Læs begyndelsen her: Del 1. Konfrontation mellem "guderne".
Så vores opgave er at finde Air Defense Center i det østlige imperium. Når det er nødvendigt at analysere de mulige steder på Jorden, der fra "guderne" synspunkt kunne være egnet til at placere en sådan genstand.
Vi tænder for logikken.
I lyset af det faktum, at Harappans civilisations enorme område faktisk ikke gik tabt for ikke så længe siden, var der ingen grund til at genopbygge noget der - i det mindste af 2 grunde på grund af:
• nærhed af den sumeriske fjende og
• tilstedeværelse af reststråling.
Evalueringen af "guderne" trin til at deaktivere Kailash-afstandskommunikationsstationen for lang rækkevidde (Harappa-længden - 72,9 grader) og overgangen til arbejde fra reservestationen "Gungashan" (længde 101,9 grader), forstod jeg, at mine søgninger skulle udføres på længdegrader øst for 100-101 meridianen.
Områderne i nutidens Kina passede tydeligvis ikke: hvor længe er der blevet kæmpet slag der, hvis stiltiende bebrejdelse forblev 2 hundrede forladte pyramider, og hukommelsen holder stadig hele vægten af den daværende militære modgang og nederlag? Som et resultat var det ikke kun nødvendigt at flygte fra fjenden under jorden, men også at gemme sig der i lang tid. Så - nej, "guderne" kunne ikke vende tilbage til stederne i deres aske …
Salgsfremmende video:
Lad os se på landene i dagens Sydøstasien og først og fremmest - på Vietnam med dens mest fjerne østkyst. Desuden vil vi kigge efter byer med en lang oversigt over antikviteter, tilstedeværelsen af mange templer og steder med intens religiøs tilbedelse - op til pilgrimsrejse.
Og blandt de vietnamesiske byer var det kun en, der mest trak opmærksomhed på - Hue, denne tidligere hovedstad for kejserne af Nguyen-dynastiet med sit store kompleks af templer, grøfter, vægge, porte, gallerier, der husker forskellige perioder i den vietnamesiske historie. Men hans bygninger … De havde enten en defensiv funktion, som Citadellet med dens vagttårne og bastioner, eller en repræsentativ funktion, som Palace of Perfect Harmony (Dien Tai Hoa), der fungerede som et sted for de vigtigste fejringer og receptioner, eller en boligfunktion som Palace of Longevity Palace (Truong Sanh), som var hjemsted for mor til kong Tu Duc, eller kult - ligesom den himmelske dame-pagode eller graven til kejser Khai Dinh - sidstnævnte vises i de næste 2 billeder.
Men vi har brug for en helt anden by - en serviceby, der kun har til formål at udføre specifikke opgaver for at sikre imperiets sikkerhed. Så lad os gå videre …
I Laos kunne man fremhæve Siengkhuang-dalen (Plain of Jars), et område beliggende i provinsen med samme navn, på Siengkhuang-platået, som ligger 15 km fra byen Ponesavan. Dalen hører til den megalittiske æra og forbliver stadig en tom plet i kulturen fra de gamle folk i Indokina. Det er bemærkelsesværdigt, at mere end 300 store stenfartøjer er spredt på dets territorium, som om de er indlejret i jorden.
Det vides, at de mest gamle krus med stadig ukendt formål er mindst 2000 år gamle. De er placeret i grupper, og vægten af nogle fartøjer når 6 ton. Og det er tydeligt, at det ikke er nyttigt at kigge efter Empire's Command Center, men det er en helt anden opgave at løse gåten fra enorme fartøjer.
Indonesien, Borobodur-tempel
Borobodur er den største buddhistiske helligdom her i den centrale del af Java, hvor alle lære fra den store Buddha er beskrevet i sten. Med hensyn til dens betydning kan det sammenlignes med Angkor Wat-templet i Cambodja og pagoden i Burma.
Skaberne af tempelkomplekset prøvede at gengive den legendariske Mount Meru fra den gamle indiske mytologi, dens enorme gyldne top, som hele universet hviler på. Borobudur med alle de forskellige spidse tårne, billeder og statuer af Buddha ser selv fantastisk ud efter 12 århundreder.
Templet, der ligger på en bakke, er skabt i form af en pyramide med flere niveauer, der er 34 meter høj. På den øverste terrasse er stupas eller helligdomme, som hver er klokkeformet. Og i midten af terrassen, helt øverst, er der den største helligdom - en stupa med en diameter på 15 m.
