For at være ærlig har alle disse psykologiske emner i hele mit liv aldrig overbevist mig om deres betydning, effektivitet og nødvendighed. Jeg forstår, at dette ikke er en indikator for at evaluere denne retning generelt, men jeg har stadig en mening for mig selv.
På den anden side er dette en hel videnskab, og mange mennesker er involveret i den, både fra den ene side og den anden.
Rorschach-testen eller Rorschach-inkblot-teknikken er en af de mest berømte psykodiagnostiske personlighedstest. Hver af os har set mindst et billede med blots, der ligner …
Og her begynder faktisk testen, da svaret bestemmer de individuelle egenskaber og tilbøjeligheder for en bestemt person. For nylig på grund af den enorme distribution på sociale netværk præsenteres Rorschach-testen ofte i markant forenklede versioner, men faktisk er det et stærkt psykologisk værktøj.
Jeg har ofte fået et glimt af disse billeder og hørt om denne test, men jeg var ikke nødt til at bestå den selv, og endnu mere så jeg ikke forestillede mig metodikken og detaljerne i denne test. Lad os alle sammen finde ud af om dette nu, og husk samtidig om dets forfatter og historien om oprettelsen af Rorschach-testen
HERMAN RORSACH FØDT 8. NOVEMBER 1884 I ZURICH (SCHWEIZ). Han var den ældste søn af en uheldig kunstner, der blev tvunget til at tjene til livets ophold ved at tegne lektioner i skolen. Siden barndommen blev Herman fascineret af farvepletter (sandsynligvis resultatet af hans fars kreative indsats og drengens egen kærlighed til maleri), og hans skolevenner kaldte ham blotten. Da Herman var tolv år døde hans mor, og da den unge mand var atten, døde hans far også. Efter at have uddannet sig med en ære fra gymnasiet besluttede Rorschach at studere medicin. I 1912 modtog han sin doktorgrad i medicin fra Universitetet i Zürich, hvorefter han arbejdede på en række psykiatriske hospitaler. I 1911, mens han stadig var på universitetet, gennemførte Rorschach en række interessante eksperimenter for at kontrollereHar skolebørn, der er begavet med kunstneriske talenter, en mere udviklet fantasi, når de fortolker almindelige blækbletter. Denne forskning havde en enorm indflydelse ikke kun på en videnskabs fremtidige karriere, men også på udviklingen af psykologi som videnskab generelt. Jeg må sige, Rorschach var ikke den første, der brugte farvepletter i sin forskning.
Det er en meget vanskelig opgave at entydigt sige, hvordan den schweiziske psykiater og psykolog Hermann Rorschach kom med ideen om at oprette en sådan test. Ph.d. Jane Framingham mener for eksempel, at denne idé kunne have været anmodet om af den populære i slutningen af 1800- og 1900-tallet børns spil "Klecksographie" - charades baseret på blækblotting. Blots som et psykologisk værktøj kunne have været brugt af Rorschachs lærer og ven Konrad Goering.
Salgsfremmende video:
Selve testens historie kan startes fra 1911, da E. Bleuler først introducerede udtrykket "skizofreni" til videnskabelig brug, og G. Rorschach blev interesseret i denne sygdom og viet sin afhandling til at studere den. Under den eksperimentelle del bemærkede han, at patienter tolker pletterne fra Klecksographie-spillet på forskellige måder. Men så lavede han kun en lille beretning om sin observation.
Dette blev efterfulgt af flere års praksis, hvor G. Rorschach aktivt testede blæk-blot-teknikken på sine patienter for at bestemme personlige adfærdsfaktorer. Som et resultat blev der oprettet 40 kort med blækplader, og teoretisk materiale blev samlet for at præsentere metodikken. Men der var vanskeligheder med udgivelsen. Nu er det svært at tro, men ikke et enkelt forlag på den tid ville påtage sig trykket af Rorschachs bog. Og grunden til dette var ikke den fantastiske eller uvidenskabelige karakter af hans ideer, men den banale tekniske vanskelighed ved at udskrive så mange tegninger af blots. Som et resultat måtte de reduceres først til 15 og derefter til 10. Først derefter en af forlagene enige om at udgive bogen. Det kom ud i 1921 under navnet Psychodiagnostik.
