Eller rettere, ikke helt slavisk. Det vides, at Perun, under forskellige varianter af navne, eksisterede i traditionerne fra forskellige stammer og folk. For eksempel blev han i Litauen kaldet Perkunas, i Hviderusland - Pärun, i Indien - Parjánya, også i Indien blev Indra betragtet som torden-, torden- og lynguden. I Skandinavien blev denne Gud kaldt Thor, kelterne kaldte ham Tarinis. De vestlige slaver kaldet Perun - Bevis. Generelt var det for disse tider ganske almindeligt at deificere naturens kræfter og naturfænomener. Regn, sol, vind og torden, selvfølgelig …
Han er Thundereren, der besatte i pantheonet af guderne i hedenske Rus, men i meget kort tid et sted, der ligner det, som de gamle grækere tildelte Zeus, og da dette bogstaveligt henviser til aftenen for indførelsen af kristendommen i Rusland, er navnet på Perun kendt mere end navnene på andre guder. I denne periode, især i det fyrste miljø, blev han tildelt hovedstedet og hovedrollen blandt alle anerkendte guder. Men det må ikke glemmes, at omdannelsen af Perun til herskeren i verden forekommer (hans billede var naturligvis kendt meget tidligere og var, som nogle forskere i den slaviske mytologi mener, lånt, sandsynligvis fra Skandinavien) næsten samtidig med dannelsen af Kiev-staten.
Perun er torden-, lyn- og regnguden. Alle naturens elementer er underlagt ham. Han hersker over alt. Han har en enorm retinue af tjenere, der udfører hans vilje. Torden og lyn, regn og hagl, vind og storm, inklusive Nightingale the Robber, frost-kalinniks Treskunets, Studenets, Karachun, helte Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor osv. Osv., slanger, vand, nisser - alt dette er Peruns assistenter. Både Yav og Nav er underlagt ham - og underverdenens hersker, Viy, og derfor alle hans onde ånder, tjener Perun. Floder, der blev betragtet som hellige, blev dedikeret til ham; der var dedikeret hunde, egetræer og hele skove, hvor fældning af træer var forbudt ved dødssmerter.
Perun er en grusom, skræmmende gud. Blodige ofre blev bragt til ham, inklusive menneskelige. Ikke tilfældigt, men som et middel til at skræmme og underkaste folket, finder kulturen i Perun et svar og spreder først og fremmest blandt det fyrste miljø. Allerede helt fra begyndelsen, da han endnu ikke blev hævet til rang for den højeste guddom, ifølge B. Rybakov, var Perun”åbenbart ikke så meget gødningen af skyer som Perun Stormen, en formidabel guddom af de første stammeprogrammer, hestehyrde-krigere bevæbnet med slagøkser, der i lang tid blev et symbol på tordenguden”, og med begyndelsen af statens dannelse bliver det et symbol på fyrsteindgange, et symbol på magt - fyrstigt tordenvejr.
Denne guddom var helt klart en elsker af blodige ofre. Så selv for at forhindre afgrødens død fra tordenvejr, som Perun beordrede, den 20. juli (gammel stil) blev "kød" ofre bragt til ham.
Indførelsen af kristendommen i Rusland i 988 krævede fjernelse af tilbedelsen af alle hedenske guder. I henhold til Prince Vladimir's ordre skulle alle idoler ødelægges. Ii blev hugget og brændt.
De gjorde lidt anderledes med Peruns idoler. I Kiev blev han bundet til heste og trukket gennem byen, ledsaget af en ledsagelse af tolv årvågenheder til Dnjepr, kastet i vandet og flydede over Dnjeprfalden. Ligeledes med et idol. Perun kom sammen i Veliky Novgorod og sendte ham sejler langs Volkhov: floden blev betragtet som en vej til den anden verden, hvor Perun blev sendt.