Enhver bevægelse eller religion skal have sin egen "lovgiver", hvis opgave er at udarbejde klare regler, der systematiserer visse ideer. Denne mission faldt til partiet af franskmanden Allan Kardek (1804-1869), en forsker af psykiske fænomener, hvis arbejde inden for spiritualismens felt betragtes som grundlæggende. Hans arbejde, men allerede under nye historiske forhold, blev videreført af Leon Denis (1847-1927). Det er disse mennesker, vi skylder det faktum, at utallige forskellige fakta er blevet samlet til et sammenhængende og omfattende verdensbillede.
Søn af en fransk advokat, Hippolyte Rivaille, blev født i Lyon i 1804. Som studerende og samarbejdspartner ved Johann-Heinrich Pestalozzi talte han adskillige sprog, underviste i matematik, astronomi, fysiologi, fransk, fysik, kemi og komparativ anatomi.
Rivail var i 40'erne, da han blev interesseret i fænomenet telekinesis. Omkring denne tid optrådte de første artikler om mærkelige fænomener, der blev tilskrevet de dødes "ånder". I henhold til disse rapporter foregik der under sessionerne bevægelser af genstande, rotation af diske og også en slags kommunikation, da den påståede "ånd" besvarede spørgsmål ved hjælp af en forudbestemt kode. Det var denne kode, der gjorde det muligt at give bekræftende eller negative svar.
På det tidspunkt var Franz Mesmer's teori om dyremagnetisme allerede kendt. Overfor de beskrevne fænomener troede mange forskere, at denne teori kunne tjene som en forklaring på, hvad der foregik. Men Rivaille, der observerede sådanne demonstrationer, afviste denne hypotese som utilstrækkelig til fuldt ud at forklare, hvad der foregik.
I et forsøg på at finde ud af, hvad der forårsagede de fysiske virkninger, der normalt tilskrives spiritushandling, besluttede Rivail at udføre sin egen forskning. Da han ikke var et medium, lavede han en liste med spørgsmål og begyndte at stille dem til "ånderne" gennem inviterede medier. Efterhånden som kommunikationens kvalitet blev bedre, dukkede pseudonymet Allan Kardek op: "ånder" informerede forskeren om, at dette var hans navn i et af hans tidligere liv, da han var en "gallisk druid".
I 1857 udgav Allan Kardek den første bog om spiritualisme kaldet The Spirit of Book, som senere fik et ry som en”spiritistisk bibel”. Skrevet i henhold til forfatteren "i samforfatterskab med ånder" inkluderede det svar fra andre verdensomspændte respondenter på 1.018 spørgsmål relateret til åndens natur, forholdet mellem åndeverdenen og den materielle verden, død, reinkarnation osv. Samt kommentarer fra Kardek selv.
Derefter udgav Allan Kardek yderligere fire bøger, der senere blev klassikere af spiritualisme: "The Book of Mediums", "The Evangelium in Explaining Spiritualism", "Heaven (Paradise) and Hell" og "Fundamentals of Genesis". Indtil hans død ledede Kardek Den Franske Spiritualist Association, der udgav tidsskriftet Spiritual Review. I modsætning til mange andre forfattere, der før og efter ham berørte okkulte emner, henvendte Kardek sig til spiritualisme ud fra et koldt resonements synspunkt og udtrykte sine synspunkter på et ekstremt lakonisk sprog uden at ty til nogen "esoterisk komponent". Ikke desto mindre kritiserede mange kolleger og forskere af fænomenet Kardek for hans moralisme og overdreven afhængighed af automatisk skrivning, som, som de troede, var et upålideligt kommunikationsmiddel, som ikke tillader at adskille åndens udsagn fra tankerne om mediet og dem omkring ham.
Allan Kardek døde pludselig af et hjerteanfald den 31. marts 1869, mens han forberedte sig på endnu en seance. Hans grav på Père Lachaise-kirkegården i Paris er et regelmæssigt mødested for franske spiritualister. I Frankrig og nogle latinamerikanske lande betragtes Allan Kardek stadig som den mest autoritative spirituelle forfatter. Kort før hans død organiserede han "United Joint Stock Company for at fortsætte arbejdet med Allan Kardek" med ret til at købe og sælge aktier, acceptere donationer og arv og fortsætte med at udgive "Spiritual Review".
Salgsfremmende video:
Europæisk spiritualisme, som gradvist blev slukket med denne manns død, blev med tiden erstattet af mere avanceret spiritualisme såvel som brugen af fysiske fænomener. Ideerne og postulaterne fra den berømte lovgiver om doktrin bevarer stadig deres indflydelse i nogle lande, såsom Brasilien. Sandt nok arbejder Kardekist-helingscentre der sammen med almindelige hospitaler. Mange brasilianere håber som katolikker fuldt ud at beherske den mystiske gave "samfund med spiritus".