Begyndelse: "Fly i Vedaerne".
Mange gamle indiske tekster taler om brugen af fly til militære formål. Den måske mest betydningsfulde i denne henseende er Mahabharata, Ramayana, Bhagavata Purana og Skanda Purana. Læsning af disse gamle manuskripter oprettet i III-II årtusinde f. Kr. e. - X århundrede. n. e., du kaster ufrivilligt ned i verden af grusomme krige, der føres med hinanden af demigoder, mennesker og forskellige mytiske væsener (og her) - nagas, rakshasas, rudras, yakshas, daityas, danavas, gandharvas - med andre ord ikke-mennesker. Det mest interessante er, at de ikke kæmpede med sværd og buer og pile, men brugte en slags forfærdelige i destruktiv magt og konsekvenser våben, der rystede hele verden, ødelagde hele byer og gjorde store territorier ubeboelige i lang tid. Beskrivelser af nogle af scenerne i disse kampe ligner episoder fra Star Wars-filmene. Og dette får os til at tænke alvorligt: hvor kom sådan viden fra mennesker, der levede fem tusinde år før vores tid og ikke havde fra vores synspunkt den mindste idé om maskiner og mekanismer lavet af metal?
Måske er dette et ekko af virkelige begivenheder, der fandt sted for mange årtusinder siden og afspejles i lige så gamle sagn. I det mindste synes en sådan antagelse ikke så utroligt, end hvis legenderne fra supervåben kun blev tilskrevet den fremmede fantasi fra primitive forfattere.
Beskrivelse af supervåben i "Mahabharata"
Især mange omtaler af et forfærdeligt og destruktivt våben findes i Mahabharata. Og det er ikke overraskende, fordi mængden af dette epos er 18 bøger, der fortæller om kampen om to klaner - Pandavas og Kauravas - og deres allierede for verdensherredømme:
"Vimana nærmede sig jorden med en utrolig hastighed og frigav mange pile, gnistrende som guld, tusinder af lyn … Brølet, de udsendte, var som torden fra tusind trommer … Dette blev efterfulgt af rasende eksplosioner og hundreder af ildsvik …";
”Forbrændt af våbenets varme rullede verden som i en feber. Elefanterne brast i flammer fra varmen og løb vild frem og tilbage på jagt efter beskyttelse mod den frygtelige styrke. Vandet blev varmt, udyrene døde, fjenden blev slået ned, og ildens raseri bragte træerne ned i rækker. … Tusinder af vogne blev ødelagt, hvorefter dyb stilhed faldt ned på havet. Vindene begyndte at blæse, og Jorden lyste op. Ofrenes lig blev lemlæstet af den frygtelige varme, så de ikke længere lignede mennesker."
Salgsfremmende video:
De våben, der er beskrevet i Mahabharata, ligner bemærkelsesværdigt atomvåben. Det kaldes "hovedet (pinden) af Brahma" eller "Indras flamme": "en enorm og spydende strømme af flamme", "farende i en hektisk hastighed, indhyllet i lynet", "eksplosionen fra det var lige så lys som 10 tusind solskinner ved højlydt", "flammen, blottet for røg, spredt i alle retninger."
”Designet til at dræbe alle mennesker”, det vendte folk til støv, mens de, der overlevede, mistede deres negle og hår. Selv fødevaren forværredes. Dette våben har ramt hele lande og folk i flere generationer:
”Et lynnedslag brændte mennesker, ligesom en kæmpe dødens messenger. De, der kastede sig ud i floden, formåede at overleve, men mistede hår og negle … "; "… flere år efter, at Solen, stjernerne og himlen er skjult af skyer og dårligt vejr"
De siger, at professor J. Robert Oppenheimer (USA) under testene af den atombombe, han udviklede, mindede om et uddrag fra Mahabharata om”tusinder af solskin”.
Supervåben i det indiske epos har mange navne, men alle dets sorter var præget af virkelig ufattelig destruktiv magt. Et supervåben kunne lamme eller forårsage panik blandt hele hære, kunne "brænde hele denne forbigående verden".
Ud over "lyse missiler" beskriver "Mahabharata" også et andet dødbringende våben - "Indras pil":
”Ved en mægtig indsats af vilje kontrollerede han (Karna) sig selv og forårsagede udseendet af 'Brahmas våben'. Derefter påkaldte Arjuna "Indras våben" med en trylleformular.
