Sandsynligvis husker mange læsere Selma Lagerlefs eventyr "Den vidunderlige rejse fra Niels med vilde gæs." Den fortryllede dreng var nødt til at gennemgå mange eventyr, for eksempel for at mødes med det genoplivede monument for kongen ved at gå langs gaden i den sovende by.
Det ser ud til, at fortællerne ikke vil finde på noget! Der er imidlertid rigelig bevis for, at der er en vis mængde sandhed i Niels 'historie.
Statuer og guder
Det faktum, at monumenterne forlader deres piedestaler og strækker benene, når de går på regnfulde nætter, har længe været fortalt af de urbane legender i Nord- og Centraleuropa. De gamle grækere og romere dekorerede deres templer med statuer af guder af en grund.
Man troede, at det er lettere for himmelens indbyggere at kommunikere med mennesker netop gennem … deres statuer. Så under en ferie dedikeret til en eller en anden gud infiltrerede ånden fra "begivenhedens helt" midlertidigt stenstatuen for at overføre dens vilje til de troende.
Præsterne blev tildelt statuerne, som vidste, hvordan de kunne gætte Guds ønsker ved udseendet, knap mærkbare bevægelser af afgudets læber og øjenbryn. De dekorerede også statuerne, gav dem gaver, ofrede. Den berømte myte om Pygmalion og Galatea fortæller, at der er et sandhedskorn i disse overbevisninger.
Billedhuggeren Pygmalion, der skabte statuen af en smuk pige, blev forelsket i sin skabelse. Lidt af ubesvarede følelser vendte han sig mod statuen af kærlighedsgudinden Afrodite, skabt af ham, vist i templet, med en anmodning om at redde ham fra pine.
Salgsfremmende video:
I henhold til myten reagerede statuen af gudinden positivt på dens skabers bøn, og da han lagde gaver ved hendes fødder, smilede hun kærligt til det uheldige. Inspireret af dette smil skyndte Pygmalion sig hjem for at være vidne til et nyt mirakel - statuen af den smukke Galatea skabt af ham kom til live efter afrikansk anmodning.
Jeg må sige, at lovene på den tid strengt beskyttede gudernes "ære og værdighed". Således blev den berømte græske billedhugger Praxitel anlagt til retssag for at våge at skulpturere statuer af gudinder ved at bruge sin elskerinde Phryne som model. En sådan ulydighed blev betragtet som uhørt blasfemi, fordi en dødelig kvinde ikke kunne sammenligne sig med gudindernes skønhed.
Efter århundreder er disse forbud imidlertid blevet fortiden. Gaderne i det gamle Rom var dekoreret med statuer ikke kun af guder, men også af dødelige helte og kejsere. De var dog ikke blottet for en magisk glorie. Det vides, at barbarerne, der greb romerske byer, blev forfærdet af de mange statuer. Romerne, som ikke var bange for statuer, blev af erobrerne betragtet som troldmænd, der vidste, hvordan de skulle kontrollere deres skabelser.
Gennem århundreder er disse overtro blevet glemt. Monumenter til fremragende mennesker pryder moderne byer og landsbyer i overflod. Og kun sagn minder os om, at sagnene fra de forrige århundreder ikke var så forkerte.
Ride of the Bronze Horseman
Det er ingen hemmelighed, at de fleste af de utrolige historier handler om Bronze Horseman - et monument til Peter I i Skt. Petersborg. SOM. Pushkin komponerede et digt med samme navn, i en af de episoder, hvor hovedpersonen er beskrevet som følger:
Og det er tomt efter område
Kører og hører bag ham -
Som tordenrumm -
Tungt galopende galopperende
På det chokerede fortov.
Helten forsøger at indhente den genoplivede kongelige rytter. Det er værd at bemærke, at Pushkin, inden han begyndte at arbejde på The Bronze Horseman, studerede omhyggeligt den urban folklore i Skt. Petersborg.
Det er dog stadig et mysterium, hvorfor monumentet til Peter I er så "aktivt". Det viser sig, at der er en række grunde til dette. For det første tjener den unikke Thunder-sten, der findes i landsbyen Konnaya Lakhta, som en piedestal til monumentet til den store reformator. Levering af den fremtidige piedestal til hovedstaden tog mere end fem måneder - stensten vejer næsten 2.400 tons.
Legender siger, at Thunder Stone engang var en del af en gammel helligdom og derfor indeholder magisk kraft. Og selv det faktum, at skaberen af Bronze Horseman, Etienne Falcone, lidt hugget den gamle monolit, hvilket gav den formen som en havbølge, reducerede ikke stenens magiske kraft.
For det andet er selve Peter I's personlighed fuld af magiske mysterier. Det er værd at huske, at det russiske folk kaldte Antikrist selv i løbet af den første kejser. Tsaren modtog dette kaldenavn ikke kun på grund af radikale reformer, men også på grund af de midler, hvormed han nåede sine mål. Uoverkommelige skatter, begrænsning af klosterejendomme, fjernelse af klokker og mange mennesker, der døde på Peters byggepladser, bidrog ikke til reformatorens popularitet. Befolkningen kaldte byen på Neva for en "demonisk skabelse".
