Brownie - i slavisk mytologi, en venlig hjemånd, der bor i hvert hjem. Oftest betragtes brownies som de tidligere ejers sjæle, men der er også omstrejfende. Brownie er en venlig, ivrig ejer, der hjælper en venlig familie. Det sker for at være rampete og slem, hvis han ikke kan lide noget. Alle husholdere (Dvorovoy, Ovinny, Banny osv.) Tjener ham, og hvis du ikke kommer sammen med brownien, vil der ikke være noget liv. Forfedersånden blev også respekteret under et andet navn "churila" eller "schur". I tilfælde af problemer i gamle dage sagde de: "Chur, beskyt mig", herunder henvendelse til husmanden.
De forlader domovoy i et afsondret hjørne, på svingen, - grød, i hønsehuset hænger de en "uroshny" sten med et hul (for kyllingeguden) og siger: "Master far, tag vores grød! Og spis tærterne, pas på vores hus! " Brownien kaldes også "Dobrozhil", "Dobrokhot" og lige (i Vologda-regionen) "Breadwinner". I det russiske nord kalder de ham "Soussedkom", "Batanushkom". Hvis han ikke kommer sammen med ejeren, kaldes han "ikke-kat".
Brownien satte sig normalt ned for at leve under jorden, under ovnen. Han præsenterede sig selv som en lille gammel mand med et ansigt som familiehovedet. Efter hans smag er han en evig uro-maker, grumpy, men omsorgsfuld og venlig. Folk forsøgte at opretholde gode forhold til brownien, passe på ham som en æret gæst, og så hjalp han med at holde huset i orden og advarede om forestående katastrofe. Ved at flytte fra hus til hus blev Domovoi altid inviteret af en sammensværgelse til at flytte med sin familie.
Opførelsen af et hus for de gamle slaver var fuld af den dybeste betydning, for på samme tid blev mennesket sammenlignet med guderne, der skabte universet. Her er, hvordan for eksempel træer blev valgt. De knirkede var ikke egnede, fordi en tortureret sjæl græder i dem, de udtørrede var ikke egnede - de har ingen vitalitet, hvilket betyder, at folk i huset vil begynde at blive syge. Ved at skære træer ned, blev den hedenske slaver skylden, før træsjæle blev udvist fra stammerne, og han fastede i lang tid og udførte rensende ritualer. Men den gamle slaver var stadig ikke helt sikker på, at de fældede træer ikke ville begynde at hævne sig for ham, og for at beskytte sig selv fremsatte han de såkaldte”konstruktionsoffer”. Hovedskallen til en hest eller tyr blev begravet under det røde (østlige) hjørne af huset, som indeholdt udskårne statuer af guderne og senere - ikoner. Og fra sjælen til det dræbte dyr opstod brownie faktisk.
I den slaviske mytologiske tradition blev det antaget, at brownies adlyder Gud Yarila og hans far, Veles.