Indras pil blev betjent med en cirkulær reflektor. Når den var tændt, gav den en lysstråle, der var rettet mod ethvert mål, styret af lyd, og når den var fokuseret på den, fortærede den straks den med sin kraft ". Ved hjælp af et sådant supervåben besejrede Krishna vimanaen fra sin fjendens demon (danava) Shalva - "luftbyen Saubha".
Og mange andre typer forfærdelige våben er beskrevet i Mahabharata ganske realistisk:
”Da Karna så dette, igen brusede Erobreren af Rigdom (pile) med magien fra” Brahmas våben”… Men efter at have slået sit våben med sit eget, begyndte Pandava igen at slå ham. Og her sendte Kaunteya til Karna sit yndlingsvåben,”Jatavedas våben”, og det brød i flammer!”;
”Da Karne døde, trak Partha, sønnen af Pandu, hurtigt fra dirret” Anjaliks våben”, svarende til Mahendras vajra og stangen af Annala (ildens Gud) virkelig - som de bedste af de tusindstråles stråler, der slår selve livets centre … svarende til Solen og Vaishvanara [Guden af ild Agni], der adskiller mennesker, heste og elefanter fra livet, seksfløjede, tre alen lange, formidable, uundgåelige, med sin fyrige kraft lig med Ashani fra de tusindøjede, uimodståelig som en blodtørstig dæmon, som Pinaka og Narayana's disk, inspirerende frygt, katastrofal for alt i live ".
Men måske blev det mest magtfulde våben brugt mod Vrish og Andhaks. Gurkha, der flyver i sin hurtige vimaana, kastede mod deres by, beliggende bag trippelvæggen,”det eneste projektil, der er ladet med al magt i universet. En glødende søjle af røg og ild, så lys som ti tusind soler, steg i al sin pragt. Det var et ukendt våben, Iron Thunderbolt, den gigantiske dødebud, der reducerede hele Vrishis og Andhaks race til aske."
Den logiske fortsættelse af denne begivenhed kunne være en episode fra "Mahabharata", der fortæller om Karnas død fra "Anjaliks våben":
”Firmamentet splittede, Jorden græd, hårde vinder blæste pludselig, verdens sider begyndte at ryge og brølte, mange bjerge med lunde på dem tøvede, værten af levende væsener oplevede pludselig en hidtil uset pine… hele himlen blev omfavnet af mørke, Jorden rystede, flammende kometer faldt ned fra himlen.
Mange typer "himmelske våben" beskrevet i Mahabharata var i stand til at forårsage enorme atmosfæriske og geologiske kataklysmer: store vandruller, oversvømmelser, orkanvind, tordenvejr, tornadoer, jordskælv, dybe jorden i mørke eller omvendt sprede den. For eksempel,”da Narayana's våben blev påberåbt, begyndte en stærk vind at blæse, og tordenskrænninger blev hørt, selvom himlen var skyfri. Jorden rystede også, og havet rasede. Toppen af bjergene begyndte at splitte, verdens lande blev skjult af mørke, og solen blev dæmpet."
Da Arjuna brugte "Jatavedas 'våben" og det blussede op med en lys flamme, "Karna, efter at have temmet denne flamme med" Varuna's våben ", så indkapslede skyer ved hjælp af (skabt af ham) alle sider af verden i mørke, som om det var en regnvejrsdag! Men den tapre søn af Pandu var ikke flov, han brugte "Vayus våben" og foran Radheis øjne spredte han alle disse skyer!"
Mahabharata nævner gentagne gange sådanne tilsyneladende utrolige våbentyper som våben fra luftstrømmen - Vayavyaastra, det fyrige våben Shataghni (hundrede dræbere) og Agniastra - et våben, der bevidst kontrollerer lynnedslag.
"Mahabharata" om den flyvende by Hiranyapuras død
Mange episoder fra Mahabharata, der fortæller, hvordan sønnen af guden Indra Arjuna kæmpede mod dæmoner - daityas og danavas, er fantastiske og næsten fantastiske selv for indbyggerne i det XXI århundrede.