Allerede inden installationen af Bronze Horseman på Senatpladsen i den nordlige hovedstad var der mange "rædshistorier" om den afdøde kejser. Det blev rygtet om, at sene forbipasserende ved Neva bredden på regnfulde nætter ofte så en langbenet bruiser i en åben kaftan, støvler, med en ufravigelig klub i hånden. I dette spøgelse anerkendte mange Peter I. Mødet med kongen gav ikke anledning til godt. I bedste fald lovede det en hurtig død eller sygdom hos en person, der var tæt på en forbipasserende, og i værste fald ville en vred kejser dræbe den stakkels fyr på stedet med sin klub.
Efter at bronzehestmanden indtog sin plads på Senatpladsen den 7. august 1782 rygtede det om, at Peter kørte rundt om sine ejendele om natten. Legender siger, at kejseren oftest kan ses på regnfulde efterårsnætter eller under oversvømmelsen af Neva - det er da, at hestestatuen forlader sit piedestal for at beskytte freden i byen.
Drikker konge
Bronze Horseman's rival med hensyn til antallet af bylegender er monumentet til den svenske konge Gustav III i Stockholm. Gustav III kan kaldes en af Sveriges fremragende herskere, og i karakter lignede han på mange måder som Peter I. Den unge konge, ligesom hans russiske "kollega", i sin ungdom var glad for "morsomme" tropper og derefter uventet med hjælp fra disse tropper styrede hårdt i den strejfende adel. Derudover blev Gustav III berømt for sine slag på havet, og under en af dem besejrede han den russiske flåde fuldstændigt.
Billedhuggeren Johan Tobias Sergel begyndte at arbejde på monumentet til monarken allerede før hans tragiske død, i 1792. Den majestætiske statue af linealen blev kun installeret på Sheppsbruck Cayenne i 1808.
Siden da har rygter spredt sig i hele Stockholm om, at i den stormfulde skumring går den enorme figur af linealen langs vandkanten. Jeg må sige, at den svenske konge i modsætning til Peter I ikke skader forbipasserende. Tværtimod er han temmelig venlig over for sine motiver. Følgende bylegende fortæller om det.
På en eller anden måde i midten af det forrige århundrede besluttede en studerende at springe undervisningen over på en dyster efterårsdag. Efter at have købt et par flasker øl og taget hans yndlingsrør, gik den unge mand til fortovet for at være væk om aftenen i fred og ro. Efter at have beundret havpanoramaet, hørte den truante ikke desto mindre, hvor snart nogen ved siden af ham landede på stenene.
Monument til den svenske konge Gustav III i Stockholm
Efter at have besluttet, at det var en af hans medstuderende, overrakte den unge mand uden at vende hovedet flasken øl til den nærmede sig. Han drak og meddelte med høj lyd, at han satte pris på smagen af drikken og vendte flasken tilbage. Derefter tændte eleven sin rør og igen, uden at vende sig, behandlede drikkekammeraten på tobak.
Derefter besluttede den truante endelig at hilse til sin klassekammerat og vendte sig hen til ham, frøs af forfærdelse. Ved siden af ham sad du, som du måske havde gætt, på stenene, hans Majestæt Gustav III og greb en studerendes rør i hans magtfulde hånd. Dette møde med kongemonumentet modtog for evigt den unge mand fra at springe over klasser, hvilket senere hjalp ham med at uddanne sig fra universitetet med hæder.
Sværger Felix
Ikke kun skabningerne af berømte mestre skelnes ved paranormal aktivitet. Det sker, at helten fra bylegender er en buste skabt af en ukendt billedhugger. Det var sådan et monument over Dzerzhinsky i Krasnoyarsk, der gav anledning til en masse rygter og nedkøle historier.
I den udviklede socialismes æra blev der opført en lille byste af Iron Felix nær en af Krasnoyarsk-skolerne. Først gav denne statue ikke anledning til rygter, men et par år senere begyndte mærkelige begivenheder at finde sted på skolen. På dårlige aftener begyndte uanstændige udtryk i korridorerne, hvilket forvirrede de fattige studerende, teknikere og lærere, der var tilbage efter undervisningen.
Ofte overrasket den "spredte" hooligan ikke kun af rigdommen af viden om "folkeord", men fremsatte også uanstændige forslag til unge lærere. På samme tid var banden ikke synlig, og det så ud til, at forbandelserne kom lige fra luften.
Men det faktum, at de blev udtalt på russisk og polsk, hjalp hurtigt med at "finde ud af" urolighedsmanden. Derudover bankede nogen på regnfulde aftener højt ved skolens vinduer med udsigt over pladsen, hvor bysten fra Dzerzhinsky stod og skræmte lærerne, der havde tjent penge. Og der var noget at være bange for, fordi de bankede på vinduerne på første, anden og endda tredje etage.
Den følgende sag hjalp Krasnoyarsk-folk til endelig at etablere sig i tanken om, at alt, hvad der skete, var forbundet med bysten fra skaberen af Cheka. På en eller anden måde vendte en mand tilbage, der var gået en tur. Ved at gå forbi Dzerzhinsky-bysten besluttede åbeneren at lette sig ved at gemme sig bag statuens piedestal.
Det, der skete dernæst, fravenede den fattige fyr for altid at gøre sådanne ting på byens gader. Felix vendte hovedet mod defileren og kiggede på ham, spærrede tænderne og afslørede hænder, som grev Dracula selv ville misundes.
Lignende historier om monumenter, der kommer til live fra tid til anden, kan høres i mange byer i verden, hvilket giver grund til at antage, at de skulpturer, vi kender os fra barndommen, ikke er så enkle, som de ser ud ved første øjekast.
Elena LYAKINA