Som direkte deltagere i milepælbegivenhederne i menneskehedens historie skal vi alle sammen og hver for sig frivilligt eller med magt træffe vores eget eksistentielle (endelige) valg. Denne artikel viser muligheden for et bevidst og i kraft af dette frivilligt valg af både ens egen vej og skæbnen for den menneskelige civilisation og vores hjem - planet Jords velbefindende.
På nuværende tidspunkt er krisefænomenerne af socioøkonomisk, militær-politisk og miljømæssig karakter udbredte og har nået dimensionerne på en planetarisk skala. Når vi er klar over, at alle sociale og sociale fænomener og processer, herunder kriseagtig karakter, hænger sammen, kan vi konkludere, at en sådan skala af kumulative krisefenomener bør betegnes som en global krise, der ikke kun påvirker biologiske arter (levende organismer), men og hele det globale økosystem på Jorden - biosfæren.
I sin kerne har den globale krise en væsentlig civilisationel og ideologisk grund til dens forekomst, hvilket udtrykkes i menneskets objektive manglende evne til at leve med forældede ideer om universet og dets eget formål, med tabte og perverse livsmål og med livsstøttesystemer, der ødelægger planeten.
Det moderne øjeblik er unikt, idet det for hele menneskeheden er et forgreningspunkt (et kritisk øjeblik i menneskehedens liv, hvorefter ændringer finder sted i sit liv), en milepæl i dens historie. Vi er vidne til en proces, som mange, afhængigt af deres forståelsesniveau, kalder anderledes: en finanskrise, en katastrofe, et paradigmeskifte, en civilisationskrise osv. I virkeligheden er det en proces med transformation af den menneskelige civilisation, dens transformation.
Ved transformation er både resultatet og selve processen vigtigt, hvilket ikke er tilfældigt og kaotisk, men har en naturlig konformitet og naturlignende karakter af transformation. Det er vigtigt at forstå, at som et resultat af transformationsprocessen på trods af de nuværende og fremtidige forsøg på menneskeheden, vil livet på planeten ikke forsvinde eller stoppe, men hvad det vil være, afhænger af os, der lever i dag.
Stadier af transformation af menneskeheden
Menneskelig civilisation i processen med sin "modning", analogt med enhver levende organisme, er i en konstant dynamisk proces, som et resultat af, at dens egne ændringer forekommer. I visse stadier er dynamikken i kvalitative ændringer ikke lineær, krampagtig. Og inden menneskeheden opfylder sin funktionelle mission - at blive en af universets civilisationer - vil den også gennemgå de stadier af intern transformation.
Salgsfremmende video:
Den nærmeste illustration til denne proces er en sommerfugls livscyklus.
Først dannes en larve af ægene. Dets hovedformål er at gå op i vægt. Det fortærer bladene og vokser. Betydningen af hendes ukomplicerede eksistens, som er skadelig for miljøet, er kun én - i fremtiden vil hun være i stand til at blive en smuk væsen og begynde at leve i et andet miljø. Hun er født til at kravle og kan flyve. For at gøre dette har hun brug for en proces med intern transformation, der finder sted i puppen. På et bestemt tidspunkt vinder larven en kokon omkring sig selv, holder op med at fodre og falder i søvn. Det biologiske stof, der akkumuleres på dette trin, transformeres og yderligere, efter en bestemt tid, vises en sommerfugl fra kokonen. Hun har helt forskellige opgaver og en helt anden naturtype.
Tilsvarende er situationen i overensstemmelse med princippet om lighed med naturen med menneskeheden. Født fra et "æg", en proto-human civilisation, befinder den moderne menneskehed sig i "larvefasen" og absorberer enormt alle mulige ressourcer på planeten Jorden, hvilket forårsager uoprettelig skade på den. I begyndelsen af XXI århundrede er menneskehedens negative sociale og parasitære indflydelse blevet så stor, at den ikke længere kan tolereres for planeten. I overensstemmelse hermed er "larvefasen" for moderne menneskehed afsluttet, og den menneskelige civilisation vil være aktivt, herunder under dødssmerter, "bedt" om at komme ind i "puppestadiet", dvs. opgive fuldstændig social parasitisme og plyndring af planetens ressourcer. Det er passende at bemærke, at i modsætning til det moderne videnskabelige koncept er menneskehedens fulde vitale aktivitet i form af en lukket ressourceudveksling mulig, og derudoveri dag vides det allerede, hvordan en lignende livscyklus udføres uden ressourceforbrug.