Konstruktionen af pyramiden menes at have fundet sted i årene 778 - 856. AD Sailandar-dynastiet, men det varede ikke længe som tilsigtet. Bare 200 år senere, efter udbruddet af Mount Merapi, var hele templet dækket med vulkansk aske og blev helt forladt. Buddhismen i Java mistede imidlertid gradvist sin indflydelse og blev erstattet af hinduismen. Og komplekset blev mere og mere ødelagt hvert år under påvirkning af vinde og monsunregn, og skovene omkring det voksede mere og mere.
Det nu restaurerede tempel har sin egen særegenhed: Under den nylige restaurering begyndte de ikke at grave ud sin nederste terrasse, det forblev under jorden. Der er bas-relieffer, der viser djævelske lidenskaber og strid. Og det antages, at de bevidst blev forladt under jorden. Før pilen kommer ind i templet, skal han begrave sig alle de basale følelser og ønsker og rense sig for jordisk forfængelighed.
En anden, ikke mindre betydelig tempelbygning i Java er Prambanan-komplekset.
I begyndelsen af det 9. århundrede blev dynastiet i Shaivite Rajas of Sanjai etableret her. De betragte sig selv som den jordiske inkarnation af Shiva og udførte, ligesom deres forgængere, buddhisterne, en storslået tempelkonstruktion designet til at styrke myndigheden i det nye dynasti. Så efter de buddhistiske monumenter i Java var der adskillige strukturer dedikeret til kulturen i Shiva. Og her, i Prambanan, nær hans bopæl, opførte Raja Sindok et storslået tempelkompleks, der blev Shaiviternes vigtigste helligdom, ligesom Borobudur var buddhisternes centrale helligdom.
I midten af ensemblet er et stort Shiva-tempel, en struktur, der ligner et stenbjerge, firkantet i plan og kronet med en stor stupa. Templets højde er 47 m, basens dimensioner er 34 x 34 m. Udseendet af dette flertages tårn minder om de nordindiske templer. Det står på en høj terrasse og er omgivet af et åbent galleri, hvor der er adgang til fire stejle trappetrin orienteret til kardinalpunkterne. En stenbalustrade strækker sig langs galleriet, og ovenpå er der et antal små dekorative stupas. Væggene i galleriet er dækket med relieffer på temaerne i det gamle indiske episke Ramayana.
Desværre har Prambanan-komplekset overlevet til i dag med stor ødelæggelse. Tilbage i det 16. århundrede blev det hårdt beskadiget af jordskælv, som ikke er ualmindelige i Java. Og jordskælvet i 1880, ledsaget af udbruddet af vulkan Merapi, gjorde endelig monumentet til en bunke sten. Men takket være det restaureringsarbejde, der har foregået i mange år, er både Shiva-templet og flere andre strukturer i dag blevet fuldstændig restaureret.
Myanmar (Burma)
Myanmar kaldes "Det gyldne land" eller "Landet med gyldne pagoder", hvis antal er omkring 2,5 tusind. Faktisk er hele staten en enorm arkæologisk reserve, hvor sporene fra gamle civilisationer er godt bevaret. I løbet af Myanmars tusind år lange historie blev magtfulde imperier skabt her tre gange, og i deres gamle hovedstæder er spor af deres tidligere storhed stadig synlige - hundreder af templer har overlevet, men endnu mere forvandlet til ruiner. Udsigten over de kollapsede vægge og murbrokkerne af gigantiske statuer overtaget af junglen er imponerende.
I Yangon, hovedstaden i Myanmar, er byens største attraktion den berømte Shwedagon Pagoda. Bygget ca. i det 5. århundrede. BC e. (kendt i sin moderne form siden 1700-tallet), ligger den på toppen af en bakke omgivet af et stort antal pagoder, statuer, templer, stupas og pavilloner dekoreret med udsmykkede udskæringer. Enhver lokal guide vil straks informere dig om, at højden på denne storslåede struktur er 110 meter, at 8 tusinde guldark, 5 tusinde diamanter og 2 tusinde ædelagtige og halvædelsten blev brugt til at dekorere pagoden, og at der holdes 4 Buddha-hår her.
En anden berømt i Myanmar er Bagan - det er et af de mest bemærkelsesværdige arkæologiske steder i verden, hvor omkring 5.000 perfekt bevarede templer, stupas af pagoder er koncentreret på et område på cirka 42 kvadratmeter. km, der vidner om storheden og betydningen af byen, kongeriget, dynastiet. Hvor magien med at koncentrere antikke templer spredt så langt øjet kan se har inspireret besøgende til Myanmar i over 1000 år.
Grundlagt i det 9. århundrede på bredden af floden Ayeyarwaddy, som hovedstad i det burmesiske imperium, Bagan - denne "by med pagoder og templer", blev mere end én gang udsat for militær ødelæggelse og kun i vores tid er næsten fuldstændig restaureret.
