Én gang, ikke langt fra Smolensk, i den øvre række af Sozh-floden, på en høj bakke blandt en egetræ, var der et Svarog-tempel. Det var en firkantet struktur lavet af hakkede bjælker af Guds hellige træ - egetræ. Selve fristaden var toetagers, den var dekoreret med et pyramideformet tag, og ved kanterne var der fire små hjørnepyramider, og på hver af dem var der en kuppel. Disse gyldne kupler var et symbol på ild og blev afbildet som en dobbelt svastika.
Inden på templets første sal var der et bibliotek, og på den anden under kupplen var der en fem meter forgyldt statue af Svarog selv.
Svarog er søn af Rod, himmelens Gud, forfader til naturkræfternes guder - Dazhdbog, Stribog, Perun. Nogle gange blev han afbildet som en kriger på en hest, med fire hoveder, symboliserende de fire kardinalretninger og med en hornhinden i hånden. På øen Rugen (også den kendte ø Buyan) i Arkona var der et enormt tempel af denne Gud.
Navnet "Svarog" kommer fra den gamle russiske "Svarga" (himlen), hvor rod "svar" betyder "skabelse", "skabelse" såvel som "brændende" og "varme". Med andre ord er Svarog den”himmelske skaber”,”himmelsk ild”.
Galaksen drejer omkring sin centrale region. Kun en relativt lille brøkdel af stjerner er koncentreret i midten af Galaxy. Derfor har Galaxy's rotation sine egne særegenheder: med en stigning i afstanden fra midten ændres både vinkel- og lineærhastigheden for Galaxy (vinkelhastigheden falder, og den lineære hastighed øges først, og derefter, når de har nået et maksimum, begynder at falde). Solen er lige placeret i denne afstand fra centrum af Galaxy, hvor stjernernes lineære hastighed er maksimal. Solen og de stjerner, der er tættest på den, bevæger sig rundt i midten af Galaxy med en hastighed på 250 km / s, hvilket gør en komplet revolution på omkring 200-220 millioner år (Big Kolo fra Svarog).
Salgsfremmende video:
Dag eller nat i Svarog er en jordisk æra, der varer omkring 2160 år. To tidsepoker af Jorden udgør Svarog-dagen. Og seks dage med Svarog eller tolv jordiske epoker udgør Svarog-ugen eller jordens æra med en periode på 25920 år.
I den vediske symboliske tradition er beskrivelsen af universet repræsenteret af de fire ansigter og hår af Svarog, hvor det første ansigt er Belbog, det andet er Lada, det tredje er Chernobog, det fjerde er Morena, og håret er Volos (Veles). Sammen er de universelle guder eller guder i den højeste pantheon.
Fire ansigter af Svarog danner korset. Samtidig er hanflader placeret langs den ene linie af korset (lodret) og kvindelige på den anden (vandret).
Korset er et kulttegn, der kan dateres tilbage til stenalderen. I gamle tider blev det båret på brystet, ligesom de senere kristne, af egypterne, assyrere, etruskere, hellenesere; der var sådan en skik blandt de amerikanske indianere. For slaverne var "korset" oprindeligt et symbol på Gud Svarog, men blev senere et symbol på enhver anden Gud.
Gammelt slavisk kors.
Inden på templets første sal var der et bibliotek, og på den anden under kupplen var der en fem meter forgyldt statue af Svarog selv. På hans hoved var en forgyldt hjelm, på den kegle, som en ørn sad på - et symbol på uundgåelig hård sejr. Hans krop var dækket med kædepost med damast guldprægede albuer, og ovenpå var der en skællende shell, i midten hvoraf en dobbelt svastika blev støbt på et stålspejl. På benene på idolet var kædepostbukser med forgyldte knæskind og støvler med guldklip.
Så der var et idol i militær rustning. I hans højre hånd var et kæmpe, skærpet damask-sværd, og på hans bøjede venstre hånd var der en statuette. En sølvskønhed med gyldne fletninger i en perlehovedklædning og en broderet linnedress. Hun smilede og strakte hænderne ud til den fløjede ånd fra Storfamilien, der steg højt under kupplen. Det var personificeringen af det søde og smukke Rusland.