I fremtiden, når de er på det sidste trin i "puppen", vil menneskeheden beherske hele solsystemet.
Når den menneskelige civilisation bliver en symbion for planeten Jorden, hvor den menneskelige kultur for sociale relationer genoplives og dennes livscyklus indgår i en selvforsynende og uanstændig cirkulation af stoffer, vil den være i stand til at komme ind i rummet (i bred forstand) som en intelligent menneskelig civilisation uden at udgøre en trussel mod andre kosmiske civilisationer. Kun ved at være i”sommerfuglstadiet” vil menneskeheden være i stand til at udforske universet og etablere interaktion med andre civilisationer.
Den sovjetiske videnskabsmand, filosof, science fiction-forfatter, den enestående sociale tænker Ivan Antonovich Efremov forudsagde udviklingen af den menneskelige civilisation i sine værker.
I sine romaner "Andromeda-tågen" og "Hour of the Bull" beskrev Ivan Antonovich Efremov fremtidens verden, hvor menneskeheden fortsætter med at erobre rummet, menneskets verdensbillede vandt på Jorden, teknologier, kunst, videnskab blev udviklet og fred regerede i et højt udviklet intellektuelt samfund.
Opvækst af menneskelig civilisation
Ikke alle larver bliver til sommerfugle.
Den menneskelige civilisation er ikke længere i stand til at være i en spædbarnsstat, og den tvinges til at modnes, hvilket er grunden til, at denne sti ikke lover at være enkel og konfliktfri, snarere tornrig og vanskelig med hensyn til niveauet for de opgaver, der skal løses. I øjeblikket ved vi kun lidt om de mulige vanskeligheder og farer, der ligger i vente på den menneskelige civilisation i opvækstsprocessen. Næsten intet vides om andre civilisationers liv og hierarki, om vores fjender og allierede blandt dem. Spørgsmålet om, hvem og hvordan der påvirker starten af transformationsprocessen, er heller ikke undersøgt.
Men der er også noget, vi forstår, hvorfra vi kan starte en start på vores forskningssti. Objektivt observerer vi en hurtig ændring i alt, hvad der er blevet kendt for flertallet, dvs. processen med at nedbryde den nuværende verdensorden er i gang. Det er også klart, at der ikke er kræfter på Jorden, der er i stand til at stoppe denne proces, men der er kræfter, der er i stand til at give betydelig modstand mod dens implementering. Det er klart, at alle militærpolitiske og socioøkonomiske processer nu og på mellemlang sigt skyldes konfrontationen mellem menneskelige og anti-menneskelige kræfter. Samfundet skal lære disse oplysninger for at træffe et informeret valg for alle, hvad det er værd at leve og om nødvendigt at kæmpe for. Det er også klart, at moderne videnskab ikke er i stand til at beskrive de processer, der faktisk forekommer og udvikle tilstrækkelige adfærdsstrategier. For hende er dette i princippet umuligt, da videnskab, der er genereret af moderne social kultur, som en kilde til objektiv og relevant viden til at imødekomme menneskers behov under betingelser for social transformation, har mistet al relevans, denne videnskilde er tørret ud. Nu, ved epokernes omdrejning, finder vi ud af, at videnskab, der ganske vellykket anvendes i lokale områder af menneskers liv, ikke kan fortælle os noget om starten på transformationsprocessen. Intet kan fortælle os om begyndelsen af transformationsprocessen, hvis den anvendes med succes i lokale områder af menneskelivet. Intet kan fortælle os om begyndelsen af transformationsprocessen, som med succes bruges i lokale områder af menneskelivet.