Salgsfremmende video:
Han optrådte lige så ofte i form af en mand, på samme ansigt som ejeren af huset, eller som en lille gammel mand med et ansigt dækket med hvid uld osv. Tæt forbundet med husets velfærd, især med husdyr: fra hans holdning, velvillig eller fjendtlig, husdyrsundhed afhængig. Nogle ritualer relateret til brownies kunne tidligere være forbundet med "kvægguden" Veles, og med forsvinden af hans kult blev de overført til brownie. Et indirekte argument til fordel for denne antagelse er den tro, hvorefter en gift kvinde, "viser sit hår" (viser sit hår til en fremmed), vækkede brownies vrede - jf. Pkt. data om forbindelsen mellem Veles (Volos) og tro på hår. Der var to typer brownies - der boede hjemme (jf. Omtale af djævelmanden i den middelalderlige "St. Basil-ord"), der boede i et hus, som regel i hjørnet bag komfuret, hvor det var nødvendigt at kaste affald,så "Brownie ikke bliver oversat" (blev også kaldet en well-wisher, en well-wisher, en forsørger, en nabo) og en gårdsplads, der ofte torturerede dyr (Brownie kom ofte ofte tæt på onde ånder). Ifølge legender kunne brownien blive til en kat, hund, ko, undertiden til en slange, rotte eller frø. Mennesker, der døde uden nattverd, kunne blive brownies. Brownies 'ofre (noget mad osv.) Blev bragt til stallen, hvor han kunne bo. I analogi med navnene på den kvindelige ånd i huset (maruha, kikimora) antages det, at det ældste navn på brownien kunne være Mara. Tilsvarende overbevisning om husets ånd var almindelig blandt de vestlige slaver og mange andre folk.en rotte eller en frø. Mennesker, der døde uden nattverd, kunne blive brownies. Brownies 'ofre (noget mad osv.) Blev bragt til stallen, hvor han kunne bo. I analogi med navnene på den kvindelige ånd i huset (maruha, kikimora) antages det, at det ældste navn på brownien kunne være Mara. Tilsvarende overbevisning om husets ånd var almindelig blandt de vestlige slaver og mange andre folk.en rotte eller en frø. Mennesker, der døde uden nattverd, kunne blive brownies. Brownies 'ofre (noget mad osv.) Blev bragt til laden, hvor han kunne bo. I analogi med navnene på den kvindelige ånd i huset (maruha, kikimora) antages det, at det ældste navn på brownien kunne være Mara. Tilsvarende overbevisning om husets ånd var almindelig blandt de vestlige slaver og mange andre folk.
Brownie-hjem
Den ældre bror skiller sig ud fra den forældreløse familie og besluttede at bygge en hytte til sig selv. Han valgte et beboeligt sted til byggeri. Han huggede skoven ved hjælp af en hytte; hundrede træstammer - hundrede fugtet for at skære ned og tage en log for hver. Med et dusin økser lykkedes det at slå skoven ned i det sene efterår, da træet ikke var i sav, og de tog bjælkerne ud ad den første rute: Arbejdet var lettere, og hestene knækkede mindre. Tømrerne forpligtede sig til at skære det ned og sætte det op. hytten”, og hvis ejeren nøjes med pengene denne gang, så” klæd det”, det vil sige. gøre al den indvendige udsmykning tilgængelig for øksen og skraberen. Tømrerne er pålidelige børn fra det nærmeste kvarter, siden de allerede har været engagerede i dette håndværk og formået at blive berømte for fjerne rundkørsler. Vi bad om solopgangen, drak "hånden" og begyndte at drikke fra tidligt morgen til sent.
Da de satte de to nederste bjælker - de to første kroner, så de, hvor stokken lå med en røv, stablede de en vens top der, kom ejeren, bragte vodka: de drak "stuveplads". På det forreste, hellige hjørne begravede de på anmodning af ejerne en mønt til rigdom og tømrerne selv - et stykke røgelse til hellighed. Lad dem ikke tænke på dem, med kvinders vrøvl, dårlige og ikke tale, som de kender med onde ånder og kan arrangere, så huset til at leve bliver ubehageligt.
Overgangen til en ny hytte eller "vlazin", husopvarmning - især en frygtelig tid og farlig forretning. Et nyt sted er det som om man skal genfødes for at starte et nyt hårdt liv i mørke og famle. En brændende smerte ligger på hjertet, som ikke føles (men ønsker at vide), hvad de skal forvente fremover: Jeg vil godt have det godt, når der er mere dårlige omkring. For det første antyder et uimodståeligt ønske om at fortælle formuer sig selv. Til dette får en hane og en kat lov til at komme ind i den nye hytte. Hvis problemer er bestemt til at ske, så lad dem ramme dem over dem. Bag dem kan du trygt komme ind med et ikon og brød og salt, bedst af alt på en fuldmåne og altid om natten. Om natten køres kvæget ind i et nyt hus. Glade dage med husopvarmning betragtes som de tolv fester, og mellem dem, især introduktionen til Vor Frues Tempel.
Sofistikeret af hverdagsoplevelse skar de kvindelige husmødre, som placerer ikonet i det røde hjørne, afskår den ene kant fra brødet og lægger det under komfuret. Dette er for den usynlige ejer, der generelt kaldes "husejeren". På de samme steder, hvor husmanden er fuldstændig betroet og kun nogle gange i en syndig handling, tillader de sig at tvivle, observeres en meget gammel skik, som andre steder længe er glemt.
