Jeg vidste om “BOMZHA”, at det var “Uden et defineret bopæl”. Men jeg vidste ikke engang om "WHIP".
Men vi faktisk …
… dette udtryk, der betegner repræsentanter for visse sociale kategorier, har haft adskillige betydninger gennem hele dets historie. Især skrev Vladimir Vysotsky om piskerne i en af hans sange.
Tidligere intelligente mennesker
En velkendt forsker af den indenlandske kriminelle subkultur, Fima Zhiganets, der talte om forekomsten af skurer i lejrene i GULAG-systemet, bemærker, at disse var dømte repræsentanter for den intelligentsia, der ikke havde nogen kriminel fortid og var hjælpeløse over for opfordringer til fængselssteder - moralsk og fysisk ude af stand til at klare byrderne af fængsling.
Strand (forkortelse "tidligere intelligent mand") i fængsel ophørte med at passe sig selv, kunne spise noget.
Salgsfremmende video:
Hvad gjorde de
I 1930'erne, i Yuri Krymovs roman "Tanker" Derbent ", forklarer en af heltene betydningen af udtrykket" svøbe "(i hans fortolkning" svøbe ") - dette er først og fremmest en renegatsejler, en vagabond, der ofte udvises fra et skib for vildledte handlinger. Etymologien af ordet er forbundet med den engelske "strand" (strand, kyst) - betegnelsen på en sømand, der vandrer rundt på kysten på tomgang.
Og Vladimir Vysotsky, i en sang skrevet og udført på vegne af den skurrende mand, talte om ham som en nedlagt sejler, der sover uanset hvor han skal. Vysotsky forklarede disse vagabonds sociale status og kaldte gryderne konstant ved at søge let efter penge, folk, der tidligere gik på skibe på rejser og derefter blev afskrevet i land, gik ned og drak sig selv.
Den sovjetiske forfatter Leonid Gabyshev, forfatter af den selvbiografiske historie "Odlyan eller frihedens luft", der selv besøgte en ung koloni i sin ungdom og efterfølgende ændrede mange besættelser, klassificerede gryderierne i tre grupper: karakterer - der vandrede over hele USSR, ikke fundet langt fra deres hjem og kom helt ned. Sidstnævnte blev ikke betragtet som mennesker i kolonien, fordi de altid var beskidte, elendige, sådan i MLS gjorde det mest "sorte" arbejde.
Leonid Gabysjevs ord blev også bekræftet af den sovjetiske digter og dissident, Vadim Delone, der også udgav en selvbiografisk bog om hans fængsel (portrætter i en pigtramme). Delone skrev, at der blev plantet pisker til parasitisme og duftstof, til trods for at de faktisk var shabashniks, sæsonarbejdere. Digteren sagde, at pisken i zonen ikke havde stemmeret og som følge heraf ikke kunne hævde at modtage nogen betydelig tyveredragt.
Den amerikanske fotograf Patrick Murphy, der på et tidspunkt rejste meget rundt i Sovjetunionens byer og beskrev arbejdet med shabashniki i USSR, sagde, at skurrerne eller "bamisterne" (fra forkortelsen BAM - Baikal-Amur Mainline) er mennesker beskæftiget i lavtuddannede job og aldrig er kommet sig efter at have opholdt sig i gulaglejrene og har ikke fundet en mere værdig anvendelse af deres styrker og færdigheder i deres liv. Murphy kaldte Fjernøsten det vigtigste levested for sovjetiske skurer. Vladimir Vysotsky bemærkede, at der også var mange af dem i Magadan og Bodaibo, nær guldminerne.
Hjemløse kom fra dem
Fima Zhiganets citerer adskillige eksempler fra korrespondance med sine medforfattere, der til en eller anden grad beviser, at gryderierne er "efterkommere" for moderne hjemløse (mennesker uden fast bopæl; mulighed er hjemløse, der ikke har noget job). I sovjetiske tider blev sådanne dukker næsten ikke kaldt hjemløse, kun gryder.
Gryderne blev opdelt i "ryster" - tiggere i butikkerne, "tankskibe" - beboere i samlere, "togstationsarbejdere" (der arbejdede deltid på togstationer) og andre. Bichikha er en svøns samboer, bicharnya er en svøbel bolig, noget som en hule. Sæsonarbejdere blev transporteret med tog, der blev kaldt skurer (et lignende navn blev givet til politiets UAZ'er, der leverede pisk og simpelthen beruset dem til den nøgterne station).
Zhiganets siger, at den grundlæggende forskel mellem en svøbe og en hjemløs person er, at svøjen vil fungere (i det mindste for en flaske), men den hjemløse vil ikke.