I en af dem, der er beskrevet i den tredje bog af Mahabharata - Aranyakaparve, ankom Arjuna til gudene Amaravati for at hente det guddommelige våben fra de "himmelske" indbyggere - Adityas - og lære at bruge det. Der bad lederen af Adityas, Indra, Arjuna om at ødelægge hæren af dæmoner - Nivatakavacas, der udgjorde tre hundrede millioner, som havde søgt tilflugt i fæstningerne i bunden af havet. Indra gav Arjuna en flyvende vogn drevet af Gandharva Matali (læs her).
Denne vogn var i stand til at flyve gennem luften, svømme og under vandet. Arjuna fløj på den til byen Daityas og Danavas, der ligger på den modsatte side af det store hav fra Amaravati. Han blæste Devadattas skal, præsenteret for ham af "himmellegeme". Lyden fra hende "fyldte hele firmamentet og frembragte et ekko" - så stærk, at hundreder af tusinder af døde fisk flød til havets overflade.
Dette blev efterfulgt af det store slag om Arjuna med nivatakavacas eller "dæmoner i usårbare skaller." Arjuna brugte Brahmas våben og med hans hjælp "smadrede hurtigt fjenderne med hundreder og tusinder." Derefter brugte han Indras foretrukne våben - den lyse fyrige Madhava, som et resultat af, at "hundreder af dæmoner 'i ukrænkelige skaller' lå med deres indvendige rækker fra hinanden."
Efter at have lidt konkrete tab, men ikke besejret, iscenesatte dæmonerne ved hjælp af et slags uforståeligt våben for os en oversvømmelse: "Nedbøren indhyllede både himlen og jorden, den gystede kontinuerligt." Derefter tyvede Arjuna sig til det formidabelt flammende "Visoshan-våben" og tørrede med alt det vand ud.
Som svar brugte nivatakavachi et våben, der sprøjte flammer ud og dykkede Jorden i mørke: "et magtfuldt, skræmmende lavine hældte et formidabelt våben, der uddrev flammer, vind og sten … pludselig spredte et frygteligt dybt mørke sig rundt."
Derefter tyvede Arjuna sig til "Gandivas våben" og fordrev det uhyggelige, dystre mørke.
Under slaget "blev det lys, så igen (lyset) blev opsvundet af mørket, verden blev usynlig og derefter kastet ned i vandet."
Demonerne satte et jordskælv i gang, og enorme sten fløj fra himlen. Endelig brugte Arjuna "Vajra's våben", og "dæmoner i" usårbare "skaller" blev endelig besejret.
En anden episode fra den samme bog af Mahabharata fortæller, hvordan Arjuna vendte tilbage til himlen i sin flyvende amfibievogn og fandt byen flyvende i rummet:
”På vejen tilbage så jeg en anden enorm og forbløffende by, der kunne flytte overalt. Han skinnede som ild eller sol."
Arjuna spurgte Matali om ham. Og det er, hvad en erfaren Gandharva fortalte ham:
”Brahma… skabte denne vidunderlige… glitrende by for Kalakis sønner… Han er i stand til at bevæge sig i himlen… I dette… flyder i luften [byen]… Danaverne bor - Paulom og Kalakei. Denne store by kaldes Hiranyapura."
Brahma gjorde den flyvende by sårbar over for de forskellige magtfulde samfund i universet. Han advarede dog om, at han kunne blive angrebet af et menneske. Arjuna var netop sådan en halvgud - halv mand (hans far var guden Indra, og hans mor var en jordisk kvinde).
Matali bragte Arjuna i en himmelvogn til Hiranyapura. Da de så ham, begyndte Danavs at flyve derfra på deres himmelvogne (er det ikke - dette plot er overraskende minder om episoder fra Star Wars-film!).
Derefter blokerede Arjuna "med en kraftig lavine af våben … denne formidable strøm. Han gjorde dem ærefrygtige, pløjede slagmarken med en vogn, og … Danaverne begyndte at slå hinanden."
