I henhold til kosmologisk og teosofisk lære er det astrale plan (eller den subtile verden) placeret mellem to verdener - den tætte og den fyrige. I det lever, ifølge esoterikere, engle- og demoniske enheder, hedenske guder, naturens ånd og selvmords sjæle. For en person, der døde en naturlig død, er det astrale plan det ukendelige område, hvor hans udødelige sjæl på den første fase af hans lange rejse gennem de andre verdener falder.
Ancestral oplevelse
Omtaler af den subtile verden og spændende rejser deri findes i gamle vediske bøger, egyptiske papirier, den hermetiske kabbala og endda i Det Gamle Testamente (Prædikerbogen, kapitel 12). Kinesiske manuskripter fra det 3. århundrede siger, at soldaterne fra kejserens personlige vagt havde en forbløffende evne under søvn - at svæve og overveje ikke kun omgivelserne, men også handlingerne og endda deres fjenders hemmelige tanker. Denne fantastiske evne, der er forbundet med manipulering af astralkroppen, blev opnået gennem mange års vedvarende træning under streng vejledning af salvie-munke, der besad hellig viden.
Selv i det kristne Europa var der ofte tilfælde af kommunikation med astralen. I middelalderens Nürnberg-kronikker fra det 14. århundrede nævnes en bestemt Hans Steyer, en tryllekunstner og alkymist, der dukkede op for byfolk i drømme, undertiden ledsaget af en usædvanlig type skabning, formidlet og advaret om forestående farer. De berømte og legendariske tællere Cagliostro og Saint-Germain var flydende i astrale rejseteknikker. Den berømte teosof, Annie Besant, nævner dette i hendes værker fra slutningen af det 19. århundrede. Hun hævdede, at hun mere end én gang havde kommunikeret med deres astrale skaller. I det XX århundrede blev farverige beskrivelser af subtile verdener skabt af den berømte filosof, rejsende og tilhenger af agni yoga Nicholas Roerich og den russiske forfatter Daniil Andreev. Ifølge dem har de mere end én gang oplevet personlig oplevelse af at besøge de astrale sfærer.
Shamanic praksis
Den berømte engelske psykiske og klarsynte midt i det 20. århundrede, Charles Webster Leadbeater, udgav flere værker, hvor han opsummerede oplevelsen af interaktion med det astrale plan for repræsentanter for traditionel tro i Afrika, Syd- og Nordamerika og Australien. Ifølge C. Leadbeater trækker shamaner i den subtile verden og kommunikationen med dens indbyggere vital og magisk magt. For dette rejser de til den astrale verden med en bestemt frekvens. Signalet om, at rejsetiden er kommet, er den såkaldte opkald fra værgeånden. En minister for en hedensk kult viser symptomer, der udad ligner epileptiske anfald eller angreb af akut skizofreni. Umiddelbart efter at have pensioneret fortsætter shamanen med at udføre et magisk ritual, der gør hans sjæl i stand til at gå til en anden verden.
Salgsfremmende video:
Charles Leadbeater opdeler astrale rejseteknikker i følsom og neuroleptisk. Når man bruger en følsom teknik, går shamanen ind i en transe (en tilstand, der er en forudsætning for at besøge den subtile verden) gennem visse rytmeformler udført på en rituel tamburin eller tromme, der ledsager hans monotone dans. I den neuroleptiske teknik anvendes visse typer lægemidler af plante- eller animalsk oprindelse, hvilket giver effekten af "ekspanderende bevidsthed".
I slutningen af 90'erne af det XX århundrede beskrev Krasnoyarsk parapsycholog Georgy Matusov en anden type shamanisk teknik, som han kaldte "stedets magt." I dette tilfælde går shamanen til et sted med et stærkt energiinformationsfelt. For uinitierede mennesker forårsager sådanne steder normalt smertefulde fysiske eller mentale reaktioner. Det er derfra uden yderligere påvirkninger, at shamanen tager ud på hans fascinerende rejser.