Nogle steder (for eksempel i Novgorod-provinsen nær Borovichi) forsøger husets værtinde indtil daggry (så ingen ser) at løbe rundt i den nye hytte tre gange med sætningen:”Jeg vil lægge en jerntyn nær gården, så intet hårdt dyr gennem denne tyn han sprang, hverken bastarden kravlede, eller den stormende mand trappede foden, og skovfarfar kiggede ikke over ham. " Og således at dette "slot" var stærkt, kastede kvinden ved porten sig selv hovedet over hæle også op til tre gange og også med et husket sætningsønske, hvis vigtigste betydning udtrykker en elsket idé om, at "familien og frugten i det nye hus stiger."
Følgende legende fortælles om brownies 'oprindelse. Da Herren under skabelsen af verden kastede jorden al den oprørske og onde himmelske magt, som blev stolt og oprør mod dens Skaber, faldt også urene ånder på menneskelige boliger. På samme tid vides det ikke, om de, der var venligere end andre, blev valgt her, eller det skete så, at de, efter at have slået sig tættere på folk, slog sig ned og blødgjort, men kun disse ånder blev ikke onde fjender, som vand, djævel og andre djævle, men hvordan ville blive genfødt: forvandlet til vellykkere og på samme tid endte endda med vaner hos mennesker i en munter og legende disposition. De fleste af bønderne er så vant til dem, så forenede med dem, at de ikke er enige om at anerkende brownies som djævler og betragter dem som en særlig særlig god race.
Ingen tør sværge ved deres navn. Altid og alle taler om dem med åbenlyst god karakter og endda ømhed. Dette kommer helt klart til udtryk i alle historierne og bekræftes konsekvent af al information, der er modtaget fra medarbejdere som svar på programspørgsmål om "Demonologi" fra forskellige dele af Det store Rusland.
Hver boligbyhytte har bestemt en sådan usynlig lejer, der ikke kun er værgen for selve bygningen, men hovedsageligt for alle levende ting: mennesker, kvæg og fugle.
Han lever normalt og har et ry ikke under hans medfødte navn "brownie", som ikke alle tør udtale højt (delvis af respekt for ham, dels af en latent frygt for at fornærme ham med et sådant kaldenavn). og for antikken i årene af hans liv i Rusland - "bedstefar" (* Når vi taler om brownien, kalder de ham simpelthen simpelthen - "Han" eller "sig selv", men endnu oftere "Dobrozhil" og "Dobrokhot", og Vologda-provinsen endda "The breadwinner" I hele skoven nord for Rusland, for hans ivrige samliv med det ortodokse russiske folk, kaldes brownien "Soussedk" og "Batanushk" (batan - ikke i betydningen en far-far, ikke en bror, det vil sige en bror) I familierne i Olonets-regionen forstørrer jeg endda æresnavnet "den anden halvdel" Under alle omstændigheder "levede han videre" og for skikke i boliger i varmen og salen - "wen",til nogle hverdagsvaner - "slankere". For det faktum, at han stadig er en usynlig væsen, en udiskutabel og ægte "vandøde" (hverken ånd eller mand), betragtes en brownie, der forbigår hans rigtige direkte titel, som en -stey "- fra steppen eller skyggen), som et spøgelsesværdigt væsen, et spøgelse. De kalder ham nogle gange "kørt øre", fordi han som i modsætning til rigtige mennesker mangler et øre. I arter kaldes en særlig undtagelse "ikke-kat" (ikke-kat) i disse tilfælde kun når han ikke kommer sammen med ejere af hytten, skønt dette kaldenavn er mere anstændigt (og bruges oftere) til alle andre djævler, for eksempel vandmænd og flyers, men det tilpasser sig ikke husets ånd og passer faktisk ikke))det betragtes også som en "posten" (såvel som "posti" - fra steppen eller skyggen), som et spøgelsesværdig væsen, et spøgelse. De kalder ham nogle gange "kørt øre", fordi han som i modsætning til rigtige mennesker mangler et øre. I arter kaldes en særlig undtagelse "ikke-kat" (ikke-kat) i disse tilfælde kun når han ikke kommer sammen med ejere af hytten, skønt dette kaldenavn er mere anstændigt (og bruges oftere) til alle andre djævler, for eksempel vandmænd og flyers, men passer ikke ind i ånden i huset og passer faktisk ikke))det betragtes også som en "posten" (såvel som "posti" - fra steppen eller skyggen), som et spøgelsesværdig væsen, et spøgelse. De kalder ham nogle gange "kørt øre", fordi han som i modsætning til rigtige mennesker mangler et øre. I arter kaldes en særlig undtagelse "ikke-kat" (ikke-kat) i disse tilfælde kun når han ikke kommer sammen med ejere af hytten, skønt dette kaldenavn er mere anstændigt (og bruges oftere) til alle andre djævler, for eksempel vandmænd og flyers, men passer ikke ind i ånden i huset og passer faktisk ikke))selvom dette kaldenavn er mere anstændigt (og oftere anvendes) til alle andre djævler, for eksempel vandmænd og løbesedler, men det passer ikke ind i husets ånd og passer faktisk ikke))selvom dette kaldenavn er mere anstændigt (og oftere anvendes) til alle andre djævler, for eksempel vandmænd og løbesedler, men det passer ikke ind i husets ånd og passer faktisk ikke))