Underlagt et magtfuldt angreb fra Arjuna løftede Danavas (Daityas) deres flyvende by i luften. Derefter blokerede Arjuna “med et kraftigt brus med pile… Daityas sti og forsøgte at udsætte deres bevægelse. Takket være den gave, der blev modtaget [fra Brahma], dirigerede daityerne, hvor de ønskede denne himmelske, flydende i luften, en vidunderlig glitrende by, bevægede sig efter deres ønske: den gik enten under jorden, rejste sig derefter igen opad, flyttede derefter hurtigt til siden og kastede sig ned i vand ".
En blodig kamp fandt sted mellem Arjuna og Danavas (Daityas). Dette siger Arjuna selv om ham:
”Med forskellige våben… prøvede jeg at tage denne… by bevæger sig efter vilje. Jeg dækkede den sammen med Daityas med et net med pile fra himmelske våben … Og så under slagene af mine velrettet jernpile … faldt dæmonenes by, blev forvandlet til ruiner, ned på jorden. Jernpile, hurtigt som en vajra, overhalede dæmonerne … Derefter sank Matali i en stridsvogn, strålende som solen, hurtigt, som om den faldt, ned på jorden."
De overlevende dæmoner skyndte sig i kamp igen i deres flyvende vogne. I alt var der omkring 60 tusind af dem. Og først da brugte Arjuna et særligt magtfuldt våben, "som kaldes Raudra og bringer enhver fjende død."
Ved hjælp af guddommelige våben ødelagde Arjuna alle demoner, som han blev navngivet af sin far Indra den største helt.
Beskrivelse af supervåben i Ramayana
Ramayana indeholder også mange episoder med brug af forfærdelige og destruktive våben. Dette er slaget ved Lakshmana med Rakshasa Indradajit og slaget ved Rama med lederen af Rakshasas Ravana. Her er nogle af dem:
”Og guderne er udødelige, de er fulde af medfølelse med Rama, Vi så en kamp ligesom universets ende
I sine flyvende vogne, trængsel i en halvcirkel
Over et felt, hvor to kæmpede med forfærdelige våben.
I stor ængstelse, der kigger fra klyngen, Både guder og dæmoner så frem til kampen om resultatet …
Som en hård diamant eller Indras tordnende pil, Ravana tog våben, håber at dræbe Rama …
Det sprøjte ild ud og skræmte synet og sindet
Et våben med glans og hårdhed, der ligner en diamant
Enhver hindring med tre knaster knust
Og høringen var chokeret, voldsomt skramlende, øredøvende … ;
”De røde øjne [Ravana] kastede spydet til trolddom med mod, Og dirrende lynsænker lyste på det …
Den fløj ind i himlen og flammede af ild, Rammende klokker svingende over jorden.
Og utallige pile
Skær våben, ikke frygter dets troldkraft …
Men pilene, der sigter som møll mod den strålende agn, De brændte ned efter at have berørt spydet fra Lanka suveræn …
Kastede, vred, Gud-lig med en mægtig højre hånd
Spear of Thunderer, præsenteret for Indra af føreren.
Flyver i en flamme med en voldsom, med en vidunderlig ring, Det knuste med sit fulde slag
Våben fra herskeren over Lanka i det himmelske rum”;
”Her sagde chaufføren Indra:” Om militærvidenskab
Glemme, du beskæftiger dig med denne fjende, stærk bevæbnet!
Du kan besejre ham med våben fra den store Brahma.
O Rama, vi vil ikke finde en sådan pil i de tre verdener!..
Der var flamme og brændende sol på dens spids …
Og fodtropper og elefanter og hesteopdræt
Truet, mættet med offerfedt og blod, Som en hård diamant eller Indras tordnende pil, Der var en dødelig pil oprettet af Brahma, Hvis sti ikke kunne blokeres af en ældgamle klippe!"
Beskrivelse af supervåben i Bhagavata Purana
Måske findes en endnu mere overraskende beskrivelse af det forfærdelige våben kaldet "brahmaastra" i Bhagavata Purana, oversat fra sanskrit til engelsk af Srila Prabhupada (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). På grund af dette værks særlige betydning for forståelse af princippet om de eldgamle supervåben, vil vi overveje et uddrag fra det sammen med nogle kommentarer fra Prabhupada selv. Sådan straffede Arjuna Dronas søn, Ashwattham, for at dræbe Draupadis fem sønner:
”Arjuna … slog rustning og tog et frygteligt våben op. Når han klatrer på sin [flyvende] vogn, gik han ud for at forfølge Ashvatthama …
… [Asvatthama] så, at… han havde intet andet valg end at bruge det mest magtfulde våben brahmaastra [atomvåben].