Hvis vi overvejer den tidligere periode i menneskelivet, før udseendet af den såkaldte "videnskabelige metode", viser det sig, at der i en lang historisk periode for overlevelse og dannelse af den menneskelige civilisation var tilstrækkelig viden og nøjagtighed, der blev leveret af det religiøse billede af verden. Historisk etablerede moderne overbevisninger indeholder dog ikke tilstrækkelige opskrifter og adfærdsscenarier. Menneskeheden, der på sin tid, efter at have afvist standarden for fejlfri adfærd, der tilbydes af religion, pervers og forvrænget den, opfylder ikke længere kriterierne for ikke kun dens egen udvikling, men også sin egen overlevelse. Derudover er der allerede skabt en stærk mekanisme af tvang til synd i samfundet, der er indbygget i systemerne i vores liv, uden hvilket det er utænkeligt for det meste af samfundet at leve.
Objektivt er vi klar over, at den moderne civilisationskrise inden for moderne menneskehed allerede er begyndt og stadigt vinder styrke. Under disse forhold afhænger overlevelsen af hver enkelt repræsentant for den menneskelige race og den menneskelige civilisation som helhed af niveauet for forståelse af aktuelle begivenheder af nøjagtigheden af opfattelsen af virkeligheden. I den moderne periode for at øge samfundets forståelse af aktuelle begivenheder og deres indbyrdes forhold til igangværende processer kræves ny viden, der vil være tilstrækkelig til betingelserne i de nuværende og fremtidige perioder med omdannelse af den menneskelige civilisation. Det moderne menneskehed har brug for viden, der kan sikre ikke kun overlevelse, men også bæredygtigheden af social udvikling i en ny æra. I begyndelsen af XX-XXI århundreder blev en del af denne viden givet til menneskeheden i form af en dialektisk metodologi for kognition og kreativitet. Denne viden giver menneskeheden et konceptuelt og terminologisk apparat, der er passende til moderne levevilkår, den beskriver de sociale love i den sociale struktur og giver en mekanisme til dialektisk erkendelse af verden til objektiv anerkendelse af forskellige processer med mulighed for stabil og forudsigelig kontrol af dem.
Postvidenskabelig viden som en ny videnskab
Under hensyntagen til den aktuelle situation synes opgaven med at overføre den erhvervede konceptuelle viden fra den statiske tilstand af teoretiske værker til dynamikken, at deres praktiske anvendelse synes at være yderst presserende. Den effektive dialektiske metodologi for kognition, der bruges i dette tilfælde, som et forskningsværktøjssæt, giver dig mulighed for at identificere processer og studere dem for at opnå ny viden, der giver en forståelse af den a priori essens af de principper og love, der ligger til grund for den nuværende transformation af menneskeheden. Desuden vil ny postvidenskabelig (i relation til traditionel videnskab) forskning og viden dække det, der nu er sædvanligt at henvise til fantastiske begreber og kalde "magi", når en person kan komme i informativ kontakt med den integrerede intelligens af et objekt, der betragtes som "levende". eller ikke,ændre dets fysiske og kemiske egenskaber eller opførsel. I dette tilfælde er den omvendte proces også mulig, når "levende" eller livløse genstande gennem deres integrerede intelligens, ved at indgå i informativ kontakt med en person, påvirker hans opførsel.
Valery Alekseevich Legasov, en fremragende sovjetisk videnskabsmand, uorganisk kemiker, talte om dette i sit interview. Han var medlem af regeringsudvalget for at undersøge årsagerne til og likvidationen af konsekvenserne af ulykken ved kernekraftværket i Tjernobyl, som han i 1996 blev tildelt titlen Russlands helt. Han var grundlæggeren af "Sikkerhedsinstituttet".
Potentialet i den traditionelle videnskabelige metode er stadig langt fra udtømt og kunne anvendes yderligere, hvilket muliggør modernisering og innovative udviklingsscenarier, men i overensstemmelse med tidsloven er de aktuelle ændringer i den sociale struktur ikke lineære og vil i den nærmeste fremtid have en eksponentiel vækstrate (når vækstraten er proportional med værdien af selve størrelsesordenen), hvilket vil føre til betydelige ændringer i menneskehedens eksistens. Dette scenarie forudbestemmer dynamikken i at mindske effektiviteten af den traditionelle videnskabelige metode og vil i den nærmeste fremtid gøre dens anvendelse irrelevant.
