Det skal bemærkes, at vores nordlige territorium ikke kan være rig på skatte af nogen betydelig værdi i monetære vilkår. Få campingvogne passeret her. Og selv om der var velhavende mennesker blandt indbyggerne, havde guld ikke meget cirkulation blandt dem. Hvis du husker Mr. Veliky Novgorod, som havde et ret seriøst forhold til Pomeranian-landene, er det ikke svært at huske, at også her var cirkulation i bedste fald sølv. For forskere er det en skat, men for skattejægere er det en alvorlig besvær. Sådan sælger du det, du har fundet. Dette selvfølgelig. godt, du ser og plyndrer historiske værdier vil blive mindre.
Skatten i sig selv er en gave til de højere kræfter i naturen, et gravsted fra en andens blik og en stærk udsender af en andens aura. Derfor er søgningen efter skat ikke en sikker ting. På hovedet af en person, der forsøgte at finde en skat, blev der altid opfordret til forskellige ulykker - sygdom, død, forskellige ulykker.
Enhver fund af genstande, der kan henføres til skatte, mere præcist, tilskrives tilfældighed, held, lykke. En skat kan være et kiste med sølvfat, en lerkrukke med et dusin dæmoner, en guldkæde og en dåse med tsaristiske "imperier".
Men det er som det måske ikke, hver fund er historisk betinget og historisk mulig.
Årsagerne til at skjule skatte i nord er omtrent de samme som i resten af Rusland og følgelig i resten af verden. Nomadernes angreb. Undertrykkelse af drengeagtige tjenere, invasionen af fjender - alt dette bidrog til det faktum, at folk forsøgte at bevare deres rigdom. At skjule, skjule din ejendom - sådan var loven om russisk liv.
Vi vil tale om alle slags skatte, men selvfølgelig skatter, der er skabt af skamfulde mennesker - røvere, tiltrækker mest opmærksomhed.
Det handler om dem, at populær rygtet har tilføjet et stort antal historier og legender. Det er disse skatte, der er mest interessante for os. Lad os henvise til vidnesbyrdet fra den lokale historiker i Krasnoborsk-regionen, Vladimir Sivtsev. Han samlede mange sagn og rygter om, at i Shelomya-regionen, hvor Yermak i slutningen af 1500-tallet stod og ventede på, at han skulle være udstyret og forberedt til en march til Sibirien. Den berømte røverhøvding Kudeyar besøgte også det samme sted med en forskel på ti år ca. ifølge eventyr.
Det er vanskeligt at sige, hvem Kudeyar er, ifølge en række sagn, der har indirekte bekræftelse i annalerne, var han en slægtning til Ivan the Terrible selv. Selvom der ud over atamanen Kudeyar gik et dusin eller to andre atamanere, der bar et lignende kaldenavn, over Rusland. Så det er usandsynligt, at Kudeyar, der besøgte Krasnoborsk-regionerne, var nøjagtigt den berømte Kudeyar. Men det er, som det måtte være, tilskriver rygtet skatte til ham, der er begravet nær Krasnoborsk. Så Krasnoborskaya-siden var heldig med rygter om skatte. Her er Ermaks brønd med de påståede skatte, her er Golden Hollow, hvor Yermak ifølge en version kastede overskuddet for hans gode, før han rejste til Sibirien.
Salgsfremmende video:
Du kan selvfølgelig tænke på skatte fra den gamle Chudi og vikingerne. Derudover har både disse og andre besøgt vores område. Og vikingerne jagtede endda efter kilderne efter Chud og Biarmian skatte. Nogen Thorir hunden, ifølge Snorri Sturluson, en berømt forfatter af sagaer fra Skandinavien, handlede først på floden Dvina, hvorefter han besluttede at rane templet for den lokale gudinde Yomala, derefter stjal han og andre vikinger gudindens halskæde. Den berømte nordlige forfatter Yevgeny Bogdanov fortæller også om denne begivenhed i historien “Yomaly's Necklace”.
Det må antages, at mange sådanne templer kunne have overlevet og ikke blev plyndret i dybden af vores nordlige skove. En masse Chud-sølv faldt engang i hænderne på Stroganovs, ejerne af byen Solvychegodsk.