Da alle disse forskellige navne og kaldenavne vidner om vitaliteten i den hjemlige ånd og dens nærhed til menneskelige interesser, for så vidt han selv er undgåelig og usårbar. En sjælden person kan prale af at have personligt set en brownie. Den, der siger dette, er enten vildledt af frygt og vildledt af naturen, eller bevidst lyver for at prale af. Det er ikke muligt at se en luret, det er ikke inden for menneskets magt (som er helt enige om af de fleste kyndige mennesker, fristet af lang livserfaring) hans gætte kun under antagelsen af, at brownien, ligesom enhver usynlig ånd med umenneskelige egenskaber, er udstyret med evnen til at transformere, påtage sig forskellige forklædninger og endda, synes det, mest villig - billedet af husets ejer selv. De derDen, der gerne vil se ham, de tilbyder svære opgaver. Du skal tage på dig selv, bestemt på påskeaften, en hestekrage, dække dig selv med en harve med tænder på dig selv og sidde mellem hestene, som han især elsker, hele natten. De siger endda, at hvis en brownie ser en person, der spionerer efter ham på denne måde, så arrangerer han det, så hestene begynder at slå ryggen på harven og kan slå de nysgerrige ihjel. Kun en ting er sandt og fuldstændigt bevist, at du kan høre brownies stemme (og alle er enige om dette), høre hans stille råb og kedelige tilbageholdne stønn, hans bløde og blide og til tider pludselig korte og døve stemme i form af forbipasserende svar, når dygtige og hurtigmodige ejere har tid til at ringe og være i stand til at spørge hende ved passende lejligheder. Dog alle, der er smartere og mere sky, forsøger ikke at se disse ånder eller tale med dem,fordi hvis egoet lykkes, vil der ikke være noget godt. Du kan endda blive farligt syg. Imidlertid har brownien ved sin gode disposition (til familiens leder - hovedsageligt og til andre medlemmer - som en undtagelse) den elskede vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blødt hår, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en person, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.hvis egoet lykkes, er der ikke noget godt. Du kan endda blive farligt syg. Imidlertid har brownien ved sin gode disposition (til familiens leder - hovedsageligt og til andre medlemmer - som en undtagelse) den elskede vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blødt hår, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en persons, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.hvis egoet lykkes, er der ikke noget godt. Du kan endda blive farligt syg. Imidlertid har brownien ved sin gode disposition (til familiens leder - hovedsageligt og til andre medlemmer - som en undtagelse) den elskede vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blødt hår, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en persons, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.der vil ikke være noget godt. Du kan endda blive farligt syg. På grund af hans venlige disposition (til familiens leder - hovedsageligt og til andre medlemmer - som en undtagelse) har brownien dog en elsket vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blødt hår, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en persons, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.der vil ikke være noget godt. Du kan endda blive farligt syg. På grund af sin venlige disposition (til familiens leder - hovedsageligt for de andre medlemmer - som en undtagelse) har brownien dog den elskede vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blød uld, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en person, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare. Imidlertid har brownien ved sin gode