I det skitserede forfatteren sin teori om menneskers personlige egenskaber. En af hovedbestemmelserne er, at egenskaber som introversion og ekstraversion er repræsenteret i hver persons personlighed - med andre ord, at vi er motiverede af både eksterne og interne faktorer. Ifølge videnskabsmanden giver testen med blækpletter dig mulighed for at vurdere det relative forhold mellem disse egenskaber og identificere enhver mental afvigelse eller tværtimod personlighedens styrker. Det psykologiske videnskabelige samfund var praktisk talt ikke opmærksomme på den første udgave af Rorschachs bog, for i disse dage var det meningen, at det var umuligt at måle eller teste, hvad en persons personlighed består af. Med tiden begyndte kollegerne imidlertid at forstå fordelene ved Rorschach-testen,og i 1922 diskuterede psykiateren mulighederne for at forbedre sin metode på et møde i Psychoanalytic Society. Desværre blev Hermann Rorschach indlagt på hospitalet med mistanke om blindtarmsbetændelse den 1. april 1922, efter at have lidt en uges uge med mavesmerter, og den 2. april døde han af peritonitis. Han var kun syvogtredive år gammel, og han så aldrig den enorme succes med det psykologiske værktøj, han opfandt.
I det, ud over at introducere begrebet "psykodiagnostik" i videnskaben, blev resultaterne af undersøgelser med blækfarver og selve testen med forklaringer præsenteret. Rorschachs scoringssystem (med andre ord forklaringer på hvordan man fortolker de opnåede resultater) fokuserede på klassificeringen af mulige svar og gav minimal opmærksomhed på deres indhold. Forfatteren af testen døde året efter. På trods af svagheden ved visse aspekter af testen (det er uklart til hvilken kategori af den foreslåede klassificering alle mulige svarmuligheder skal tilskrives på grund af manglen på deres beskrivelse i arbejdet), var dens udvikling meget værdsat i lang tid og var de vigtigste diagnostiske værktøjer i klinisk psykologi (i 40-50 x år af det tyvende århundrede). I 1960'erne blev Rorschach-testen kritiseret,hovedsageligt på grund af manglen på en samlet metode til vurdering af svar (der er flere mest almindelige scoringssystemer: Beck, Piotrovsky, Klopfer osv.).
Men det lykkedes dem at undgå fuldstændig diskreditering. Hovedsagelig takket være skrifterne fra John Exner. Han sammenlignede de 5 dominerende ratingsystemer og skabte noget som et forenende system (The Rorschach: A Comprehensive System). I dag bruger mange psykologer Rorschach-testen nøjagtigt inden for rammerne af det eksterne integrative system. Det bruges til diagnostik i korrektionsinstitutioner i USA og nogle andre lande, i kriminalteknik, til diagnose af personlighedsforstyrrelser i klinisk psykologi. Testen afslører også gyldighed i forståelsen af en persons personlighed og følelsesmæssige tilstand i tilfælde, hvor patienten ikke ønsker eller ikke kan (på grund af demens, for eksempel som i tilfældet med Charlie Gordon i Flowers for Algernon) til at tale direkte om det. Globalt baseret på svarene kan man bedømme en persons psykologi,forstå hans fortid og forudsige fremtidig adfærd.
Rorschach blækpletter
Rorschach-testen bruger ti farveblokke: fem sort / hvid, to sorte og røde og tre farver. Psykologen viser kortene i streng orden og stiller patienten det samme spørgsmål: "Hvordan er det?" Når patienten har set alle billederne og givet svarene, viser psykolog kortene igen, igen i streng rækkefølge. Patienten bliver bedt om at navngive alt, hvad han ser på dem, hvor nøjagtigt på billedet han ser dette eller det billede, og hvad der får ham til at give netop et sådant svar i det. Kort kan vippes, vippes, manipuleres på anden måde. Psykologen skal registrere præcist alt, hvad patienten siger og gør under testen, samt tidspunktet for hver respons. Derefter analyseres svarene, og point beregnes. Derefter vises ved hjælp af matematiske beregninger et resultat i henhold til testdataene, som fortolkes af en specialist. Hvis en farvefarve ikke forårsager nogen tilknytning hos en person, eller han ikke kan beskrive, hvad han ser på det, kan dette betyde, at det objekt, der er vist på kortet, er blokeret i hans sind, eller at billedet på det er forbundet i hans underbevidsthed med det emne, i øjeblikket vil han ikke gerne diskutere.