Men nu befinder vi os allerede i den gamle hovedstad i Thailand, Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koord: 14.345458, 100.59245 grader). Byen, der blev grundlagt i 1350, var en af de største på Jorden: før ødelæggelsen af den burmesiske hær i 1767 boede mere end 1 million mennesker i den. Og i byen eksisterede og findes der i dag mange gamle templer, der godt kunne imødekomme vores opgave. Dette er templet Wat Thammikkarat med et centralt element i form af en stupa omgivet af figurer af løver og så fremragende templer som Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana eller Wat Mahathat. Men måske den mest fremragende og mindeværdige struktur i Ayutthaya er Wat Chai Watthanaram.
Historiker Prince Damrong Rachanuphap bemærkede, at dens arkitektur ligner Angkor Wat, og at hele templet muligvis blev bygget til minde om den militære sejr over Cambodja. Dette tempel består af et hovedtårn (tårn af Khmer-type), 35 meter højt og 4 mindre slynger, som alle står på det samme fundament og er omgivet af 8 mindre slynger og et galleri.
I fremtiden skal det bemærkes, at Ayuthaya fik sit navn til ære for en anden bosættelse - den nordindiske by Ayodhya, fødestedet til Rama - denne største guddommelige kommandør.
Hvem er æret i hinduismen som den sjette avatar af Vishnu. De fleste hinduer betragter Rama som en rigtig historisk figur, kongen, der regerede det østlige imperium. Og her i Ayuthaya, tilsyneladende efter en vis gammel tradition, tog mange regerende repræsentanter for de kongelige dynastier også for sig dette guddommelige navn - Rama.
Cambodja, Angkor
Vest for hovedstaden i Cambodja - Phnom Penh - er der en uvurderlig skat af Khmer-kultur - Angkor-tempelkomplekset. Dens dimensioner er ikke kun storslåede - de forbliver generelt fantasien: at være beliggende nær den nordlige bred af søen Tonle Sap, og strækker sig Angkor i 24 km fra vest til øst og 8 km fra nord til syd.
Det antages, at det storslåede monument, der har ca. 100 overlevende templer, paladser, mange reservoirer og kanaler, blev bygget i højden af den feudale del af Khmers.
Og denne officielle "Angkor-periode" spænder over syv århundreder, begyndende i 802, da kong Jayavarman II udførte et ritual på det hellige bjerg Kulen og proklamerede sig til konge-gud, og sluttede i 1432, da Khmers forlod Angkor under pres fra thaierne og flyttede hovedstaden ved bredden af Mekong ved Phnom Penh. Og endnu mere er den "officielle mening" fremherskende, at de vigtigste templer i Angkor - kernen i dette gigantiske tempelkompleks, blev bygget af den samme konge Jayavarman II i perioden 1113-1150, hvor alle efterfølgende konger kun måtte supplere dette kompleks med nye tempelpalasser … Og denne historie om den angkoriske periode er blevet rekonstrueret ved hjælp af inskriptioner fra Pali, Sanskrit og Khmer fundet på monumenter og skulpturer inden for det tidligere imperiets grænser.
I lang tid forblev information om den smukke stenby, mistet i junglen, ukendt i Europa. Først i 1601 skrev den rejsende Marcello de Ribadeneira: "Der er ruiner af en gammel by i Cambodja, som ifølge nogle blev bygget af romerne eller Alexander den Store." Den spanske missionær Cristoval de Jacques vidnede et par år senere:”Der er en by med mange bygninger i Cambodja, i skovens ørken, omgivet af en høj og kraftig mur, hvis bælter skildrer enhjørninger, elefanter, tigre …” Sandt, 3 århundreder tidligere, kinesisk diplomaten Zhu De Guan rapporterer i en rapport til sin kejser om Angkor. Men beretningens tekst forblev ukendt for offentligheden i lang tid, og først i 1902 så dette vidunderlige dokument dagens lys, og verden hørte den mest uventede stemme, der havde tavet i syv århundreder. Den fantastiske Khmer-civilisation, der betragtes som uopnåelig, kom til live foran alle i al sin pragt. Denne historie, næsten 10.000 ord lang, beskrev sjælen i det tabte rige Angkor.
Den næste, der nævnes, er den franske naturforsker Henri Muo, der genopdagede Angkor i 1861 efter flere århundreder med forsømmelse. Han skrev:”Monumenterne for bygningskunst, som jeg har set, er enorme i størrelse og er efter min mening en model på det højeste niveau i sammenligning med monumenter, der har overlevet fra oldtiden. Jeg har aldrig følt mig så glad, som jeg gør nu i denne smukke tropiske omgivelser. Selv hvis jeg vidste, at jeg ville blive nødt til at dø, ville jeg aldrig bytte dette liv for glæder og bekvemmeligheder i den civiliserede verden."