disposition (til familiens leder - hovedsageligt og til andre medlemmer - som en undtagelse) den elskede vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blød uld, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en person, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare. Imidlertid har brownien ved sin gode disposition (til familiens leder - hovedsageligt og til andre medlemmer - som en undtagelse) den elskede vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blød uld, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en person, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare. Brownien har ved sin gode disposition (til familiens leder - hovedsageligt og til andre medlemmer - som en undtagelse) den elskede vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blød uld, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en person, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare. Brownien har ved sin gode disposition (til familiens leder - hovedsageligt og til andre medlemmer - som en undtagelse) den elskede vane at læne sig på brystet i en drøm og presse. Hvem vågner op og skynder sig at spørge ham "Til det bedre eller til det bedre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blødt hår, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en persons, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.når han vågner op, skynder han sig at spørge ham "For bedre eller værre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blødt hår, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en persons, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.når han vågner op, skynder han sig at spørge ham "For bedre eller værre?" - han svarer med en menneskelig stemme, som om vinden ruster med blade. Kun en sådan udvalgt og især elskede formåede at finde ud af, at han er ragget, vokset med blødt hår, at selv håndfladerne er dækket, nøjagtigt det samme som en persons, at han endelig har superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.som en mand, som han endelig har, superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.som en mand, som han endelig har, superposition, horn og en hale. Ofte stryger han også søvnige med sin bløde pote, og så kræves der ingen spørgsmål - det er helt klart, at dette er til gode. Han skader ikke mennesker, men tværtimod forsøger endda at advare mod fremtidige ulykker og midlertidig fare.
Hvis han fra tid til anden banker om natten under hytten, fikler med ovnen, eller skrammer opvasken i leverandørerne, gør han dette simpelthen ud af kedsomhed og, af karakter af sin muntre disposition, underholder sig selv. Det har længe været kendt for alle, at brownien generelt er en stor pankster, en slags joker, og hvor han slår sig ned, boltrer han sig skødesløst og uden grund. Han kildrer det søvnige, og med sit lurvede bryst falder han også på den unge fra lediggang af hensyn til en vittighed. Det vil narre og forsvinde så hurtigt, at der ikke er nogen måde at lægge mærke til, hvilken slags person han er (som vi dog formåede at finde ud af om nissen, vandet og andre spiritus - ægte djæveler). I Smolensk-provinsen (Dorogobuzh-distriktet) blev en brownie set i form af en gråhåret gammel mand, klædt i en hvid lang skjorte og med et afdækket hoved. I Vladimir-provinsen er han klædt i en rulle af gul klud og bærer altid en stor, rå, hat;håret på hovedet og skæget er langt, matet. Fra nær Penza skriver de, at denne gamle mand er lille, "som en stub eller en kam", men med et stort gråt skæg og klodset. Alle kan se ham på en mørk aften, indtil den anden haner. De samme steder i nærheden af Penza har han undertiden form af en sort kat eller en sæk med brød.
Ved at bosætte sig permanent i en bolig og varm hytte, får brownien rod i det som en mester, så navnet, der blev givet ham i nogle lokaliteter, har levet. Hvis han lægger mærke til et forsøg på sit yndlingshjem af en nærliggende brownie, hvis han f.eks. Fanger ham ved at stjæle havre eller hø fra heste, går han altid ind i en kamp og fører den med en sådan gærdhed, der kun er karakteristisk for en mægtig udødelig og ikke et svagt menneske styrke. Men kun følsomme mennesker kan høre denne støj i lader og stalde og skelne skræddernes ophør fra hestestampen og blanding af vandrede rams.