KORT 1
PÅ DET FØRSTE KORT SE VI SPOTER AF SVART BLÆK. Det vises først, og svaret på det giver psykologen mulighed for at gætte, hvordan denne person udfører opgaver, der er nye for ham - derfor forbundet med en vis stress. Normalt siger folk, at billedet minder dem om en flagermus, møl, sommerfugl eller ansigtet til et dyr, såsom en elefant eller en kanin. Svaret afspejler respondentens personlighedstype som helhed.
For nogle mennesker er billedet af en flagermus forbundet med noget ubehageligt og endda dæmonisk; for andre er det et symbol på genfødelse og evnen til at navigere i mørke. Sommerfugle kan symbolisere overgang og transformation samt evnen til at vokse, ændre og overvinde vanskeligheder. Mølen symboliserer en følelse af forladelse og grimme, såvel som svaghed og angst. Dyrets snude, især en elefant, symboliserer ofte måder, hvorpå vi møder vanskeligheder og frygt for indre problemer. Det kan også betyde "en elefant i en Kina-butik", det vil sige formidle en følelse af ubehag og indikere et bestemt problem, som en person i øjeblikket prøver at slippe af med.
KORT 2
DETTE KORT ER EN SPOT AF RØDSORT, og folk ser det ofte som noget sexet. Dele af rødt tolkes normalt som blod, og reaktionen på det afspejler, hvordan personen kontrollerer deres følelser og vrede, og hvordan de håndterer fysisk skade. Respondenterne siger ofte, at dette sted minder dem om en bønshandling, om to personer, en person, der kigger i et spejl, eller et eller andet slags langbenet dyr, såsom en hund, bjørn eller elefant.
Hvis en person ser to mennesker på stedet, kan det symbolisere gensidig afhængighed, en besættelse af sex, en ambivalent holdning til seksuel omgang eller et fokus på forbindelse og nære forhold til andre. Hvis stedet ligner en person, der reflekterer i et spejl, kan dette symbolisere selvcentrering eller tværtimod en tendens til selvkritik. I hver af de to muligheder udtrykkes enten en negativ eller en positiv personlighedskarakteristik, afhængigt af hvilke følelser billedet fremkalder hos en person. Hvis respondenten ser en hund på stedet, kan dette betyde, at han er en loyal og kærlig ven. Hvis han opfatter pletten som noget negativt, skal han møde sin frygt ansigt til ansigt og anerkende sine indre følelser. Hvis stedet ligner en elefant til en person, kan dette symbolisere en tendens til at tænke,udviklet intelligens og god hukommelse; nogle gange taler en sådan vision imidlertid om en negativ opfattelse af ens egen krop. Bjørnen, der er præget på stedet, symboliserer aggression, rivalisering, uafhængighed, ulydighed. I tilfælde af engelsktalende patienter kan et spil på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bare (nøgen), hvilket betyder en følelse af usikkerhed, sårbarhed samt respondentens oprigtighed og ærlighed. Stedet på dette kort minder om noget seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i forbindelse med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i pletten, betyder det, at han forbinder fysisk smerte med religion eller oplever komplekse følelser som vrede, tyr til bøn eller forbinder vrede med religion.nogle gange taler en sådan vision imidlertid om en negativ opfattelse af ens egen krop. Bjørnen, der er præget på stedet, symboliserer aggression, rivalisering, uafhængighed, ulydighed. Når det gælder engelsktalende patienter, kan et spil på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bare (nøgen), hvilket betyder en følelse af usikkerhed, sårbarhed samt respondentens oprigtighed og ærlighed. Stedet på dette kort minder om noget seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i forbindelse med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i pletten, betyder det, at han forbinder fysisk smerte med religion, eller ved at opleve komplekse følelser som vrede, ty til bøn eller forbinde vrede med religion.nogle gange taler en sådan vision imidlertid om en negativ opfattelse af ens egen krop. Bjørnen, der er præget på stedet, symboliserer aggression, rivalisering, uafhængighed, ulydighed. Når det gælder engelsktalende patienter, kan et spil på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bare (nøgen), hvilket betyder en følelse af usikkerhed, sårbarhed samt respondentens oprigtighed og ærlighed. Stedet på dette kort minder om noget seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i forbindelse med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i pletten, betyder det, at han forbinder fysisk smerte med religion, eller ved at opleve komplekse følelser som vrede, ty til bøn eller forbinde vrede med religion.ulydighed. Når det gælder engelsktalende patienter, kan et spil på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bare (nøgen), hvilket betyder en følelse af usikkerhed, sårbarhed samt respondentens oprigtighed og ærlighed. Stedet på dette kort minder om noget seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en bønnende person, kan dette indikere et forhold til sex i forbindelse med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i pletten, betyder det, at han forbinder fysisk smerte med religion, eller ved at opleve komplekse følelser som vrede, ty til bøn eller forbinde vrede med religion.ulydighed. Når det gælder engelsktalende patienter, kan et spil på ord spille en rolle: bjørn (bjørn) og bare (nøgen), hvilket betyder en følelse af usikkerhed, sårbarhed samt respondentens oprigtighed og ærlighed. Stedet på dette kort minder om noget seksuelt, og hvis respondenten ser ham som en beder person, kan dette indikere en holdning til sex i forbindelse med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i pletten, betyder det, at han forbinder fysisk smerte med religion eller oplever komplekse følelser som vrede, tyr til bøn eller forbinder vrede med religion.og hvis respondenten ser ham som en beder person, kan dette indikere en holdning til sex i forbindelse med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i pletten, betyder det, at han forbinder fysisk smerte med religion eller oplever komplekse følelser som vrede, tyr til bøn eller forbinder vrede med religion.og hvis respondenten ser ham som en beder person, kan dette indikere en holdning til sex i forbindelse med religion. Hvis respondenten på samme tid ser blod i pletten, betyder det, at han forbinder fysisk smerte med religion eller oplever komplekse følelser som vrede, tyr til bøn eller forbinder vrede med religion.
KORT 3
DET tredje kort er en plet af rød og sort farve, og hans opfattelse symboliserer patientens forhold til andre mennesker inden for rammerne af social interaktion. Ofte ser respondenterne på det billede af to personer, der ser i spejlet på en person, en sommerfugl eller en møll.
Hvis en person ser to spisende mennesker på stedet, betyder det, at han fører et aktivt socialt liv. En plet, der ligner to personer, der vasker deres hænder, indikerer usikkerhed, en følelse af deres egen urenhed eller paranoid frygt. Hvis respondenten i stedet så to mennesker, der spillede et spil, indikerer dette ofte, at han tager positionen som en rival i sociale interaktioner. Hvis pletten ligner en person, der ser på hans refleksion i et spejl, kan dette indikere selvcentrering, uopmærksomhed over for andre og en manglende evne til at forstå mennesker.
KORT 4
DET FJERDE KORT SPECIALISTERNE KALDER "FADERENE". Stedet på det er sort, og nogle af dets dele er utydelige, sløret. Mange mennesker ser på dette billede noget stort og skræmmende - et billede, der normalt ikke opfattes som feminint, men som maskulint. Reaktionen på dette sted giver os mulighed for at afsløre en persons holdning til myndigheder og særegenhederne ved hans opdragelse. Oftest minder pletterne respondenterne om et kæmpe dyr eller monster eller en hule af et dyr eller dets hud.
Hvis patienten ser et stort dyr eller et monster på stedet, kan dette symbolisere en følelse af mindreværd og beundring for myndighederne samt en overdrevet frygt for mennesker i autoritetspositioner, inklusive deres egen far. Hvis pletten ligner et reagerende dyrs hud, symboliserer dette ofte det stærkeste indre ubehag, når man diskuterer emner relateret til faderen. Dette kan dog også indikere, at problemet med ens egen mindreværd eller beundring for myndigheder ikke er relevant for denne respondent.
KORT 5
PÅ DETTE KORT SE VI EN SVART SPOT IGEN. Foreningen forårsaget af ham, ligesom billedet på det første kort, afspejler vores ægte "jeg". Ser man på dette billede, føler folk sig normalt ikke truet, og da de forrige flashcards fremkaldte helt forskellige følelser hos dem, oplever denne person ikke denne gang meget spænding eller ubehag - derfor vil en dybt personlig reaktion være karakteristisk. Hvis det billede, han ser, er meget anderledes end svaret, der blev givet, da han så det første kort, betyder det, at kort to til fire sandsynligvis har gjort et stort indtryk på ham. Oftest minder dette billede folk om en flagermus, sommerfugl eller møl.
KORT 6
BILLEDET PÅ DETTE KORT ER OGSÅ EN FARVE, SVART; det kendetegnes ved stedets tekstur. Dette billede får en person til at omgås interpersonel intimitet, derfor kaldes det et "sexkort". Oftest siger folk, at pletten minder dem om en hule eller dyrehud, hvilket kan indikere en modvilje mod at indgå tætte forhold til andre mennesker og som et resultat af en følelse af indre tomhed og isolering fra samfundet.
