Drishti-praksis er en teknik til at udvikle koncentration af opmærksomhed, der lærer dig at se verden, som den virkelig er.
De fleste mennesker lærer om verden gennem synet. Alle, der praktiserer yoga, har allerede bemærket, at vi selv under træning observerer holdning, tøj eller ny frisure af vores klassekammerater. Vi kigger ud af vinduet eller undersøger vores tæer, som om det var mere interessant end at erkende det guddommelige. Vores opmærksomhed rettes, hvor vores øjne er.
Opmærksomhed er den mest dyrebare ting, vi har, og det at se verden gennem vores øjne kan være vanedannende, alt for irriterende og som et resultat svække vores åndelige sundhed.
Når vores opmærksomhed er fokuseret på noget, flyder vores prana (livskraft) fra os, så længe vi genkender det, vi ser. Tillader øjnene at vandre fraværende, bliver vi distraheret fra yoga. Derfor er evnen til at kontrollere og fokusere opmærksomhed et grundlæggende princip i praktiseringen af yoga. Når vi først styrer og retter øjnene, så opmærksomheden i den rigtige retning, så bruger vi en yogateknik kaldet drishti.
Tusinder af praktikere er blevet bekendt med drishti-teknikken gennem ashtanga vinyasa, en form for yoga, der hurtigt vinder popularitet i disse dage. På et enkelt niveau er drishti at kigge i en bestemt retning og kontrollere opmærksomheden. I hver ashtanga asana træner de studerende for at rette blikket mod et af ni særlige punkter.
I den opadvendte hundeposition ser vi for eksempel på næsespidsen - nasagra drishti. Under meditation og i Matyasana (fiskestilling) retter vi blikket mod Ajna-chakraet (tredje øje) - bhrumadya drishti. I den nedadvendte hundeposition ser vi på navlen - Nabi-chakraet. I Trikonasana (trekantpose) ser vi på håndfladerne - hastagra drishti. I de fleste siddende positioner med en fremadrettet bøjning rettes blikket mod store tæer - padhaiograra drishti. Når vi sidder og drejer til højre eller venstre, ser vi så langt som muligt fra denne position - parsva drishti. I Urdhva Hastasana, den første bevægelse af Surya Namaskar-cyklus, er blikket rettet mod tommelfingrene - angushtamadhya drishti. I Pose War I ser vi opad til uendelig - urhva drishti. Drishti beskrevet for hver asana fremmer koncentration,hjælpe med at bevæge os korrekt og orientere os.
Den fulde betydning af drishti er ikke begrænset til dens relevans for udøvelse af asanas. På sanskrit betyder drishti vision, synspunkt eller intelligens og visdom. Brug af drishti ved udførelse af asanas har to roller: som en træningsteknik og som en metafor til at fokusere bevidstheden på visionen og forståelsen af enhed. Drishti indstiller vores opfattelsessystem til at genkende og overvinde grænserne for "almindelig" vision.
Vores øjne kan kun se objekter foran os, der afspejler det synlige spektrum af lys, men yogier søger at se den "skjulte" virkelighed. Vi begynder at indse, at vores hjerner kun tillader os at se, hvad vi vil se - fremskrivningen af vores begrænsede ideer og tanker. Ofte forhindrer vores meninger, fordomme og vaner os i at se harmoni. Drishti er en teknik til at finde det guddommelige og for at få et korrekt billede af verden omkring os. Brugt på denne måde bliver drishti en teknik til at fjerne analfabetismen, der forhindrer reelt syn, en teknik, der giver os mulighed for at se Gud i alt.
Salgsfremmende video:
Naturligt er visuel opmærksomhed ikke begrænset til Ashtanga Vinyasa-traditionen. Øjnene er af stor betydning i alle typer yoga. For eksempel i trataka-rensningsteknikken skal du se på et varmt stearinlys uden at blinke, indtil tårene vises. Denne teknik renser ikke kun øjnene, men tvinger os også til at bekæmpe kraftige, ubevidste ønsker, i dette tilfælde trangen til at blinke.
Nogle gange under meditation og praksis med pranayama er øjnene halvt åbne, og blikket er rettet mod det tredje øje eller næsespidsen. I Bhagavad Gita (VI.13) fortæller Krishna Arjuna, at en persons krop og hoved skal være i en lige linje, og blikket er ret rettet mod næsespidsen. Når vi bruger det indre blik, nogle gange kaldet antara drishti, lukker vi øjnene og retter det mod lyset fra det tredje øje.