Hver brownie bliver vant til sin hytte i en sådan grad, at det er vanskeligt, næsten umuligt at fjerne eller overleve. Kendte bønner og sædvanlige teknikker er ikke nok til det. Det er nødvendigt at besidde særlige attraktive gode kvaliteter i sjælen, så han vil følge opmærksomheder og ikke genkende småklage over et hyklerisk trick, og de gaver, der tilbydes, angivet ved helbreders sædvane og råd, til et legende trick. Hvis de, når de flytter fra en gammel smuldrende hytte til en nyligt ombygget, ikke kan lokke den gamle brownie væk, vil han ikke tøve med at blive på den gamle aske blandt ruinerne i en kold hytte på trods af hans guidede kærlighed til varm bolig.
Han vil leve i melankoli og kulde og helt alene, selv uden kvarteret af mus og kakerlakker, som sammen med andre beboere formår at bevæge sig ubudne. Resterende, ude af stædighed, af personlige grunde eller forladt på grund af glemsomheden fra de langsomt klædte ejere, boede hjemme, foretrækkede at lide, svage og kede sig, som forresten den brownie, som bosættere glemte at invitere til Sibirien, gjorde det. Han græd og stønede i lang tid i den tomme hytte og kunne ikke trøstes. Det samme var tilfældet i Oryol-provinsen. Her, efter branden i en hel landsby, var forfatterne så deprimerede, at de kunne høres græde og stønne hele nætter. For på en eller anden måde at trøste dem, var bønderne nødt til at piske midlertidige hytter, sprede skiver saltet brød i nærheden af dem og derefter invitere brownies til en midlertidig opholdssted:
- Ejer-gårdsplads, gå i fred, kæmp ikke tilbage fra din gård.
I Chembarsky-distriktet i Penza-provinsen vinkes brownies ind i en sæk og bæres i den til en ny aske, og i Lyubimsky-distriktet (Yaroslavl-provinsen) lokkes de med en gryde, der placeres på svingen.
Når man vælger et bestemt sted til bolig i en hytte, er brownien ikke betyder: han bor bag ovnen og under de seks, sætter sig under tærsklen på hoveddørene og i underhallen og i loftet, selvom de bemærker i ham det største ønske om at tilbringe tid i kålruller (bestyrelsesrum nær brændeovnen med en nedstigning i undergrunden) og i skabe. Hustruen til en domovoy "domany" (nogle steder, for eksempel i Vladimir-provinsen, domovoy er udstyret med familier) elsker at bo i undergrundsbanen, og bønderne, når de flytter til en ny hytte, kalder hende til husopvarmning og siger: "Domovoy house, kom med mig, før og husmor-elskerinnen - som jeg kan belønne”.
Når”naboen” slår sig ned i det fri, for eksempel i gården, kaldes det allerede”gårdsplads”, selvom det næppe repræsenterer en separat ånd: dette er den samme”ejer”, der har taget i egne hænder observation af alt familievenligt. Han er heller ikke blandet med dem, der bor i badehuse og badehuse (hvis han er kvindelig, så kalder de ham”behåret”), med stalden, der bor i tærskegulvet osv. (se relaterede artikler). Dette er mere og mere uvidenhed, onde ånder: desværre for mennesker blev de tændt, og det ville være stor lykke, når de alle forsvandt fra jordens overflade, men hvordan skal man gøre uden brownien? Hvem advarer om den kommende ulykke, hvem siger, hvilken farveheste der skal købes, hvilken slags uld skal der vælges til køer, så de kan løbe i lang tid? Hvis de siger, at kvæget er "ikke til gården", betyder det, at den ejendommelige sindige "gårdejer" kunne ikke lide hende. Den, der ved, hvordan man lytter og hører følsomt, vil brownien selv fortælle med sin egen stemme, hvilken slags kvæg der skal købes. Når man kører rundt på en uelsket hest, kan brownien forvandle den fra et godt fodret rundhoved til en sådan nag, at huden hænger som på en pind. I Melenki (Vladimir Governorate) skjulte en husholder sig i en krybbe og sad der, mens brownien sprang ud af tørretumbleren, gik op til hesten og lad os spytte i ansigtet og øse maden ud med sin venstre pot. Ejeren blev bange, og brownien mumlede for sig selv, men så den er meget hørbar:og med sin venstre pote, rake maden ud. Ejeren blev bange, og brownien mumlede for sig selv, men så den er meget hørbar:og med sin venstre pote, rake maden ud. Ejeren blev bange, og brownien mumlede for sig selv, men så den er meget hørbar:
- Jeg ville købe en piebald filly, en lille hvid ryg!