PURPORT Et atomvåben kaldet brahmastra bruges kun som en sidste udvej.
Da hans liv var i fare, rørte han vandet for at rense og begyndte med koncentrering at recitere salmer, der satte atomvåben til handling, skønt han ikke vidste, hvordan man stopper dem.
Et blændende lys spredte øjeblikkeligt i alle retninger. Han var så utålelig, at Arjuna, der følte, at hans liv var i fare, vendte sig mod Herren …
Herren … sagde: Jeg vil afsløre for dig, at Dronas søn har skylden. Han har læst salmer, der aktiverer kerneenergi (brahmaastra), men han ved ikke, hvordan han får denne blændende stråling tilbage. Han gjorde det ud af hjælpeløshed, grebet af frygt for forestående død.
KOMMENTAR: Brahmastra er analog med moderne atomvåben baseret på atomkraftens handling. Forskellen er, at atombomben er en rå type atomvåben, mens en brahmastra er en subtil type våben, fremdrevet af salmer. Dette er en anden videnskab, og tidligere var denne viden kendt i landet Bharata-varsa. Den subtile videnskab med recitering af salmer er også materiale, men den er stadig ukendt for moderne materialistiske videnskabsmænd.
… O Arjuna, kun en anden brahmastra kan modvirke dette våben. Du er velbevandret inden for krigskunsten, så sluk dette våbnes blændende udstråling med din styrke.
PURPORT Der er intet våben, der er i stand til at neutralisere virkningen af en atombombe, men effekten af en brahmastra kan neutraliseres ved hjælp af subtil videnskab, og i disse dage kunne folk, der er kyndige i militære anliggender, gøre dette. Dronacaryas søn havde ikke kunsten at imødegå disse våben, så Arjuna blev tilrådt at gå imod ham med sine egne våben.
… ved at høre disse ord … Arjuna rørte ved vandet til renselse … frigav sin brahmastra for at stoppe den første handling.
Da strålingerne fra begge brahmasters sluttede sig, skjulte en kæmpe ildkugle, som en solskive, hele kosmos, højderiblet og alle planeter.
Indbyggerne i alle tre verdener følte den utålelige varme, der opstod ved stråling af disse to brahmasters. Alle huskede ilden fra samvartak [kosmisk ild], der ødelægger universet."
Beskrivelse af supervåben i "Skanda Purana"
De mest forskellige supervåben, der er i stand til at ødelægge multimillionshærene, er beskrevet i Skanda Purana i episoder af slaget mellem dæmoner (Daityas og Danavas) ledet af Taraka og de forenede væbnede formationer af guderne (Adityas) og resten af jordens indbyggere ledet af Indra og Vishnu. Det inkluderer den allerede kendte "brahmaastra" såvel som mange andre typer våben - begge minder om nukleare og laseragtige og uforståelige for os.
For at forstå, hvad dette våben var, lad os se på et par uddrag fra Skanda Purana:
”Hastily skudt han [Daitya Kalanemi] … en pil forsynet med en brahmastra … denne brahmastra blinkede i himlen …
Da hans våben [Shambara] blev frastøgt [af brahmaastraen], fyldte Surya … alle tre verdener … med blændende stråler … Han blindede øjnene på de store Danavas. Elefantfedt spredte sig, vogne faldt til jorden, heste og vogne, der var udmattede af den utålelige varme, trækkede vejret kraftigt … vandet blev fordampet af en ekstremt voldsom skovbrand … ";
”Lederen af asuras [daityas] Grasana frigav straks en brahmastra, der kunne vende ethvert andet våben væk. På grund af ham blev Rudras våben, de skræmmende tre verdener, undertrykt.
Da dette våben blev frastødet, frigav Vishnu … Kaladandaastra … Da dette våben blev spændt og frigivet, blæste en stormende vind, jordgudinnen svajende, og oceanerne brød i stykker …
For at bekæmpe og afvise dandas våben [kaladand] brugte Grasana våben fra Narayana, Nimi frigav det storslåede våben fra Tvashtra, Jambha brugte Aishiks våben.