Tips
Som med mange spirituelle øvelser, er drishti farlig, idet du kan forveksle teknik med formål. Du skal instruere brugen af din krop (inklusive dine øjne) for at gå ud over din identifikation med den. Når du ser på et objekt under praksis, kan du prøve at kigge gennem det, som det var, og dirigere din opmærksomhed ikke mod det ydre udseende, men til den indre essens.
Tving aldrig dig selv til at se på en sådan måde, at dine øjne, hjerne eller krop er anstrengt. Din evne til at se bør udvikle sig gradvist.
Grundlæggende skal studerende bruge bahya (eksterne) punkter til kontemplation under øvelser, der er orienteret mod omverdenen - asanas, oprensningspraksis, seva (service inden for rammerne af karma yoga) og bhakti yoga (hengivenhed); Brug antara (indre) blik for at forbedre kontemplative og meditative praksis. Hvis du finder ud af, at du under enhver praksis lukker øjnene og tænker på livets problemer og kompleksiteter i stedet for at opretholde et neutralt og løsrevet fokus, skal du prøve at se på noget andet. På den anden side, hvis du ser på noget i princippet forhindrer dig i at koncentrere dig, kan det være nødvendigt at ændre dine interne holdninger.
Et stabilt blik er yderst nyttigt i stillinger til balance, såsom Vrikshasana (træpose), Garudasana (ørnepose), Virabhadrasana 3 (kriger 3 udgør) og de forskellige stadier af Hasta padangusthasana (forlænget arm og stortåen posering). Ved at fiksere dit blik på et fast punkt, kan du tænke over egenskaberne ved dette punkt, og gradvist finder du stabilitet og balance. En vigtig kendsgerning er, at den konstante anvendelse af drishti udvikler en ecograt, der fokuserer blikket på et punkt. Når du ved, hvordan du fokuserer på et punkt, springer din opmærksomhed ikke fra det ene objekt til det andet, og det er lettere for dig at spore dens "vandrende" inde i dig selv og således opretholde balance ikke kun i kroppen, men også i sindet.
Drishti er et rigtig look
Gennem yogaens historie har ren, sand opfattelse været både praksis og mål for yoga. Ifølge gamle indiske tekster har folk en tendens til at forveksle synet med ægte opfattelse; vrangforestillinger om det sande forhold mellem den visuelle proces, det synlige objekt og den betragtede person er den grundlæggende årsag til lidelse.
Hvordan kan dette opnås? Gennem et langt, konstant blik rettet mod yogamålet - samadhi, dvs. fuld absorption i purusha. Drishti-praksis giver os en teknik, der udvikler koncentration. Hatha yoga bruger noget, der ligner røntgenstråler, som inkluderer viveka (forskellen mellem hvad der er reelt og hvad vi ser) og vairagya (adskillelsen fra at fejlagtigt identificere sig med det, vi ser). Denne første fejl i identifikation kaldes avidya (uvidenhed), og dens modsatte, vidya, er vores reelle identitet.
Bakhti yoga bruger drishti på en lidt anden måde og styrer konstant et langt, kærligt blik mod Gud. Gennem fantasien vises visionen om det guddommelige i form af Krishna, og verden forvandles til prasada (guddommelig gave). I begge tilfælde tillader drishti-praksis os at se den virkelige verden gennem bedrag og illusion.
Med denne vision ser vi vores sande jeg. Når vi ser på andre, opfatter vi dem som os selv, hvilket er sand kærlighed. Vi tror ikke længere, at andres lidelser eksisterer separat fra os, vores hjerter er fyldt med medfølelse med kampen for alle uheldige sjæle på jagt efter lykke. Det yogiske synspunkt kommer fra et stærkt ønske om at nå et højere mål - kollektiv bevidsthed og ikke fra egoistiske motiver, der fører til opdeling, begrænsning, fordømmelse og lidelse.
Som alle yoga-udøvere bruger drishti de hellige gaver af krop og sind som en startpude til at oprette forbindelse til fuldt udløst potentiale - en utømmelig kilde til både krop og sind. Når vi rydder blikket fra pladen af vaner, meninger, tanker og deres fremskrivning på forståelsen af sandhed og løgne, kan vi se gennem eksterne forskelle på den absolutte sandhed.