De voksende kriseprocesser i deres manifestation svarer til og bekræfter tidslovens objektivitet, der er den største drivkraft for den globale krise, og deres eksponentielle vækst kan sætte menneskeheden på randen af overlevelse. Illusionen om, at krisen snart vil ende, og alt vil være som før, bliver indpodet i disse lande og sociale lag i samfundet, som det blev besluttet at ofre for derved at reducere verdens befolkning. En sådan politik føres af overnational administration i personen af nogle få, men ret indflydelsesrige elitegrupper, så der er intet overraskende i det faktum, at sådanne illusioner udsendes af regeringerne i forskellige lande og verdensmedier. Fra forskellige sider gennem "talende hoveder" gennemføres informationsindflydelse på samfundet, siger de, menneskeheden har ikke noget valg, og det er dømt. Denne udtalelse pålægges for at fratage os det guddommelige valg. Men faktisk har den moderne menneskelige civilisation et valg, og dens implementering er relativt gratis.
En af kilderne til værdifuld viden er eventyr, epos, myter osv. Vores forfædre, der forsøger at videregive til os vigtig information, lagde den i disse kilder og kodede den i billeder, symboler og plots. I dag er tiden inde til at dekryptere den for at få den nødvendige og nyttige information. Ved at korrelere det med realiteterne i det moderne liv, kan man få svar på mange presserende spørgsmål for menneskeheden.
I mange fortællinger, myter og epos fra verdens folk er der et symbolsk princip for valg blandt eventyrhelter. Så i den berømte eventyr om Ilya Muromets, snublede menneskeheden på sin historiske sti over en vej ved sten, og faktisk - den profetiske sten. Og der står skrevet: "Hvis du går lige, forsvinder du dig selv, hvis du går til højre, vil du være rig, hvis du går til venstre, mister du din hest." Nogen kunne ikke træffe et valg og forblev foran stenen.
Så næsten direkte, i det fabelagtige epos, blev der givet information om, at tiden var inde, hvor vi alle skal vælge et valg af vores vej i livet.
Når man projicerer”eventyrlig løgn” på de virkelige muligheder for den vej, der ligger foran menneskeheden, viser det sig, at disse muligheder er formuleret på en lignende måde.
Valget af en af stierne er at teste en person og et samfund for stabiliteten i ledelsen, uanset om samfundet vil være i stand til at overvinde forsøgene eller ej og gå ind i en ny fase i dens udvikling.
At afvise et valg er også et valg. Uden at gøre noget, vil menneskeheden fortsætte med at bevæge sig langs den eksisterende vej, direkte til dens civilisations død. I dette tilfælde kan man kun håbe, at nogen stadig vil klare at overleve, og efter at være nedbrudt til en vild tilstand og biologisk muteret, vil de derefter lægge en ny runde og gøre et nyt forsøg på at skabe en ny civilisation.
Alle de arrogante, der var afhængige af fornuft og henviser til scenarierne beskrevet ovenfor til phantasmagoriske, skulle vide, at i den fjerne fortid, inden moderne menneskehed dukkede op, var der allerede gjort flere forsøg, som endte med protokivilisationers død. Der er en magtfuld styrke, der aktivt tvinger den moderne menneskehed til at begå selvmord på samme måde, der realiseres gennem et forsøg på at underordne hele menneskeheden under magten i en snæver gruppe af overnational finanselite under dekke af den såkaldte verdensregering.
Menneskeheden skal vælge en af to veje. Forskellene mellem dem ligger i den sikkerhedsskade, der er opstået i processen med at bevæge sig på vej til transformation af menneskeheden. I sidste ende vil begge veje føre til oprettelsen af et nyt samfund med en ny social kultur, der danner den menneskelige skaber, der lever i harmoni med det guddommelige forsyn. Sandheden om valg ligger i det faktum, at hver person, hver for sig, ikke har de nødvendige ressourcer til at påvirke det generelle valg af menneskehed, men samtidig foretages det generelle valg med deltagelse af alle.
Humaniteten skal i processen med dets transformation udføre en masse forskningsarbejde, som gør det muligt at danne en bevidst holdning til hvad der sker omkring for at finde et svar på presserende spørgsmål. Spørgsmål om, hvordan valgprocessen finder sted, hvad den består af, hvordan man implementerer den, hvilke kræfter der vil lette eller imod den - disse spørgsmål er ekstremt relevante for samfundet og kræver svar. Alle skæbne vil afhænge af svarene på dem, da spørgsmålene er den største udfordring i den nye æra. Overgangsstrategien og muligheden for at minimere civilisationstab afhænger af, hvordan vi reagerer på den.
