Herodotus kaldte sarmatierne "øglehovedet". Lomonosov mente, at slaverne stammede fra dem, og den polske herre kaldte sig deres direkte efterkommere. Russiske piger arvet kokoshniki fra sarmatierne.
Oprindelsen af navnet på sarmatierne er indhyllet i dybt mysterium. Det menes, at Herodotus første gang nævnte dem i det 5. århundrede f. Kr. og kaldte de nomadiske stammer øst for Tanais sauromater, som på græsk betyder øglehovedet. To århundreder senere optrådte sarmatiere på det samme område blandt de gamle geografer. Hvorvidt skrivefejlen førte til navneændringen eller om to forskellige stammer var ment, vides ikke. Men i kraft af territoriets identitet er det sædvanligt at betragte Herrodotos Savromats som sarmatiere. I det 1. århundrede fv. Nævner den græske geograf Strabo adskillige stammer efter sarmatierne, hvoraf de mest berømte var Roxolanerne. Deres navn er oversat fra iranske sprog som hvide Alans. Lomonosov tog senere fejl af dem til Rusens forfædre.
Sarmatierne optræder på den historiske arena i det 3. århundrede f. Kr., da de angreb og kørte skyterne ud af Sortehavets stepper. Indtil den tid finder vi kun fragmentariske omtaler af sarmatierne på den østlige grænse af Scythia, men arkæologiske beviser bekræfter deres bevægelse fra de sydlige Ural. I den nordlige Sortehavsregion besatte sarmatierne i fire århundreder - indtil det 2. århundrede e. Kr., en dominerende position og fordrev andre nomader derfra. Sarmatierne var sandsynligvis aldrig et folk og var en gruppe af forskellige etniske, primært iransk-talende stammer. Sarmatians, Alans, Roxolans, Aorses - disse navne gives af romerske forfattere til forskellige nomader, der bor nord for Sortehavet, som fra tid til anden forstyrrer romansk besiddelse af romerne. Desværre romerne og grækere,ud fra de værker, som vi tegner næsten alle de kendte data om sarmatierne, beskrev vi dem ikke detaljeret. Det arkæologiske bevis er flere, men de kan ikke besvare alle spørgsmålene.
I sarmatiske begravelser, og vigtigst af alt, ikke kun i dem, finder arkæologer undertiden kranier med en langstrakt ryg. Nogle eksperter foreslår, at vi kan tale om skikken med kunstig deformation af kraniet, når en nyfødt baby er bundet med et bandage. På territorierne i den nordlige Sortehavsregion, Kuban og Nordkaukasus blev der observeret en sådan skik fra XXII til VII-VI århundreder f. Kr. Det "sarmatiske ritual" forsvandt gradvist fra Russlands område sammen med selve sarmatierne, men forblev præget i folkedrakten, især i kokoshnik. Efter en pause kommer, og igen begynder aflange kranier at blive fundet fra det 3. århundrede f. Kr. Denne gang falder sammen med sarmatiernes aktivitet i regionen, men det er uklart, om disse kendsgerninger er forbundet.
Den græske historiker Herodotus skrev, at sarmatierne stammede fra ægteskaberne med skytierne og Amazoner. Siden da eksisterer amasonerne, i beskrivelserne af folkene, der bor nord for Sortehavet, ofte med sarmatierne. Denne kendsgerning erhvervede særlig interesse i gamle forfatteres øjne, da kvinder blandt sarmatierne, efter hans egne ord, havde flere rettigheder - de deltog i det offentlige liv, hellige handlinger og endda i slag. Sandsynligvis, i virkeligheden, blev matriarki blandt sarmatierne på det tidspunkt manifesteret i beretningen om slægtning langs den kvindelige linje, og senere blev denne skik ændret.
