt" humor:
Ved prisuddelingen for vinderne i Det Russiske Geografiske Samfund V. V. Putin spurgte: "Hvor ender Rusland's grænser?" Og så svarede han selv: "Russlands grænser slutter ikke nogen steder."
Lad os forklare. Den givne vittighed er flerlag, idet vi betragter den fra forskellige betydninger, får vi stadig en positiv effekt for os. I øjeblikket er der blevet pålagt sanktioner mod Rusland, vores land er omgivet af NATO-baser, for mange er tanken om at udvide grænser for den russiske verden ikke tænkelig. Men med denne joke flytter præsidenten Overton-vinduet til en tilstand af "radikal". Overton-vindueteknologien blev diskuteret ovenfor, men her viser vi, at det ved hjælp af denne teknologi ikke kun er muligt at fremme negative tendenser, men også positive.
Hvis vi betragter præsidentens joke fra et begrebsmæssigt niveau, er dette en åben erklæring om det russiske folks konceptuelle magt på hele planeten Jorden. Et koncept kan ikke være effektivt, hvis det er lokalt og koncentreret i den ene hånd. I øjeblikket er dette den "vestlige model for globalisering". Det globale koncept kan kun være i alle menneskers interesse på planeten Jorden og bør være baseret på enkle forståelige sandheder. Den russiske verden har et sådant koncept, og præsidenten udvider pænt sine grænser. Desværre forstår de fleste af befolkningen (og andre lande ikke) dette. For at levere komplekse oplysninger til folks hoveder bruger den russiske præsident humor (omgå bevidsthed).
Der er en sådan kategori af vittigheder, der står som om i sig selv, dette er den såkaldte "sorte humor". Det berører komiske øjeblikke i situationer, hvor det ikke er sædvanligt at grine. Ikke kun mennesker kan joke, men også "Højere kræfter". Lad os overveje et sådant eksempel. En tjenestemand i pensionskassen døde før pensionsalderen. Men det var han, der fra skærmene overbeviste om behovet for at hæve pensionsalderen. Den Almægtige, i hvis magt fødsel og død, arrangerede denne måde. Det er ikke døden, der er komisk, men situationen, hvor embedsmandens aktivitetsområde og landskabets død er forbundet. Her vises vi nytteligheden ved at hæve pensionsalderen.
Konklusion
Smil, latter, humor er en integreret del af den menneskelige natur. Og det skete så, at dette objektive fænomen begyndte at blive brugt til at nå subjektive mål af dem, der forstår denne sociale teknologi. Men i henhold til tidsloven identificeres og beskrives disse teknologier. Nu er mennesket bevæbnet med viden og metoder til anerkendelse af disse teknologier. Ved at udvikle sin sans for proportioner kan en person beskyttes mod introduktion af forkerte vurderinger af forskellige negative fænomener i hans psyke. Humor og latter kan bringe glæde uden at skade nogen person eller samfund.
