Denne hemmelighed hjemsøgte historikere i flere århundreder. I dag er måske taget et vigtigt skridt hen imod at løse det …
”… Her er Lierganes - Pamanes-vejen, 7. marts 1997. 16.05. Jeg er klar til at opgive den søgning, der tog mig til Lierganes, en smuk by i den fjerne ende af Cantabria, drevet til fortvivlelse af den klart umulige opgave, der blev stillet foran mig: at finde kirkebøgerne fra det 17. århundrede og bevise, at den mand, der blev betragtet som en legende, faktisk eksisterede; vanskelighederne var også i det faktum, at ingen nogensinde havde offentliggjort dokumenter om denne score.
Selv begyndte jeg alvorligt at tvivle på resultatet af sagen. Det er lettere at finde en nål i en høstak. For at råbe det hele, blev jeg lige fra ankomsten til byen hjemsøgt af kun fejl. Sådan begyndte journalisten og forskeren fra Spanien Iker Jimenez Elizari sin historie om hans opdagelse i magasinet Enigmas.
På trods af en 3-dages søgning dukkede sogneprosten Antonio Fernandez aldrig op. Iker begyndte allerede at tro, at han simpelthen undgik ham. Der var et rykte blandt den lokale befolkning om, at en nykommer søgte efter ham for at spørge om fiskemanden, en fascinerende historie, som engang gungede hele verden og bragte berømmelse til denne afsides landsby.
Men der var så meget tvivlsom og usandsynlig i hende! Og kun Don Antonio kunne angive det sted, hvor vigtige dokumenter er lagret, der kan kaste lys over omstændighederne i livet i Francisco Vega-sagen, prototypen på den legendariske mand-newt, der tilbragte 5 år i havdypet.
”I sidste øjeblik besluttede jeg at gøre endnu et forsøg og gå omkring Lierganes. Da jeg nåede St. Peter ad-Winkul kirke, løb jeg endelig ind i en længe søgte præst, ansigt til ansigt. Ulykker, som du ved, bør ikke overses. Jeg tror, at det utrolige blik, som han kastede på mig gennem sine briller, tydeligt viste, at han ikke havde nogen illusioner om dette møde. Men de dokumenter, som jeg viste ham, indsamlet af mig fra skrifterne fra forskellige historikere i det forrige århundrede, fik ham stadig til at lytte til mig …"
Nogle af kilderne pegede på kirkemetrik, der beviser, at fiskemanden faktisk levede i verden - dette er en meget vigtig ledetråd, men eksistensen af sådanne dokumenter blev senere benægtet af eksperter, der søgte men aldrig fandt dem. Og historien forblev i lang tid, som den var i to århundreder: noget mellem sandhed og fiktion.
Antonio Fernandez ser ud til at have indset, hvor vigtigt det er at finde dette bevis; I mellemtiden begyndte begravelsen i landsbyen. Naturligvis var det ikke den bedste tid, men intuition fortalte Iker, at den sidste mulighed for at komme tættere på sandheden var netop denne samtale med præsten på kirkeverandaen.
Salgsfremmende video:
I det sidste århundrede forsøgte mange at "tale" præsterne, men ingen var i stand til at se dokumenterne med deres egne øjne. Og tilsyneladende faktisk med stor hast, erklærede far Antonio i en beslutsom tone, at der ikke var et spor af sådanne papirer tilbage i selve Lierganes; Det er måske det eneste sted, hvor det er muligt at finde dem, selvom det ikke er meget velegnet til en journalistisk undersøgelse, i de fugtige celler i et kloster, hvor udenforstående generelt ikke er tilladt …
”Da jeg benyttede mig af denne sidste mulighed for at finde de papirer, jeg ledte efter, som en druknende mand ved et strå, pressede jeg på gassen og begyndte at vinde kilometer på speedometeret, hvilket bragte mig tættere på det sted, hvor måske noget blev bevaret, hvis der findes dokumenter. Og mens vejen fløj under bilens hjul, kunne jeg i det mindste godt huske, hvad der er kendt om den mystiske væsen.”
Fra det samme øjeblik forblev Francisco's skæbne i Vega-sagen ukendt, men takket være den forrige del var hele verden interesseret.
… Bror Benedictine Benito Jeronimo Feihu var en temmelig lærd mand, der i hele sit liv utrætteligt kæmpede mod fordomme og overtro fra Spanien i det XVIII århundrede. Hans encyklopædiske værk "Theatre of Universal Criticism", der blev skabt fra 1726 til 1740, blev et solidt fundament, hvorpå han byggede sin kamp mod alle former for svig i religiøse anliggender, som til tider chokerede samfundet.
I flere hundrede sider fulde af rationalistiske argumenter udsatte Feihu forskellige vidundere og vidundere. Det lykkedes ham at behandle alle sager bortset fra historien om Francisco Vega-sagen. Ifølge Feihu var han faktisk, omend et usædvanligt, men ret reelt eksempel på menneskelig tilpasning til vandelementet. Han tvivlede aldrig på historiens sandhed, da meget af informationen blev opnået fra højtuddannede mennesker.
Præster, adelige og videnskabsmænd, der var vidne til fiskemandens forkerte forsynede Feih alle oplysninger om ham, hvilket bekræftede dets ægthed med deres underskrifter. Private beskeder af interesse for hans emne blev offentliggjort i sjette bind af et værk med titlen "En filosofisk gennemgang af en sjælden begivenhed af vores tid."
Den berømmelse, som Feihu skaffede sig med sin stikkende pen, som ikke var i mange andre spørgsmål, gav betydning for hele historien i slutningen af 1700-tallet. Europæiske zoologiske armaturer begyndte at samles i Lierganes.