Det er umuligt ikke at nævne en anden fremragende fransk arkitekt fra det 20. århundrede, Henri Marshal, for hvem den mistede by Angkor viste sig ikke at være et rygte, men en fantastisk virkelighed. Dette var så storslåede ruiner, resterne af bygninger, der blev rejst på bekostning af en sådan arbejdskraft, at det var umuligt ikke at føle beundring, når man så på dem. Når spørgsmålet ufrivilligt opstod: hvad skete der med denne magtfulde race, der skabte dette mirakel, så civiliseret, så oplyst? Og disse følelser bestemte tilsyneladende Marshals yderligere position, da han viet hele sit fremtidige liv til studiet og bevarelsen af Angkors templer.
Så hævder embedsmændet, at Angkor er en gammel tempelby, bygget efter ordre fra imperiets hersker. Og kun tempelbygninger har overlevet indtil i dag, fordi de angiveligt er lavet af sten. Den gamle by i sig selv har desværre ikke overlevet, fordi boligbygninger angiveligt blev bygget af træ, hvilket ikke gjorde det muligt for dem at overleve i dag.
Det kunne ikke være, at alle var enige i den "officielle" version af opførelsen af Angkor. Og dens antikke templer har været et mysterium ikke kun for turister og rejsende fra hele verden, men også for forskere og forskere i mere end et dusin år. Hvem byggede alle disse fantastiske templer, hvordan lykkedes de at opføre al denne skønhed i midten af junglen, hvorfor den gamle Angkor blev forladt af indbyggerne - dette er de spørgsmål, der opstår selv blandt de mest almindelige besøgende i Angkor.
Almindelige Khmers er for eksempel sikre på, at Angkor ikke blev skabt af menneskelige hænder. Det blev bygget ifølge en gammel legende af de guddommelige engle selv - efter ordre fra den store Indra, denne mægtige konge af guderne. Ifølge denne legende ønskede den strålende Indra, at en mand med guddommelig oprindelse, hans jordiske søn, blev arvinger til kongen af Cambodja. Og da det smukke palads blev bygget, faldt Indra ned til jorden og hævede sin søn højtideligt til tronen i Khmer-landet.
Den astronomiske version, som er moderne i dag, har ikke skånet Angkor. Så ifølge Graham Hancock svarer placeringen af templerne i Angkor til billedet af den stjernehimmel, nemlig tegningen af stjernekonstellationen af dragen - ikke meget, ikke lidt - ved daggry af den vernale jævnførhed i 10500 f. Kr. e. Og at denne dato svarer til begyndelsen på opførelsen af tempelkomplekset.
Men franskmanden Paul Claudel hævder, at der ikke er nogen stjerne i dragen, der ville blive projiceret på Angkor Thom. Faktisk projicerer Angkor Thom og dens centrum - Bayon - nordpolen for ekliptikken. Og på grund af præcessionen er der ingen eneste stjerne, der i nogen æra eller æra ville pege nøjagtigt mod nord. I stedet har vi en hel ring af stjerner, og i den - Polar, Tuban, Vega, Deneb - alle sammen på sin side finder sted over vores nordpol på vores planet, en gang i en forudgående cyklus på 26 tusind år.
Denne kendsgerning dannede sandsynligvis grundlaget for hypotesen fra andre berømte forskere - Giorgio de Santillana og Hertha von Dehehand, der hævder, at hele Angkor er en enorm model af præcession. Og en anden velkendt version er allerede lagt i dens begrundelse - numerologisk.
Jeg håber at føre læseren til min egen version af oprettelsen af templerne i Angkor, men ved at gøre det langsomt, logisk. Og nu har vi et nyt informationsvolumen ved siden af os, som vi er nødt til at blive bekendt med - dette er Angkor's templer!
Angkor eksisterer, og enorme anstrengelser er blevet brugt på dens konstruktion. Og dette betyder en ting: behovet for Angkor overskred eller svarede i det mindste til omkostningerne. Derfor spørgsmålet: hvem havde et sådant behov - folk eller "guder"? Hvilken af dem var klar til at bygge Angkor, uanset tid og andre omkostninger?
Valget her er ikke stort, men komplekset er det værd, og det er klart, at”guderne”, som en mere avanceret civilisation, kunne udføre disse værker. Men folk, kunne de bygge disse templer?
Vi vil nu behandle svaret på dette spørgsmål. Men vi vil kun give "guderne" håndfladen, hvis det bevises:
- mennesker kunne ikke bygge komplekset og / eller
- den menneskelige version af det funktionelle formål med Angkor-templerne havde en lav og forfulgt karakter, svarede ikke til omkostningerne ved arbejde og midler, ikke retfærdiggjorde dem.
Fortsættes…
Alexander Makhov