KORT 7
SPOTET PÅ DETTE KORT ER OGSÅ SVART og er normalt forbundet med det feminine princip. Da folk oftest ser billeder af kvinder og børn på dette sted, kaldes det "mødre". Hvis en person har svært ved at beskrive, hvad der er vist på kortet, kan dette indikere, at han har vanskelige forhold til kvinder i sit liv. Respondenterne siger ofte, at pletten minder dem om kvinder eller børns hoveder eller ansigter; det kan også fremkalde kysse minder.
Hvis stedet ligner kvindernes hoveder, symboliserer dette følelserne forbundet med respondentens mor, hvilket også påvirker hans holdning til det kvindelige køn generelt. Hvis pletten ligner babyhoveder, symboliserer dette følelser forbundet med barndommen og behovet for at passe barnet, der bor i respondentens sjæl, eller at patientens forhold til moren har brug for nøje opmærksomhed og muligvis korrektion. Hvis en person ser stedet to hoveder bøjede for et kys, indikerer dette hans ønske om at blive elsket og genforenet med sin mor, eller at han søger at gengive et engang tæt forhold til sin mor i andre forbindelser, herunder romantiske eller sociale.
KORT 8
DETTE KORT ER GRÅ, RYNNING, ORANGE OG BLÅ Ikke kun er dette det første flerfarvede kort i testen, det er også særlig vanskeligt at fortolke. Hvis det er under demonstrationen eller ændringen i tempoet for visning af billeder, at respondenten oplever åbenlyst ubehag, er det meget sandsynligt, at han i livet har vanskeligheder med at håndtere vanskelige situationer eller følelsesmæssige stimuli. Oftest siger folk, at de ser et firbenet dyr, en sommerfugl eller en møll her.
KORT 9
SPOTTET PÅ DETTE KORT INKLUDERER GRÆNT, RINK OG ORANSJE. Det har en vag kontur, så de fleste har svært ved at forstå, hvad dette billede minder dem om. Af denne grund giver dette kort dig mulighed for at vurdere, hvor godt en person takler manglen på en klar struktur og usikkerhed. Oftest ser patienter det enten på en persons generelle konturer eller en slags ubestemt form for ondskab.
Hvis respondenten ser en person, formidler følelserne, der opleves på samme tid, hvor succesfuldt han håndterer uorganiseringen af tid og information. Hvis en plet ligner et abstrakt billede af ondskab, kan dette indikere, at en person har brug for en klar orden i sit liv for at føle sig godt tilpas, og at han ikke klarer sig godt med usikkerhed.
KORT 10
ROSHAHS TESTS SIDSTE KORT ER MEST AF ALLE FARVER: der er orange og gul og grøn og lyserød og grå og blå. I form ligner det det ottende kort, men i kompleksitet svarer det mere til det niende. Mange mennesker har en ret god følelse ved synet af dette kort, bortset fra dem, der var meget forvirrede over vanskeligheden ved at identificere det billede, der er afbildet på det forrige kort; når de ser på dette billede, føler de det samme. Dette kan indikere, at det er vanskeligt for dem at klare lignende, synkrone eller overlappende stimuli. Oftest ser folk en krabbe, hummer, edderkop, kaninhoved, slange eller larve på dette kort.
Billedet af en krabbe symboliserer respondentens tendens til at blive for knyttet til ting og mennesker eller en kvalitet som tolerance. Hvis en person ser en hummer på et billede, kan dette indikere hans styrke, tolerance og evne til at klare små problemer samt frygt for at skade sig selv eller blive skadet af en anden. Hvis stedet ligner en edderkop, kan det være et symbol på frygt, følelsen af, at en person blev trukket ind i en vanskelig situation ved hjælp af magt eller bedrag. Derudover symboliserer billedet af en edderkop en overdrevent beskyttende og omsorgsfuld mor og en kvindes magt. Hvis en person ser et kaninhoved, kan det symbolisere frugtbarhed og en positiv holdning til livet. Slanger afspejler en følelse af fare eller en følelse af, at en person er blevet bedraget, samt en frygt for det ukendte. Slangen betragtes ofte som et fallisk symbol og er forbundet med uacceptable eller forbudte seksuelle ønsker. Da dette er det sidste kort i testen, hvis patienten ser larver på det, taler dette om udsigterne for hans vækst og forståelsen af, at mennesker konstant ændrer sig og udvikler sig.