Siden den tid er forsøg på at spore fiskemandens skæbne og finde ud af alle detaljer i hans liv først stoppet før vores tid. I midten af 1930'erne blev søgningen ledet af Dr. Gregorio Marañon, der afsatte et helt kapitel af sit arbejde, The Feiologes biologiske ideer, til legenden. I den foreslog han en bemærkelsesværdig teori, som de fleste af hans kolleger accepterede.
Ifølge Marañon led Francisco della Vega af kretinisme (en skjoldbruskkirtelforstyrrelse, der var ret almindelig i disse dage i bjergområderne), var "en idiot og næsten stum", der efter at have forladt sin fødeby og sidst set på flodbredden pludselig blev betragtet som druknet. Omstændighederne ved at møde ham på Cadiz-kysten og alle hans bemærkelsesværdige evner som svømmer hører ifølge lægen til den mytiske del af historien.
Hans udseende blev slet ikke forklaret med den nye manns livs livsform, men af en sygdom kaldet ichthyosis, hvor vægte vises på huden. Den specifikke kombination af lidelser og lidelser fra den uheldige fiskemand var nok til, at fiskerne og beboerne i den Andalusiske hovedstad kunne beslutte, at de havde fanget et hidtil uset havmonster.
Marañons teori forårsagede en hel del kontroverser, men ikke i det væsentlige, idet hovedperspektivet blev taget til side. I mellemtiden blev vidnesbyrdene fra ikke kun snesevis af fiskere overset, men også for mange mennesker, der boede i Francisco i lang tid.
Et par år senere kom den samme Marañon til den konklusion, at hele historien om den berømte Lierganese ikke er andet end en rå fiktion, en myte, der ikke har bevis under den. Det samme blev sagt af kendte videnskabsfolk fra tidligere århundreder, desperate efter at finde mandfiskens kirker og besluttede, at hans prototype aldrig eksisterede. I ekstreme tilfælde vises hans navn ikke på de officielle lister over Lierganes kommune, som er blevet opbevaret siden det 15. århundrede i sognet Peterskerk. Spørgsmålet syntes at være lukket.
Klarheden steg ikke i de næste århundreder. Men et monument dukkede op og tårnede sig ved den centrale gade i den kantabriske by:”Hans præstation, hvor han krydsede havet fra nord til syd for Spanien, hvis det ikke var ægte, måtte stadig udføres. I dag kan hans vigtigste præstation betragtes som at han forblev i minderne om mennesker. Sand eller legende ærer Lierganes ham og hæver ham til udødelighed."
… Klosterklarteret, Santillana del Mar, Cantabria. Måske er der et middel til at løse enhver tvivl?
”Mine ydmyge anmodninger havde en gavnlig effekt på søsteren Emilias Sierras hjerte,” fortsætter Iker. - Det er ganske usædvanligt, at en ung mand, hængt med fotografisk udstyr, med notesblokke, en diktafon og en fyldpen, befinder sig nøjagtigt, hvor ingen som ham har været i dag. Men jeg var nødt til at komme dertil - jeg forsøgte at forklare det til nonne, kommunikerede med hende næsten ved at råbe gennem et lille rundt hul i trædøren.
Efter at have bestået denne første "forpost", bemærkede jeg, hvordan gitteret lukkede bag min ryg, og så befandt jeg mig kun et par centimeter fra de efterspurgte skatte - kirkemetrik, der, efter min mening, forblev absolut ukendt i mange år i disse celler. Så jeg har nået det helt mål, som jeg håbede at trænge ind i den magiske gåte, som jeg rejste så meget på Cantabrias veje.
Men da uret gik frem, forsvandt Iker Elizaris tillid, især da han formåede at finde en af de gamle sognebøger fra Lierganes, der stammede fra den tid. Der var ikke en eneste omtale af Francisco the Vega-sagen!
Og så blev han uventet vendt tilbage til den virkelige verden ved udråb af en nonne. Søster Emilia Sierras pegefinger, rysten, begravet sig i et par linjer, skrevet i rigtige skriblerier, som næppe kunne laves ud og endda i et mørkt rum. Men der var ingen tvivl: efter at have bragt bogen nærmere vinduet, var de overbevist om, at noterne hørte til hånden til Pedro Eras Miera, sognepresten i Lierganes i det tidlige 1600-tallet! Denne bunke papirer af ekstraordinær betydning omfattede Francisco metrics for tilfældet Vega Casar, fiskemanden!
Ikers ubehagelige glæde blev også videregivet til hans søster Emilia, som febrilsk fortsatte med at vende siderne med optegnelser over dåb, ægteskaber og dødsfald. Lidt senere dukkede et andet bemærkelsesværdigt dokument op for deres øjne. Det var dødsregisteret for Lierganes sogn, svarende til perioden fra 1722 til 1814.
Der, på side 106, var indgangen til en anden kuré, Antonio Fernandez del Hoyo Venero, den officielle meddelelse om Francisco de Vegas død, kaldet Fish Man, og hans forsvundne bror Jose! Herfra kunne det konkluderes, at det i henhold til datidens lov var nødvendigt at vente så længe som 100 år, før den officielt erklærede en savnet person død.
”Fakta var faktisk rigtige i mine skælvende hænder; der var intet at benægte nu. Fiskemanden boede faktisk på disse steder, og vi kan bevise det,”sagde forskeren. Dette er den vigtigste ting. Fra det øjeblik kastede selve historien om hans misforståelser i havbunden en udfordring for videnskaben - det virkelige mysterium fra Ichthyander, som nu ikke længere kan tilskrives myter.
N. Nepomniachtchi