Salgsfremmende video:
Sarmatianere betragtes som innovatører inden for hestekampteknikker. Dette forsynede dem med to typer våben - et langt tungt spyd og et langt sværd. Før sarmatierne var kavaleriet af steppe-nomaderne hovedsageligt let bevæbnet - store masser af hesteskyttere sikrede overlegenhed over alle hærene i de bosatte stater. Tungt bevæbnede kavaleri med korte sværd - akinaki og skjolde, var få i antal, og i slag blev de tildelt rollen som den sidste reserve. Sarmatierne var de første blandt nomaderne, der brugte lange sværd op til 130 cm. Senere blev der tilføjet et tungt spyd til sværdet - contus sarmaticus. Længden var 3 meter eller mere og måtte holdes med begge hænder. Med sådanne våben var der ingen arme tilbage til et skjold, og den eneste beskyttelse af den sarmatiske rytter var en skællende shell. Riderens gennemtrængende kraft med sådan et spyd var ekstremt stor. Ved det første slag kunne rytteren "snore" flere personer på spydet, hvorefter han kastede det tilbage og tog sværdet op. Sarmatierne lånte sandsynligvis denne type kavaleri af parthianerne, og senere blev sådanne ryttere eliten i den byzantinske hær - katafrakterne. Sarmatiske gravhøje og guld I det sydlige Rusland - i Kuban-regionen, i Nordkaukasus og Ukraine, efterlod sarmatierne mange spor. Først og fremmest er disse barrows, der er op til 5 meter høje. Begravelser var placeret under haugerne, ofte meget rige. Guld halskæder, brocher, armbånd, bronzespejle ledsagede de døde. Også i haugerne kunne man finde våben og ornamenter til heste, men hestebenene i sig selv er mere undtagelsen end reglen.og senere blev sådanne ryttere eliten i den byzantinske hær - katafrakterne. Sarmatiske gravhøje og guld I det sydlige Rusland - i Kuban-regionen, i Nordkaukasus og Ukraine, efterlod sarmatierne mange spor. Først og fremmest er disse barrows, der er op til 5 meter høje. Begravelser var placeret under haugerne, ofte meget rige. Guld halskæder, brocher, armbånd, bronzespejle ledsagede de døde. Også i haugerne kunne man finde våben og ornamenter til heste, men hestebenene i sig selv er mere undtagelsen end reglen.og senere blev sådanne ryttere eliten i den byzantinske hær - katafrakterne. Sarmatiske gravhøje og guld I det sydlige Rusland - i Kuban-regionen, i Nordkaukasus og Ukraine, efterlod sarmatierne mange spor. Først og fremmest er disse barrows, der er op til 5 meter høje. Begravelser var placeret under haugerne, ofte meget rige. Guld halskæder, brocher, armbånd, bronzespejle ledsagede de døde. Også i haugerne kunne man finde våben og ornamenter til heste, men hestebenene i sig selv er mere undtagelsen end reglen.broche broches, armbånd, bronze spejle ledsagede de døde. Også i haugerne kunne man finde våben og ornamenter til heste, men hestebenene i sig selv er mere undtagelsen end reglen.broche broches, armbånd, bronze spejle ledsagede de døde. Også i haugerne kunne man finde våben og ornamenter til heste, men hestebenene i sig selv er mere undtagelsen end reglen.
Smykkerne var rigt dekoreret, håndværkere, der lavede dem, var dygtige til filigran- og kornteknikker og vidste, hvordan de skulle arbejde med guldtråd. Figurerne af dyr - rovdyr, drager, hovdyr blev normalt afbildet i dynamiske, krumme positioner. Hvor disse kunsthåndværkere boede er ikke helt klart. Det var vanskeligt for en romersk eller græsk mester at fremstille sådanne smykker. Måske boede disse mestre i de meoto-sarmatiske bosættelser, som endnu ikke blev opdaget af arkæologer. Sarmatiske arkæologiske steder forsvinder i III-IV århundreder e. Kr., som er forbundet af forskere med invasionen af det nordlige Sortehavsområde af goterne og deres grundlæggelse af den legendariske leder Germanarich for den gotiske stat. Sarmatierne, sandsynligvis under navnene på mindre stammer - de samme Alans, skrider frem under pres fra øst og nord til syd til Balkan. Derfra flytter Alans til Spanien, hvor de danner deres lille kongerige,dempet af visigoterne flere århundreder senere. Sarmatiere og kokoshnik Det er interessant, at nogle lærde sporer rødderne af den russiske kokoshnik til sarmatierne. Blandt dem var skikken med kunstig deformation af kraniet udbredt, på grund af hvilken det menneskelige hoved fik formen af et langstrakt æg. Selve kultens oprindelse stammer tilbage fra den paleolittiske og kan betragtes som en manifestation af yo yy] oprindeligt, i løbet af matriarkiet, kun kvinder gennemgik rituel kranietedformation. Det "sarmatiske ritual" forsvandt gradvist fra Russlands område sammen med selve sarmatierne, men forblev præget i folkedrakten, især i kokoshnik. Sarmatisme I det 15. - 17. århundrede, i den tid, hvor moderne nationer var ved at tage form, voksede interessen for værkerne fra gamle græske og romerske forfattere meget. I deres værker begyndte politiske videnskabsmænd fra den tidlige moderne tid at lede efter oprindelsen til deres stater og nationer. Og hvis Romerriget for størstedelen af de vesteuropæiske lande var den fælles stamfar, og for tyskerne - de sejrrige gamle germanske stammer, begyndte polakkerne at lede efter deres forfædre i sarmatierne. I Polen førte dette til oprettelsen af en hel ideologi om sarmatisme - en slags genetisk myte. Herren betragtede sig som efterkommere af sarmatierne, tordenvejr i den vestlige verden og de kulturelle naboer i det vilde øst, og de var også sikre på, at våbenskjoldene fra den polske adel blev kopieret fra den sarmatiske tamgas (generiske tegn). Dette gav anledning til nydelige friheder, republikanisme, en orientalsk kærlighed til luksus, låntagning af barok kultur og dominans af katolisisme, der voksede ud til ideen om messianismen i det polsk-litauiske samveldet. Med selve den sarmatiske stamme var ideologien kun forbundet med et gammelt navn,dog bidrog hun meget til dens spredning.