Dette var templet indtil dets sidste dag, indtil der fandt tragiske begivenheder sted.
Efter pogromerne i Smolensk nærmede sig den lejesoldat-kristne hær Vladimir Solnyshka templet Svarog. Det var en hær på tyve tusinde, der hovedsageligt bestod af danskere, svensker, moravere og polakker. Det blev ledet af Voivode Putyata, der vidste, at tempelkomplekset var beskyttet af ikke mere end tre hundrede selvmordskrigere, men hver af dem var ti værd for sin hær. Dette generede ham ikke, han så en numerisk overlegenhed og håbede på et godt våben af sine soldater.
Når han nærmede sig templet, krævede Putyata, at præsterne og ridderne,”gudsholdere”, skulle åbne portene til deres træfæstning, men han blev nægtet. Og så besluttede voivoden at tage templet med magt og beordrede at storme helligdommen. Forestil dig hans overraskelse, da han på templets vægge ikke så tre hundrede soldater, som han forventede, men mere end tusind. Ved fjerene og flagene på spirene til stålkamphjelme identificerede Putyata krigere fra de bloddrenerede, hvælvende byer: Kiev, Polotsk, Smolensk, Novgorod og andre, hvor ligestillede-apostlene prins Vladimir allerede havde besøgt.
Kommandøren flyttede sin hær. Pile fløj fra templet, og hver af dem ramte målet. Hundreder af stiger blev kastet fra murene i fæstningen, hundreder af soldater faldt ned i en dyb grøft. Og ikke en eneste forsvarer af templet vaklede foran en enorm hær. Templets porte blev ramt af en tung ram, men låsene var stærke. Med bustende spyd forsøgte ridderne fra lette og mobile krigere at nå dem. Men de undvigede og med slag fra deres damast sværd gennemboret deres tunge rustning. Økser og økser gennemborede angriberenes hjelme. Hestene faldt fra træthed og kunne ikke modstå belastningen, og hæren fortsatte med at gå videre. Så overfaldet varede i tre dage, og ingen vidste hvile.
Om aftenen den tredje dag så belejterne, hvordan magierne selv steg op på murene i fæstningen i rent hvidt festligt tøj og greb sværd og økser, samt børn og kvinder med våben i deres hænder.
De kristne blev forskrækket af det, de så, de indså, at disse "hedninger" skulle til deres død som en ferie. Og så stoppede Putyata overfaldet, vendte sig til højpræsten i Svarog - det gode lys.
Han opfordrede ham til at udlevere alle afguder fra templet, inklusive statuen af Svarog selv klædt i en militær ret, såvel som bøger og gyldne svastika, der krønede templet, for at brænde dem. Han krævede især et sølvbillede af den unge skønhed i Rusland, over hvem han ville misbruge hver for sig. Mens du synger kristne bønner, skal du tage hendes tøj af med solsymboler og derefter smelte hende nøgen og forsvarsløs til sølvgrivnas - et symbol på det nye kristne Rusland. For sådan lydighed og medfølelse lovede den fyrste voivode forsvarerne i templet at tilgive alle drab på kristne soldater og bevare liv og frihed.
Stille lyttede de mænd og riddere til hans forslag. De så hårdt på deres fjender og foreslog: at de kristne først ville give alle kvinder og børn mulighed for at forlade fæstningen. Putyata accepterede denne betingelse. Og så kom børn og gravide kvinder ned ad trappen. Og så snart de forsvandt ind i egetræen, åbnes fæstningens porte. Og fra dem ind til midten af den kristne hær ramte en krigs kil, bundet i uigennemtrængeligt stål, dækket med blå skjolde, bustet med spyd og sang en salme til det sejrrige Svarog. Dobrosvet selv ledede denne hær, arbejdede med lynhastighed med to sværd, gik han og skar den kristne hærs rækker.