Der er endda en legende om, at det berømte bibliotek af Ivan den frygtelige, som i århundreder er blevet jagtet af både historikere og eventyrere af alle striber, kan være skjult, i det mindste delvist, et sted i Solvychegodsk-regionen. At købmændene Stroganovs efter anmodning fra kongen tog frem en del af bøgerne for midlertidigt at skjule dem for folks øjne. Så de skjulte det i århundreder. Hvilken slags bøger er disse, og hvorfor de måtte skjules så meget - der er også mange rygter om dette. Dette er magiske bøger og bøger med forudsigelser og bøger på en helt anden måde, der repræsenterer vores verdens historie.
En anden myte om skattejægere er Den gyldne kvinde, som mange ledte efter, fra Pomor-regionerne til Ural. Og ifølge sagnene, i tilfælde af fare for hende, kunne statuen flyttes til helt fjerne steder - til de øvre rækkevidde af Ob, regionerne i Taimyr eller Polar Ural.
De kunne efterlade små skatte, bestående af voluminøs junk, som var upraktisk at trække til fjerne lande, Pomorerne, der forlod for at bosætte sig i Sibirien, og en dag returnere te til deres oprindelige lande.
Desuden kunne vandringerne i Novgorod ushkuiniks bidrage til lægningen af værdifulde ting i "begravelserne". Så i Shenkur-regionen fortælles en historie om Chud-stammen, som ikke lod fremmede komme ind i deres lande. Og da Novgorodians kampsprog omringede Chudi-befæstningerne inde i bakken, ville de ikke overgive sig. De slog støtterne ud i bjælkerne og begravede sig selv med al deres godhed inde i bakken.
Derefter begynder i Dvina-territorierne en periode med slag og uro forbundet med kampen med Moskva i 14-15 århundreder. Mange byer langs Dvina og Vaga blev taget på "skjoldet" af både tilhængere af Moskva og tilhængere af Novgorod den store. Nogen skjulte sandsynligvis det gode, så det ikke ville komme til fjenden.
Den næste periode er "tidspunkter" og "skisma". Det 17. århundrede i Pomorie kunne give anledning til et stort antal skatte. Den vigtigste periode, der er mest omtalt i distrikterne i Arkhangelsk-regionen, er det 20. århundrede, hvor borgerkrigens omskiftelser, risikoen for at blive bortført og ødelæggelsen af klostre tvunget til at skjule penge og sølvtøj. Oftest findes skatte fra denne periode, men for det meste er de kun af historisk værdi.
Vi har altid kigget efter skatte. Herunder i det nordlige. De søges i bjælker, forladte brønde, gamle huse, lofter. Hvis en person formåede at finde mindst et par kobbermønter, kunne rygtet omdanne fundet til en vogn med gulddukater. Selv husker jeg hvordan jeg, mens jeg søgte efter Yermak-brønden, opdagede kvarts, som tilfældigvis er en ledsager af guldbærende årer, så i Arkhangelsk var der allerede historier, der ventede på os om, at ekspeditionen havde fundet flere stykker "industrielt guld".
Det skal bemærkes, at søgning efter skatte er en farlig ting. Trods alt. Ved begravelse af skatte blev der altid brugt en trylleformular. Ud over hauger, gravpladser, huler, gamle fæstningsruiner, er vand et yndet sted at skjule skatte. Skatte blev skjult i floder, brønde, puljer, vandløb, sumpe. Et ensomt træ, sten eller bakke blev lavet til naturlige tegn. Det blev sagt, at der fra tid til anden kunne optræde en glød over skatten.
Folket tror også, at en sjælden skat kan undvære onde ånder. Der er endda en særlig ånd - en "butiksmand", der beskytter skatten. Han har også håndlangere - "kladenets". Der er. De ofrer ham i form af en menneskelig sjæl eller liv. For øvrig blev sværdet, skjult for helten i eventyr, også kaldet "kladenets".
Hvad kommer de ikke op med skatte? Især giver de magiske egenskaber. Og de magiske skatte er opdelt efter løftet. Separat er der skatte, der er udtænkt for et nummer (en skat dukkede op i form af en person - navn det rigtige nummer og din skat); lektion - skatten er i udførelsen af enhver virksomhed; nominel (vises kun for en person med et specifikt navn); på heldige eller "heldige" - skatte fra spillere og eventyrere.