Moderne rejsende
I det forrige århundrede har følsomme, esoterikere og parapsykologer lagt en stor indsats i udviklingen af teorier om astral rejser og deres praktiske anvendelse. Værkerne fra M. Theon blev afsat til dette problem. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa og M. Rainbow. I midten af 1970'erne introducerede videnskabsmænd ved Stanford Research Institute endda et specielt videnskabeligt udtryk "fjernsyn", der karakteriserede menneskets bevidsthed (eller rettere sagt en del af det) til at gå til et specifikt sted, modtage visse oplysninger og derefter vende tilbage. Et par årtier senere begyndte russiske og vestlige forskere aktivt at bruge mere præcise udtryk: "oplevelse uden for kroppen" og "klar drøm."
I 2001, efter en klinisk død, blev Tomsk-ingeniøren Boris Tkachev (efternavn ændret) tæt interesseret i fænomenet astral rejse. Efter at have studeret detaljeret en række teknikker og efter at have konsulteret praktiserende psykologer, opdagede Tkachev den eneste, han bruger i dag. "Astral stalker", som Boris spøgtigt kalder sig selv, begynder forberedelserne til en tur til den subtile verden om tre dage. I denne periode nægter han alkohol og tobak, spiser kun plantemad og forsøger at sove ikke mere end fire timer om dagen. Om aftenen, på en bestemt dag, ligger han på en flad, varm overflade, tænder meditativ musik, lukker øjnene og, mentalt gentager verbale formler-holdninger, begynder at kigge ind i det sorte rum foran lukkede øjenlåg.
Ifølge Tkachev er det vigtigste i de første minutter af en sådan meditation evnen til ikke at gå ind i drømmeverdenen, som normalt følges af søvn. Hvis man formår at bevare bevidstheden på den vågne bevidsthedsgrænse, begynder allerede det syvende minut af sådanne øvelser det mørke rum foran lukkede øjne at fyldes med lys. Eksperimentøren mærker en pludselig lethed i hele kroppen og begynder at se rummet omkring ham såvel som ved en indsats af vilje til at bevæge bevidstheden uden for kroppen på en hvilken som helst afstand.
Lurer farer
Ifølge Boris Tkachev er den sværeste ting under astralrejse ikke handlingen med at bevæge bevidsthed i selve rummet, men evnen til at undgå at møde de såkaldte jægere - væsener, der normalt vises for den rejsende i form af en person klædt i en sort flagrende kjortel. Deres opgave er at skubbe den menneskelige sjæl fra det astrale plan til det fysiske. I dette tilfælde anvendes temmelig smertefulde teknikker, der ligner effekten af en elektrisk udladning.
Ifølge et antal parapsykologer skader "jægere" hverken det fysiske eller det åndelige stof hos en person. I den astrale verden er der dog et antal lavere enheder, der under en astral rejse, ligesom parasitter, er i stand til at knytte sig til den rejsende subtile krop og gøre vej til vores materielle plan. Sådanne parasitære enheder, kaldet larver eller fantomer, når de astrale rejsende bevidstgøres tilbage til den fysiske krop, begynder at absorbere dens energi og forårsage fysiske lidelser eller mentale lidelser.
En anden fare ligger i det faktum, at på det tidspunkt, hvor en persons sjæl rejser i den subtile verden, kan en af de mørke essenser på det nedre plan sætte sig ind i dets tomme fysiske skal eller, endnu værre, den rastløse sjæl af et selvmord eller en kriminel, der er rejst til en anden verden uden skyld kirkelige ritualer. I dette tilfælde siges det undertiden, at en person er blevet ændret - hans vaner, karakter og tilbøjelighed ændrer sig så dramatisk. Dette kan blive farligt for andre.
Blandt de mulige problemer, som fans af astral rejser kan møde, er faren for at miste en stor mængde energi, som er fyldt med kronisk slaphed og apati. Astrale forfølgere kan miste oversigten over tid, mens de er i den subtile verden - dette udtrykkes undertiden i et så mystisk fænomen som sløv søvn. Der er selv en fare for at gå tabt og for evigt miste muligheden for at vende tilbage til din fysiske krop.
Kirken har aldrig godkendt sådanne eksperimenter. Og i dag mener ortodokse, katolske og muslimske præster, at en person, der bortføres på sådanne rejser, forråder sig selv i djævelens hænder og derved udsender sin udødelige sjæl til evige helvede pine.
Magasin: Hemmelighederne fra det 20. århundrede №42. Forfatter: Sergey Kozhushko