Det moderne Rusland er et land med en tusind år gammel kristen historie. I de gamle tider var valget af den græske tro imidlertid ikke så indlysende, og vores land kunne fx gå langs islamiseringsstien. Hvordan ville dette påvirke den europæiske historie?
Før du vælger
Før aftenen for det nye årtusinde kunne hedenske kulter ikke længere tjene som støtte til den begynderende gamle russiske stat. "Talen om bygone Years" fortæller os, hvordan Kiev-prins Vladimir i 988 på jagt efter en samlende religiøs idé arrangerede en "test af tro." På trods af det faktum, at mange historikere kalder denne begivenhed for en kronikfiktion, kan det antages, at problemet med at vælge en statsreligion fandt sted.
Ifølge forfatteren til fortællingen afviste Vladimir Volga Bulgars tilbud om at acceptere islam, blev ikke fristet af pavenes udsendte tale og afviste Khazar-delegationen, der tilbøjede Rusland til jødedommen. Men den græske gudstjeneste havde et uudsletteligt indtryk på budbringere af Kiev-prinsen, som i sidste ende forudbestemte valget af tro.
Historikere hævder, at Kievan Rus allerede var forberedt på vedtagelsen af kristendommen i henhold til den græske ritual. Foruden prinsesse Olga, der blev døbt i Konstantinopel i 955, blev nogle ædle Kievitter også konverteret til den græske tro. Dette fremgår af både udenlandske kronografer og pectoral cross, der findes i grave i Dnepr-regionen i midten af det 10. århundrede.
Ikke desto mindre mener en række forskere, at det gamle Rusland godt kunne have konverteret til islam. Og ingen generer os til at spekulere i, hvad vores stat og dens omgivelser kunne blive, hvis valget faldt på mohammedanernes religion.
Volga Bulgarien - en stor stat (besætter territoriet i moderne Tatarstan, Chuvashia, Penza, Samara, Ulyanovsk-regioner), nabolandet Rusland i X-XIII århundreder - konverterede til Islam i 922. Hvis befolkningen i Bulgarien på to millioner mennesker roligt tilpassede islam, hvorfor kunne da ikke Rusland have gjort det? - tænker historikeren og filosofen Andrei Burovsky.
Salgsfremmende video:
På trods af det faktum, at det gamle Rus-territorium lå langt fra centre for spredning af islam, trængte slaverne gentagne gange ind i både Volga og Trans-Kaukasus - selve muslimernes centrum. For eksempel rapporterer den arabiske rejsende Ibn-Fadlan, at han i Kuban så en "slavisk horde" på op til 20 tusind.
Ifølge Burovsky kunne sådanne isolerede stammer let blive islamiserede, og jo mere sådanne grupper dannede sig, desto mere sandsynligt ville de blive støttet af det arabiske kalifat. Og så fortsætter historikeren, muslimske hære kunne med succes nå Kiev og Chernigov, da saracerne erobrede Spanien flere århundreder tidligere.
Hvis vi antager det scenarie, ifølge hvilket Kievan Rus islamiseres, er den næste fase en radikal ændring i hele billedet af den europæiske middelalder. En ung og ambitiøs islamsk stat centreret i Kiev ville alvorligt blande sig i sine vestlige naboer. Men først ville der have været en udvidelse mod syd - ind i landene i det stadig mægtige byzantinske imperium.
Hvis den hedenske russ foretog regelmæssige angreb på Konstantinoples domæne, hvorfor ikke afslutte det, der allerede var begyndt under profeten Muhammeds banner? Med støtte fra andre troende fra de nabolande arabiske lande ville det muslimske Rusland før eller senere overvinde den kristne verdens østlige fæstning. Endvidere kunne indsatsen fra den styrkede islamiske stat være rettet mod de hedenske baltiske stater: Livene, preusserne ryster dem - de ville alle uundgåeligt blive konverteret til islam.
Staten Rurikovich kunne etablere allierede forbindelser med det abbaside kalifat, der fik magten i slutningen af det 10. århundrede. Efter erobringen af Konstantinopel ville en mægtig allieret hær gå for at erobre Balkan, mens hæren på Cordoba-kalifatet på samme tid flyttede fra Vesten til Europa.