De lyttede til det og købte det. Og igen, under krybben, så ejeren en brownie i en ragget hat i en gul rulle springe ud af tørretumbleren, gå rundt på hesten, undersøge den og tale:
- Dette er en hest! Denne er værd at fodre, ellers købte jeg en slags nag.
Og brownien begyndte at stryge hende, flettede en fletning på sin manke og begyndte at øse havre helt op til hendes ansigt.
I en landsby i Cherepovets-distriktet (Novgorod-provinsen) spurgte en brownie, der læner sig på en bonde om natten og pressede hans bryst og mave, direkte (og så vredt!):
- Hvor er Serko? Bring ham hjem.
Næste morgen skulle han til landsbyen, hvor ejeren havde solgt hesten og byttet den. Og der er de glade: Da de bragte hesten ind i gården, snorkede den og kæmpede, og næste morgen fandt de det hele i sæbe.
En ejer spurgte brownien til punktum, hvilken slags uld man skulle købe hesten, og brownien svarede ham ubetinget:”Selvom gammel, men støder” osv.
Der er heste "to-kerne" (overgangen fra nakken til manken er forgrenet), ikke egnet til arbejde: de tjener kun til brownie. Enhver, der finder ud af dette, har travlt med at sælge en sådan hest til en sang, for hvis den dør i gården, uanset hvor mange heste du køber senere, vil de alle dø (tæller til tolv), og det vil ikke længere være muligt at beholde dette kvæg. Men kun i dette eneste tilfælde, enhver brownie; uanset hvor venlig han er, er han kompromisløs, og for at forhindre hans vrede prøver de at trække den demente hest ikke ind i porten, men ind i et hul, der bevidst er brudt i staldens væg, selvom dette ikke altid hjælper.
I kendskab til sådanne uheld og ikke at glemme spedalskheden og lunerne i brownien, har folk udviklet sig, men i hele det store Rusland er fælles skikke for alle, når de køber og sælger heste og husdyr, samt når de plejer dem. Når en ko eller en hest købes, føres hovedtøjet eller enden af rebet fra gulvet til gulvet, og ønsket om en "let hånd" siges. Køberen fjerner hatten fra hovedet og kører den fra hovedet og nakken langs ryggen og maven på det "nye køb". Og når "novokupka" tages med hjem, løftes de under deres fødder langs vejen en chip eller en pind og kører den. Når de bringer koen ind i gården, kaster de denne forfølgelse:
- Da en sliver ikke kommer til et gammelt sted, da en pind ikke sørger og længes efter den samme ting, så det købte dyr ikke husker de gamle ejere og ikke ville tørre over dem. Derefter fodres "novokupka" med et stykke brød, og de vender sig direkte til husmanden og åbent, foran vidner, bøje sig i laderne i alle fire hjørner og beder: at drikke, fodre), kærtegne og pleje denne nye såvel som de gamle.
En venlig brownie overfører sine bekymringer fra husdyr til mennesker. Mest villigt prøver han at advare om uheld, så dygtige ejere har tid til at forberede sig til et møde og på forhånd afvise angrebet. Mennesker, der er hurtige i sådanne tilfælde uden ord, forstår de tegn, han vil give, når han behager. Så hvis du for eksempel hører gråd fra en brownie, nogle gange i selve hytten, vil den afdøde være i huset. Hvis skorstenen på taget begynder at lege med en spjæld, vil der være en retssag på grund af noget tilfælde og fornærmelse; våd brownien om natten - den person bliver syg; trækker i håret - pas på, kone: bliv ikke involveret i et argument med din mand, ikke krænk med ham, hold dig stille, ellers vil det helt sikkert slå dig, og det gør meget ondt. Brownien i leveringen vil dundre med opvask - håndtere ilden mere omhyggeligt og se på vagt, kaste ikke en gnist, en ikke slukket ildebrand ville ikke blusse op, der ville ikke være en stor brand osv.e. brownien græder og stønner - til sorg, men til glæde springer den, spiller sange, griner; undertiden advarer han med kammen og advarer om et familiebryllup osv.