Under den store kamp omkom millioner af Danavas (Daityas), Adityas og deres allierede på kort tid.
Skanda Purana indeholder mange beskrivelser af de mest utrolige våben, der er i stand til at forårsage enorme atmosfæriske og geologiske katastrofer:
"Derefter tog Vishnu … våben fra Raudra ud, under hvilken påvirkning alt bliver usynligt";
”Jambha [lederen af Daitya-hæren] har fyret et ekstremt frygteligt våben kaldet Maushala. Fra dette blev hele universet fyldt med forfærdelige tærskere. Alle byer på Gandharvas blev besejret af dem …
Gudenes hære var i brand sammen med elefanter og vogne …
Da hans våben blev afvist, frigav den store daitya Varunas våben, der kunne undertrykke flammerne. Efter dette blev himlen fyldt med skyer, skinnende zigzags af lyn, og jorden var dækket af haglsten … Universet var fyldt med strømme [af regn] … Da Agneas våben blev undertrykt og frastødt, lancerede Indra det uforlignelige våben Vayavya. Derefter blev skyerne spredt. Så snart ophobningen af skyer blev spredt af styrken af Vayavyas våben, blev himlen blottet for uklarhed og blev som et blåt lotusblad.
Det er på denne lyse note i den dystre beskrivelse af begivenhederne, der fandt sted under slagene om guder og dæmoner, jeg vil stoppe beskrivelsen af de utallige typer våben nævnt i Skanda Purana.
Beskrivelse af supervåben i andre gamle indiske tekster
Det forfærdelige våben nævnes også i andre gamle indiske tekster. For eksempel beskriver den militære afhandling "Dhanur-Veda" ("Veda-Luka") kastet af "asters", der ligner pile og sættes i gang ved hjælp af specielle lydvibrationer - "mantraer". Handlingen med "brahmaastra" var tilsyneladende meget mere subtil og mere effektiv end atombomber. Disse våben blev ejet af soldater, der er specielt trænet under ledelse af erfarne mentorer. De kunne kun bruge den som en sidste udvej, og de måtte desuden vide, hvordan man afslutter "asteren".
Og her er en anden beskrivelse af konsekvenserne af brugen af "brahmaastra", givet i "Astra vidya sastrika" ("Videnskab om himmelske våben"):
”Og jeg så en vidunderlig by med haver og tårne, der flyver gennem luften. Jeg brændte denne by med alle dens indbyggere ved hjælp af brahmaastra, "som" lyser lysere end ti tusind solskinner og dræber embryonerne i mødres skød."
Fortæl mig, hvordan adskiller denne beskrivelse sig fra egenskaberne ved konsekvenserne af brugen af nukleare våben?
Den engelske opdagelsesrejsende D. Davenport afsatte 12 år til at studere udgravningerne af den gamle indiske by Mohenjo-Daro i Pakistan. I 1996 fremsatte han den sensationelle erklæring om, at dette centrum af den ekstraordinært udviklede Harappan-civilisation blev ødelagt 2000 f. Kr. e. som et resultat af en atomeksplosion! Dens magt kan sammenlignes med kraften i eksplosionen af de bomber, der rasede Hiroshima og Nagasaki.
D. Davenport studerede ruinerne af byens bygninger og bestemte eksplosionscentret, hvis diameter var ca. 50 meter. På dette tidspunkt krystalliseres og smeltes alt. I en afstand på op til 60 meter fra eksplosionscentret smeltes mursten og sten på den ene side, hvilket angiver dens retning.
En anden bekræftelse af en atomeksplosion i området er fundet, som arkæologer i Mohenjo-Daro gjorde i 1927, - 27 fuldstændigt bevarede menneskelige skelet: De er de mest radioaktive, der nogensinde er fundet.
Men det er ikke alt. Ifølge nogle forskere hører de nævnte ruiner af Mohenjo-Daro til en af de syv byer i Rishi - det gamle kongerige Rama, der eksisterede på dette territorium meget tidligere end Harappan-civilisationen, sandsynligvis for 15 tusind år siden.
Afslutning: "Attack of the Gods. Rumskibe og flyvninger til andre planeter."
Forfatter: A. V. Koltypin