Hvem kunne modsætte sig den mægtige islamiske armada? Kun Frankrig og Det hellige romerske imperium. I det 12. århundrede ville den europæiske modstand være blevet brudt. Dette betyder, at verdenshistorien ikke ville have kendt et sådant fænomen som korstogene, den mongolske invasion ikke ville have fundet sted, da horderne på Genghis Khan ville være blevet stoppet, selv ved tilgangen til Volga.
Der ville dog være triste konsekvenser. Spanske og portugisiske navigatører ville ikke være gået for at opdage fjerne kontinenter, og menneskeheden ville blive frataget et så globalt fænomen som den europæiske renæssance. Ikke desto mindre ville kulturen i den gamle verden fortsætte med at udvikle sig i ånden i traditionerne i det islamiske øst: i stedet for maleri ville kunst og kunsthåndværk blomstre, og i stedet for lut og violin, ville rebab og sistr lyde på Europas gader.
Det er sandt, at det er usandsynligt, at islam ville have været ubetinget accepteret af befolkningen i Rusland. Hvad sagde de mohammedanske ambassadører til Vladimir?”Vi tror på Gud, og Mohammed lærer os dette: at omskære, ikke at spise svinekød, ikke at drikke vin, men efter døden, siger han, kan du dræbe hor med dine hustruer. Mohammed vil give hver af halvfjerds smukke koner og vælge en af dem den smukkeste og overlade hende skønheden i alle; hun vil være hans kone."
Prinsen, der ifølge kronikken havde mange hustruer og konkubiner, var måske ikke imod en sådan tro, men omskærelse, forbuddet mod svinekød og alkohol ville være kommet til ham som andre mennesker i Kiev, ikke til deres smag.”I Rusland er der glæde at drikke: vi kan ikke være uden det,” var det legendariske svar fra Vladimir.
Men selv hvis vi indrømmer scenariet med islamisering af Rusland, er det muligt, at landets befolkning, opdelt i shiamuslimer og sunnier, ville blive fastgjort i uendelige sekteriske stridigheder. Som et resultat - manglen på resultater inden for videnskab og kultur, som vi var stolte af både i det russiske imperium og i Sovjetunionen.
Direktør for Institut for Globaliseringsproblemer Mikhail Delyagin i et interview med Komsomolskaya Pravda bemærkede:”Russisk kultur er en social mekanisme, der omdanner resultaterne af de enkelte nationale kulturer til et produkt, der er forståeligt og interessant for hele menneskeheden. Inden for rammerne af Islam, med al min oprigtige respekt for religionen af venlighed, fred og barmhjertighed, ville dette være umuligt."
Andrei Burovsky ser i sin prognose over det hypotetiske islamiske Rusland grænserne for staten langs Elbe-floden. Filosofen bemærker, at vestlige slaver, der ikke ønskede at acceptere kristendommen - de lusatiske serbere, Bodrici og Lyutichi - kunne acceptere islamisering og derved skabe en naturlig barriere mellem Vesten og Østen. Burovsky begyndte imidlertid ikke at gætte, hvordan forholdet mellem de to civilisationspoler ville udvikle sig.
Det er muligt, at et forenet Europa ikke kun ikke tillader sig at erobre, men også kunne skubbe sine religiøse modstandere videre mod øst. Men en endnu mere alvorlig hindring ville opstå på islamiseringens vej - Rusland selv. Dens etnokulturelle og klimatiske træk ville ikke have muliggjort den vellykkede spredning af islam. Selv med den mest gunstige udvikling af islamisk ekspansion, når den flytter til det centrale Rusland, ville dens magt gradvist aftage.
Det er vanskeligt at forestille sig en russer, der i en 30-graders frost ikke ønsker at varme op med en stærk drink. Hvorfor skulle han acceptere tro, der ville fraråde ham en så fordelagtig vane? Kiev-adelen og de første kristne samfund i Rusland, som allerede havde knyttet deres politiske, økonomiske og åndelige fremtid med den græske tro, ville have stået som en alvorlig hindring for muslimers fremskridt.