I næsten alle aspekter af det sociale liv er der direkte eller indirekte en global mekanisme af tvang til social parasitisme. Dette er hvad der kaldes overnational administration. Det kræves at undersøge muligheden for dens identifikation, variationen i dens indflydelse på en person og adfærdsegenskaber. Dette skal gøres for at udvikle midler til at neutralisere det. I dag, ved epokernes tur, er det blevet åbenlyst: enten vil menneskeheden nægte "tjenesterne" af denne "ledelse", eller vil nægte sig selv.
Russlands rolle i transformationen af menneskeheden
Det er interessant, at Rusland i vidnesbyrd fra næsten alle velkendte prognosemænd burde spille en nøglerolle i omdannelsen af menneskeheden. Sådanne udsagn er tæt på sandheden, da de har fundet deres objektive bekræftelse.
Faktum er, at den russiske civilisation på de ubevidste niveauer af psyken ved begyndelsen af det tyvende århundrede overvinde kirkens idealistiske ateisme og ved udgangen af det tyvende århundrede også overvinde den materialistiske ateisme. Realiteten er, at det russiske folk er de eneste mennesker på Jorden, der har efterladt disse processer efter at "slibe" dem. Derfor er det det russiske folk, der er mest forberedt og tæt på transformation i den nye æra.
Det er det, der gør det russiske folk og Rusland specielt. Og pointen her er ikke i racemæssig overlegenhed, som ikke findes, men i den historiske manifestation af det russiske folks forsoning og civilisationelle samfund.
Når andre folk er klar over, at de ikke kan overleve alene, til hvem vil de så henvende sig til hjælp: jøderne, amerikanerne, kineserne? De vil henvende sig til den russiske civilisation, komme og sige: "Du er russisk …". Og vi russere må vide, hvad de skal svare.
For at forstå de umiddelbare og fjerne mål for den transformation, der er begyndt, er det nødvendigt at danne et billede af den fremtidige menneskelige civilisation, dens idealer, kulturen i sociale relationer og midlerne til livsstøtte. Dette er den vigtigste opgave i løsningen, som hver person kan bestemme, om fremtiden accepteres og ønskeligt for sig selv, såvel som hans direkte deltagelse i at løse dette problem, så det indsamlede billede af fremtiden kan realiseres med de mindste tab og fejl.
Den civiliserede transformation, der er begyndt, ledsages af et enormt tab af liv. Nogle af disse er uskyldige ofre, og andre er dem, der gjorde et bevidst selvmordsvalg, idet de på grund af deres indre overbevisning ikke er i stand til at opgive deres sædvanlige eksistensbetingelser som en social parasit. I denne forbindelse er en af de vigtige opgaver at formulere i en tilgængelig form den nødvendige mængde viden om de parallelle processer, deres egenskaber, metoder og betingelser for overlevelse i dem. Samtidig er det nødvendigt at reducere risikoen for selvmordstanker. For at gøre dette er det ekstremt vigtigt at sprede de bevidst spredte bevidst falske oplysninger om Rusland, dens mulige fremtid, interne potentiale, formål og måder til transformation. Under hensyntagen til nøglerollen for de nuværende og fremtidige begivenheder i denne stat-territoriale enhed og befolkningen der bor, bør alle spørgsmål om Ruslands fortid, nutid og fremtid angives og dækkes så meget som muligt og objektivt som muligt.
I processen med transformation må vi alle tage et moralsk valg mellem to modsatte sider, der repræsenterer to eksistentielt (i det væsentlige) uforsonlige verdensprojekter: satanisk og menneskelig. Den første vil forsøge at opretholde social parasitisme med hierarkiet af sociale parasitter. Den anden vil hævde social og guddommelig symbiose. Valget mellem dem vil ikke være let, på trods af al dens åbenhed. Samtidig vil valget være frivilligt i henhold til Guds ordinance, dvs. bevidst.
Vinderen er forudbestemt, og stien til sandheden er en. Det eneste spørgsmål er antallet af fejl, der er foretaget undervejs, og antallet af ofre for disse fejl.
Fortsættes…