Aften solen gik ned bag et mørkt tordenvejr. Og så snart det blev mørkt, brød pludselig alle syv bygninger i helligdommen, ledet af templet, i flammer, og tårnene i den omgivende fæstning fyrede op. Torden brøl, lyn regnede ned, en stærk vind steg op, der brændte ilden og hævede den til himlen. Og i dette lys, lyset fra det brændende tempel, rasede en frygtelig og grusom kamp i den kristne lejr. Prinsens lejesoldater, danskerne, moraverne og svenskerne blev forfærdet af synet af et så naturligt element. Mange, der opgav deres våben, trods deres befalere, skyndte sig til egetræet, men derfra kom ulve, bjørne og gaupe ud for at møde dem. Disse vrede dyr ødelagde alle, der forsøgte at flygte for at flygte i skoven. Denne kamp varede hele natten.
Om morgenen ophørte den kristne hær med at eksistere. Derefter gik de overlevende forsvarere, efter at have bundet og vandet de sårede, ledet af Magi og det gode lys, til ruinerne af tempelfæstningen. Udmattede, blodige krigere, der tog deres hjelme af og læner sig på sværd, klatrede op til det sted, hvor det majestætiske tempel i Svarog, herrens himmelske ild, stod indtil for nylig. Og da de nærmede sig asken, kunne de ikke tro deres øjne. En statue af Svarog selv kiggede på dem i røgfyldt rustet rustning og holdt omhyggeligt den smukke Rus i hånden.
Da han nærmet sig det beskadigede, men uskaddede idol af Gud, bøjede ypperstepræsten Good-Light sig ned for ham og vendte sig mod soldaterne og præsterne, der var forbavset med forbløffelse, og sagde:
- Se, brødre, her er det - Ruslands skæbne, vores kæreste. Dette er et godt tegn. Se og husk ham for evigt og altid. Og lad dine børn fortælle deres børn, hvad deres krigerfædre så, og deres børn til deres børnebørn. Og lad det videresendes i tusinder af år! I fremtidens flammer vil Svarog selv bære Det Hellige Rusland og beskytte og bevare det! Og hans sværd vil aflede de mørke styrkers våben! Efter sejr for de lyse styrker over mørket, vil Rusland gå ind i retfærdighedsalderen og gå under beskyttelse af Svarog selv og på sine mægtige arme!
Og da præsten var færdig med sin tale, rungede der kraftigt og truende over templets ruiner i hele området:
- Herlighed til Svarog! Ære! Ære! Ære!
Derefter sænkede krigere og kloge mænd omhyggeligt idolet til jorden, tog sin kamprustning af og tog på sig en marcherende kjole. Så satte de det på en chaise, og ved siden af statuen overlevede mirakuløst Rusland skønhed. Ved at samle alle sårede og yde dem hjælp, eskorterede soldater ærligt de døde forsvarere i templet og satte dem i brand.
Efter at have udstyret alle menneskene, taget de hellige bøger fra fangehullerne, forlod Magi, efter at have ledet kampagnen, Krivichis land for evigt. De gik nord for det europæiske Rusland, hvor to statuer var skjult i en af cacherne. En - udskåret af moseæg, enorm og mægtig, hører til Gud Svarog. Ved siden af hende ligger et våben nedsænket i olie. Og den anden - indpakket i en blodig militær kappe og venter i vingerne - en sølvstatuette med gyldne fletninger, der symboliserer det langmodige, men uobrede Rusland. Mens det er på vores land og holdes af det slaviske folk, er der ingen kræfter, der kunne ødelægge det.
Og nu, som et ekko af disse fjerne og forfærdelige begivenheder i det tidligere Veliky Novgorods land, er der en tro. En dag vil jorden åbne, og Svarog selv, den mægtige fyrige Gud, vil komme ud af den mod Solen og lyset, og i hans palme over himlen hæver han guldhårede Rusland, og guddommelig retfærdighed vil herske på jorden.