Skatte er ifølge folkelig overbevisning som mennesker unge og gamle, med en god karakter og dårlige, de er ikke kun født, lever, men dør også og falder igennem til deres uheldige ejere. Dette er selvfølgelig eventyr. Men hvad skete der med skatte. I området for Verkhnyaya Uftyuga-floden, Krasnoborsk-distriktet, siger de, at for at få Yermaks skat er det nødvendigt, at 50 mennesker lægger deres hoveder på jagt efter ham, kun de halvtreds første får det i deres hænder.
Nogle gange indfanget skattejagtepidemier hele landsbyer. Dette skete mere end én gang i søgningen efter Yermaks skatte i Krasnoborsk-regionen. Vi fik at vide, at mens de forsøgte at grave Yermaks brønd, druknede flere arbejdere næsten en traktor, hvor jorden pludselig begyndte at sprede.
Siden det 20. århundrede har alt ændret sig så meget i Rusland, at de ydre tegn på skatte for det meste nu går tabt. Og det skal bemærkes, at slutningen af det 20. og begyndelsen af det nuværende 21. århundrede er æraen med professionalisering af skattejagt. Folk erhverver metaldetektorer, organiserer ekspeditioner, beregner de steder, hvor skatte kan findes mere sandsynligt. Det antages, at du kan finde pantelån til de kongelige gyldne femmere i hjørnerne af de sammenklappede huse. Min bedstemor fortalte mig om dette i Lensky-distriktet.
Og som barn, i den samme landsby Slobodchikovo, Lensky District, i undergrundsbanen fandt jeg en blikboks fyldt med tsaristiske papirpenge med en lille tilføjelse af sølv- og kobbermønter. I alt omkring to tusind rubler. Meget, må jeg sige, en masse penge i den førrevolutionære periode!
Perspektivet er ifølge en skattejæger historier om klosterbrønde. Det handler ikke engang om de skatte, der er skjult der, men om de individuelle mønter, som pilgrimme kastede for held. I de første år med sovjetisk magt udvindede bolsjevikkerne fra nogle af disse brønde op til 20-30 pulser af kobber- og sølvmønter.
De skjulte skatte i skovfjedre og kilder. Rigtigt, i årenes løb synker mønterne dybere, og nøglenes vand bliver bare sølv. Ødelæggelsen af gulve i kirker og klostre i vores region er forbundet både med menneskers barbarisme og med forsøg på at finde kirkeskatte. Og forsøg på at finde vægge gaver i pantesøjler er helliggørelse. Nogle gange fandt og ville de være skattejægere dem. Men siden da er alt i livet galt for dem.
Undervandsarkeologi i vores Hvide Hav kunne have udsigter, i sådanne hav er alt bedre bevaret, derudover er der ingen skibsorme der spiser træ. Men vi må indrømme, at de "gyldne" galoner med en masse indiske skatte ikke passerede her. Forsinkede skibe er hovedsageligt kun af historisk værdi.
Interessen for skatte er stor over hele verden. Så vi, der promoverede emnet Yermak i det nordlige, tog os til historier om hans skatte for at interessere folk. Som vi har opnået.
Og i Solvychegodsk vil de kigge efter en buste, der er skjult et eller andet sted i de nærliggende skove, når de først var blevet eksileret til disse dele af Stalin. I Kholmogory-territorierne, et sted i nærheden af landsbyen Massacre, fandt der sandsynligvis en kamp mellem tilhængere af Novgorod og tilhængere af Moskva sted, ifølge en anden version var det der, de fremmede vikinger kæmpede med den lokale Chud i en varm kamp. Det er ikke for intet, at en stor skat med mønter fra 11-12 århundreder blev fundet i Arkhangelsk.
De, der pludselig vil engagere sig i en "vild" søgning efter skatte, skal mindes om artikel 243 i Den Russiske Føderations straffelov, hvorefter enhver udgravning og søgninger på territoriet af arkitektoniske monumenter eller templer kan betragtes som "ødelæggelse eller skade på historiske og kulturelle monumenter." At studere historie er en ting, men at ødelægge den i en form for grådighed eller dumhed er en helt anden.
Vores nordlige natur i sig selv er en ægte skat, der skal beskyttes. Og historierne om hamstre er historier om et af aspekterne i vores lands liv. Må Gud give, at arkæologer opdager mere end en hemmelighed for vores nord.
Forfatter: BRATKOV