Alle ved godt, at brownien elsker de familier, der lever i fuldstændig harmoni, og de ejere, der er flittige over deres godhed, holder deres gård i orden og renlighed. Hvis en af dem glemmer, for eksempel at ælte foderet til køerne, at bede hestene om hø, vil brownien tage sig af ham selv. Men han hjælper villigt de dovne og uagtsomme med at starte gården og prøver at skade alting: han kører heste, torturerer og slår kvægene; han hamrer det ind i hjørnet af krybben, sætter det på hovedet i bjælken, tilstopper gården med gødning, knuser det hver aften og kaster det ud af komfuret og sengen på gulvet til ejeren, elskerinnen og deres børn osv. Imidlertid er det ikke svært at skabe fred med en vred brownie - for dette skal du bare lægge snus under krybben, som han er en stor jæger, eller endda lave en slags gave, som farvede klude,en gammel krone med billedet af Yegori på en hest, eller bare en brødskorpe afskåret fra et uåbnet brød. Dog sker det undertiden, at mens han elsker gode ejere, plager han i mellemtiden kvæget, og den han elsker, lænede han sig mod ham i sin søvn og i virkeligheden, idet han hverken udretter hverken dag eller nat, men foretrak dog skumring. Uanset om brownie ønsker at dukke op med triste eller glade nyheder eller med vittighed og ondskab, foretrækker han i alle sådanne tilfælde at optræde som ejere selv. Kun (som nogle formåede at bemærke) ved han ikke, hvordan man skjuler sine hesteører. På denne måde er brownien ikke villig til både at hjælpe arbejderne og behandle en anden endda med at ryge tobak og forhindre hestetyve, klædt ud til dette i mesterens kjole og pacere gården hele natten med en græsgulv i hans hænder osv. I nærheden af byen Orel siger de:at brownies engang blev så smarte for deres elskede ejere, at de hjalp dem i markarbejdet, og en uheldig ejer blev frelst ved at stille ham op til handel og give ham muligheden for at forhandle med en sådan succes, at alle blev forbløffet og misundte. Et andet "hjem" udvider sin pleje og kærlighed til familier i en sådan grad, at det griber ind i ægtefællernes hemmelige synder og, hvor det ikke modnes i tide, straffer den skyldige ved at pæle på ham og kvæle ham hver aften. På samme tid, da alle onde ånder er forbudt af Gud selv at røre ved den menneskelige sjæl, idet de har magt over en krop, savner brownies ikke muligheden for at bruge smække til smerter og klemme til blå mærker. Inden den skyldige, der er gået i seng, har glemt det godt, vil hun føle en tyngde i sine ben, og denne tyngde vil gå op til hendes hals, og der vil hun begynde at rynke så hårdt,at knoglerne sprækker og får vejret. I sådanne tilfælde er der kun en frelse - bøn, og selv da er du nødt til at stride, være i stand til at samle dit mod og have tid til at sige højt den ene, som alle de urene ikke kan lide: "Må Gud rejse sig" * (* På mange fjerntliggende steder i Kostroma-provinsen og i Kaluga, traditionerne med at hænge over stalde i stalde og aborre i hønsegårder af "kylling- og hestegud" er blevet bevaret. For heste tjente en speciel sten med et hul eller halsen af en kande, som en sådan "gud".)traditionerne med at hænge over stalde i stalde og aborre i hønsegårder af "kylling- og hestegoder" er bevaret. For heste var sådan en "gud" en særlig sten med et hul eller halsen af en kande.)traditionerne med at hænge over stalde i stalde og aborre i hønsegårder af "kylling- og hestegoder" er bevaret. For heste var sådan en "gud" en særlig sten med et hul eller halsen af en kande.)
