Vores overtroiske forfædre tog kristendommen meget bogstaveligt. Pandekager og smør blev ofte placeret foran ikonerne - "de fodrede guden." Under elskov vendte de billeder mod væggen.
Rødt hjørne.
Hvis helgen ikke opfyldte anmodningen, kunne hans ansigt lide. "Gud for det lille ben, men på gulvet." Tilfælde med bankende ikoner blev især observeret af den tyske geograf Adam Olearius, der besøgte Muscovy i 1634. Nogle, især psykotiske russere i vrede, kunne skære billedet og endda smide det i ilden. Faktisk har ikoner erstattet idoler for vores forfædre. Kristne opfattede dem som animerede væsener. Og den moderne kysse af billeder i templer er efter min mening stadig en relikvie af hedenskhed. Vi ville passe på infektioner!
I det 17. århundrede beordrede patriark Nikon at fjerne muskovitter-ikoner, der er malet "som franskmennene og polakkerne." De åbnede øjnene på de helliges portrætter og bar dem gennem gaderne. Faktum er, at ROC altid har fokuseret på Byzantium. Og med hensyn til tegning af ikoner og i oversættelsen af hellige tekster. Men russiske kunstnere begyndte til sidst at efterligne deres katolske kolleger fra Europa. Sådan optrådte”forkerte” ikoner i husene, hvilket gjorde irritation for Nikon. Han forbød at male på anden måde end på den græske måde. Senere oprettede han en stor begravelsesbrænde til "forfalskningerne".
Ortodokse og katolske.
Tilfældigt eller ej, men i samme år (1654) blev Muscovy beslaglagt af en pest. Titusinder af mennesker døde, nogle siger 700.000, men dette er en klar overdrivelse. Og så huskede folket blasfemien overfor Nikon, folk tænkte endda at lade patriarken "på bekostning" for at bringe pestilens over for alle. Nå, ja der skete intet.
Bønderne forsøgte at stoppe tabet af husdyr ved hjælp af ikoner. Til dette blev billedet af St. Blasius slidt rundt i landsbyen, som erstattede Veles blandt russerne.
Salgsfremmende video:
Bønderne forsøgte at stoppe tabet af husdyr ved hjælp af ikoner. Til dette blev billedet af St. Blasius slidt rundt i landsbyen, som erstattede Veles blandt russerne.
Procession.
Regnen blev kaldt ved hjælp af ikonet af profeten Elias, der "overtog stafettpinnen" fra den hedenske Perun. Et bræt, der afbilder denne helgen, blev sænket ned i vandet. St. Panteleimon "forudsagde" patientens fremtid. De hældte vand over ikonet og kiggede: Hvis en del af væsken forblev på det, ville den syges skæbne være trist. Vand fra ikonerne blev også givet til en person som medicin. Hvis patienten ikke blev hjulpet, gav de stadig det for at fremskynde hans overgang til en anden verden.
Ved sengen af en syg mand.
Interessant nok holdt næsten enhver russisk familie deres eget ikon i kirken. Og som regel bad hun kun til hende uden at genkende "fremmede". Selv hvis helgen på brættet var den samme. Da slaverne var utålmodige til at fortælle formuer, trak de en hedensk cirkel, satte et ikon "med forsiden ned" i midten og brød og salt på det.