Læseren har ret til ikke at tro os, og alligevel erklærer vi: profeten Jesaja var kendt for ethvert sovjetisk skolebarn. Uden at blive bekendt med historien om det gamle Judea uden at studere Det Gamle Testamente og forblive en energisk pioner, aktivist og Timurian - vidste jeg det. Selvom jeg ikke havde nogen idé om min latente viden, tænkte jeg på Jesaja, at dette navn var meget morsomt og var gået ud af brug. Og alligevel - han vidste, som læseren ved. Og alt fordi Pushkins sammensætning "Profeten" er inkluderet i skolens læseplan.
Da profeten Jesaja blev født
Jesaja blev født i Jerusalem omkring 765 f. Kr. og kunne betragtes som lykkelig, bare fordi han i modsætning til mange andre profeter boede i denne by hele sit liv uden at kende eksil og fangenskab. Han kom ud af et aristokratisk miljø, var tæt på retten og overlevede de fire konger i Juda: Uzziah, Jotham, Ahaz og Eszikai.
I året for den første konge døde i 740 f. Kr. F. Kr., da Jesaja bad i templet, havde han en vision. Herren sad på en høj trone, og kanterne på hans kappe fyldte hele templet. I nærheden af ham var Seraferne, der dækkede deres ben med to vinger, dækkede deres ansigter med to andre, og til sidst fløj de med hjælp fra det sidste par.
Jesaja var alvorligt bange: han havde ikke så særlig fortjeneste at blive tildelt et sådant skue. "Ve er mig! Jeg er faret vild! Han råbte. "For jeg er en mand med urene læber, og jeg bor også blandt folket med urene læber - og mine øjne har set kongen, hærskarenes Herre."
Det var da, at en serafer fløj til hjælp for den ydmyge pilgrim. Pludselig fandt han også hænderne, tog han kul fra alteret med tænger og rørte ved Jesajas mund med det. Dette begrænsede faktisk billedet af "selvmutilering" (resten af pine, der faldt til Pushkins profet, han nævner ikke hele operationens sygelighed, det er vigtigere for ham at tage forkert og bære sin vilje til dem).
Salgsfremmende video:
"Skurke er skurk og skurke er skurk”
I disse år regerede den unge konge Ahaz over Judea. De siger, at han forkælet sig med så ekstrem ondskab, at han byggede hedenske altere overalt og endda ofrede sine egne børn til fremmede idoler. Omkring denne tid begyndte nabolandet Syrien at se på Judean-landene med en åben appetit, og den onde konge var alvorligt bekymret. Han besluttede at henvende sig til Assyria for at få hjælp.
Da han ønskede at advare Ahaz, viste han sig for ham. Han forudsagde den forestående død af den syriske konge og rådede sine egne til ikke at stole på våbenstyrken, men på Guds hjælp. Og for at støtte hans ord foreslog han at bede Herren om et tegn. Efter at have ventet en kort tid sendte Ahaz dog til assyrerne. De brød ikke sammen og besatte straks Syrien. Og sammen med Galileo. Judea var helt afhængig af sin "frelser". Intet tilbageholdt den hedenske sympati for den jødiske konge, og snart glemte mange af hans undersåtter deres skæbne og Gud.
Bær ikke flere forgæves gaver
Nogle elegant kombinerede nyfiskede overbevisninger og nogle udseende af gammel tro. De ofrede til værterne og observerede nøje ceremonier og ritualer. Og så talte Gud igen gennem Jesajas læber.
Og han sagde noget, som få af kirkereformatorerne turde gøre:”Hvorfor har jeg brug for dine mange ofre? Jeg er mættet med brændoffer af rams og fedt fra fedtede kvæg; og blod fra tyre og lam … Jeg vil ikke. Og når du spreder dine hænder, skjuler jeg mine øjne for dig … dine hænder er fulde af blod. Vask dig selv, rens dig selv, hold op med at gøre ondt … søg sandheden; redd de undertrykte; beskytte den forældreløse stå op for enken. Så kom, og vi skal dømme.”
Her er min dreng
Vi er enige om, at installationen i det ottende århundrede f. Kr. (til sammenligning: Homer arbejdede omkring denne gang i Grækenland) var installationen temmelig uventet. Og alligevel fik Jesaja ære i århundrederne for noget andet: hans berømte messianske profeti - om spædbarnets kommende fødsel fra David-klanen: "Se Jomfruen i hendes skød modtager og føder en søn."
Mest sandsynligt troede han selv, at frelseren for den jødiske race ville dukke op i kongefamilien. Måske har han endda tænkt på den næste konge, Hiskia, som han forbandt (og med rette) håb om at genoprette tro. Og selvfølgelig forventede han ikke, hvordan hans forudsigelse ville gå i opfyldelse i den fjerne fremtid. Overraskende, (som i den hebraiske original) som en "jomfru", trak ingen tungen, men længe før Kristi fødsel begik de denne mærkelige "fejl" i deres tekster. Så Jesajas profetier viste sig at være de vigtigste tekster i Det Gamle Testamente om Kristi komme.
Gudskelov alt
Ved 26 år gammel døde kong Ahaz pludselig. Hans søn Hiskia efterfulgte ham. Han bragte Jesaja tættere på sig selv, især da han selv var en ivrig jaloux på den gamle tro i sandhed. Kongen kæmpede ikke kun mod hedenskhed - han ødelagde endda mange alter af Yahweh i frygt for, at tilbedelse af et idol kun ville forstyrre ren religiøs følelse.
Da orden blev etableret i landet, blev dens grænser dog mere og mere hektiske. Den tidligere assyriske konge døde, de herskere underordnede ham begyndte at komme ud af lydighed. Sennacherib, den nye assyriske konge, ønskede imidlertid ikke at opgive sine tidligere positioner. Han ødelagde oprørsk Babylon og marcherede mod Judea. Mange byer blev taget, hundreder af tusinder blev fanget. Om Hiskia skrev han pralerisk: "Jeg låst ham op som en fugl i et bur i Jerusalem, hans kongelige by." Hiskia betalte sig med en enorm skadesløsholdelse, men 10 år senere vendte assyrerne tilbage og beleirede Jerusalem.
Til hver i henhold til hans tro
På det tidspunkt var Jesajas position ved hoffet blevet meget stærkere: Han formåede at helbrede den døende konge, og han stolede absolut på ham. Jesajas råd forvirrede imidlertid Hezekio. Han beordrede som før at stole på tro på alting og ikke sno sig om fjendens overlegne styrker og ikke at tænke over planer for den kommende kamp. Hezekie gjorde netop det.
De assyriske ambassadører blev overraskede over uforsvarligheden af den "indesluttede i et bur" -jøde og spurgte, ikke uden ironi:”Hvilken slags håb håber du på?.. afskaffede Hiskia altere? " (Formodentlig nåede rygterne om mere end afgørende handlinger fra Hiskia inden for religiøse reformer Assyria.)
… I nærheden af Jerusalem, i de tilsvarende midlertidige lag, har arkæologer opdaget en engangs begravelse af en enorm hær - ødelagt på ingen måde fjendens kunst, men tilsyneladende af en frygtelig epidemi. Så moderne forskere tror. Jesaja havde et andet synspunkt på denne sag: "Herrens engel slog i den assyriske lejr hundrede og firs tusind tusinde mennesker … og Sennacherib rejste."
Vi tilføjer til dette, at da den assyriske konge bad i templet foran et idol, blev han hacket til døden af sine egne sønner.
Kom ned og sid på støvet, Babylon datter
Sidstnævnte kunne imidlertid ikke have overrasket Isaiah. Vi kan huske, hvordan han behandlede afgudsdyrkere: et stykke træ eller guld, uanset hvor dygtigt håndteret af menneskelige hænder, kan hverken redde eller beskytte. Og det faktum, at hedningen faldt direkte ved foden af hans magteløse gud - ja, det havde sin egen, omend ironiske, logik.
Og selvom vores læser muligvis ikke kan lide dette, viste det sig at Jesaja var så konsekvent, at han ikke kunne lide babylonsk begejstring for astrologi og endda forudsagde Babylons død for hendes skadelige og onde afhængighed.”Bliv ved med din magi og med mangfoldigheden af dine troldkvinder,” henvendte han fra Guds navn til nabolandet,”som du har gjort siden din ungdom; måske kan du hjælpe dig selv, måske kan du modstå. Du er træt af din mangfoldighed af råd, så lad de himmelske observatører og astrologerne og forløberne for de nye måner dukke op og redde dig fra hvad der skulle ske med dig. Desværre kunne mægtige Babylon som vi ikke kunne modstå …
Når nationer, efter at have glemt strid …
Vi kan dømme om Jesajas død efter de senere, allerede kristne tekster. De siger, at hun var torturøs. Efter døden af den velopdragne Hiskia blev tronen efterfulgt af Manasse, som profetens barske instruktioner og hans konstante bebrejdelser irriterede meget. Da kongens tjenere ville tvinge Isaiah til at vende tilbage fra sine ord, torturerede han ham, og uden at lykkes, sagde han i to med en træsav.
Jesaja bad ikke om barmhjertighed, "råbte ikke eller råbte, for hans læber talte med Helligånden."
Og alligevel, selv om man tager denne apokryfi på tro, skal du ikke skynde dig at blive bedrøvet i ånd og sige, at dette er den fælles sti for værdige mennesker i en verden, hvor alt er "frygt, en støj og en grop." Jesaja selv gav os trøst. Når han talte om verdens fremtidige skæbner, forudså han det tidspunkt, hvor”ulven vil leve med lammet, og leoparden vil ligge hos geden; og kalven og den unge løve og oksen skal være sammen, og det lille barn fører dem. " Alt dette vil ske, når Frelseren kommer til jorden.
Jesaja adskiller sig fra andre Gamle Testamente profeter. Han skåner ikke hedninger, skåner ikke Israels fjender, men han forventer ikke tidspunktet, hvor de sande troende vil velsignet skinne på de vantros knogler - dette er ikke, efter hans ord, skæbnen og rollen for de mennesker, som Gud har valgt.
… New York, på væggen overfor FN's bygning, er der indskrevet fantastiske ord - enten en profeti eller en drøm:”Og de vil hamre deres sværd i plove, og deres spyd til segl: folket hæver ikke et sværd mod folket, og vil lære at kæmpe mere. Deres forfatter er den Gamle Testamente profet Jesaja, der længe før Kristus erklærede, at Gud ikke er en vred lærer, der straffer en uagtsom discipel, men en streng far, sommetider tunge på hånden, men som altid tro på sit barn, i stand til at tilgive ham og, vigtigst af alt, meget kærlig …
Forfatter: Ekaterina Detochkina