Kristendom var den første infokrig, der blev vundet af parasitter i Rusland
Dåben blev udført i Moskva Rus meget grusomt, i flere faser og forårsagede flere millioner russiske dødsfald. De der. Kristendommen tog livet for mere end halvdelen af den daværende befolkning af muskovitiske russ …
Dåb af Rus (jødedomelse). Hvordan det var
"Under hedenskhed - den overordnede russiske tro - blomstrede Rusland og udviklede sig hurtigt, og sataniske okkultister ville fordybe Rusland i informationsfeltet for deres religioner …"
Prins Vladimir "Red Sun" var ikke russisk, hans mor var en jødisk kvinde Malka, datter af en rabbiner, også kaldet Malk, fra den russiske by Lubich, der var i vasal afhængighed af Khazar-kaganatet. Denne jødinde var husholderske for prinsesse Olga. Hun havde en søn, Vladimir. Arvingen til den fyrste magt var Yaropolk, sønnen af Svyatoslav og hans lovlige kone. Men Vladimir dræbte Yaropolk og overførte magten i Rusland. Så jøden blev konge og døbt Rusland til en særlig form for eksport af jødisk kristendom.
Under tvungen dåb blev Russlands befolkning ødelagt med en tredjedel !!! Ideen om at skabe klostre for unge russere for ikke at formere sig, blev også opfundet af ham. Hvor har du set jødiske klostre? De er ikke dumme som os. Vi opgav den gamle VeRa, de gamle nationale guder, adopterede en andens tro, forkyndte tigging og internt slaveri, opgav vores kalender. Generelt begyndte russisk slaveri, som fortsætter i dag.
Der var en jødisk konge i Rusland, prins Vladimir, der oversvømte landet med blod, ødelagde adskillige skriftlige kilder til den protoslaviske kultur. I øvrigt bragte kristne præster drukkenskab til Rusland, hvor de fandt sammen med vin og kæmpede med al deres magt med øl og honning, hvilket ikke påvirkede genetik og ikke fik beruselse. Så snart de opgav øl og honning og begyndte at drikke græske vine og gæret moonshine, dukkede de første kristne berusede i Rusland op.
Salgsfremmende video:
Under hedenskabet - den overordnede russiske tro - blomstrede Rusland og udviklede sig hurtigt, og sataniske okkultister ville fordybe Rusland i informationsfeltet for deres religioner. Kristendommen erobrede Rusland i 988 A. D. under prins Vladimir. Hvordan skete dette? Den officielle version kan læses fra Ruslands officielle historie, for eksempel fra Ishimov "Russlands historie", Novosibirsk, 1993
Kort sagt, billedet var angiveligt sådan
Paganism regerede før prins Vladimir, og Rusland blomstrede. Nabofolk overtalte Vladimir til at konvertere til deres tro, og mange ambassadører kom til ham fra Kama-bulgarer, fra tyske katolikker, fra jøder og fra grækere, og hver rosede hans tro. Vladimir bedømte oprindeligt disse overbevisninger efter skønheden i det, han havde opfundet.
Jeg rådførte mig med drengene. De fortalte ham: "Alle roser hans tro, men det er bedre at sende til forskellige lande for at finde ud af, hvor troen er bedre." Vladimir sendte ti af de smarteste drengere til bulgarerne, tyskere og grækere. Blandt bulgarerne fandt de fattige templer, triste bønner, triste ansigter; tyskerne har mange ritualer, men uden skønhed og storhed. Endelig ankom de Konstantinopel. Kejseren fandt ud af dette og besluttede at vise russerne patriarkens ministerium. "En mangfoldighed af præster tjente med patriarken, ikonostasen strålede i guld og sølv, røgelse fyldte kirken, og sangene gled ud i sjælen." Den ydre skønhed og glans, luksus og rigdom forbløffede og glædede drengekommissionen, og da hun vendte tilbage til Kiev, sagde hun til Vladimir:”Efter den søde vil personen ikke have det bitre, og vi ser den græske tro vil ikke have en anden.””Nå, derfor vælger vi kristendommen,” sagde Vladimir.
Og så i stedet for en propagandakampagne og overtalelse gik Vladimir for at ødelægge den russiske tro og indføre kristendommen med magt og blod.
Sådan præsenteres processen med kristenisering af Rus. Fra al denne officielle historie følger det, at selve proceduren for valg af en religion til Vladimir og hans fratræden angiveligt var naiv. Og hovedrollen i dette valg blev ikke spillet af religionens meningsfuldhed (ingen analyserede den engang), men af ritualernes ydre skønhed og drengernes ønske om luksus og rigdom. I henhold til den officielle version var indførelsen af kristendommen i Rusland resultatet af Vladimir's dumhed og hans entourage.
Hvordan var det egentlig? Hele denne officielle version, mildt sagt, er ikke meget troværdig … Lad os se, hvem denne prins Vladimir er, hvor han kom fra.
Jødernes udseende i Kievan Rus bør tilskrives en meget fjern æra. Jøderne, der boede før Vladimir, var fra Khazar-kongeriget. Hvad angår Khazar-jøderne, har vi ikke strengt videnskabelige data om dem. Vi ved kun, at en række strenge foranstaltninger mod jøderne af kejseren Justinian og de ikonoklastiske kejsere tvang dem til at flygte gennem Kaukasus til bredderne af Volga, Don og Sortehavskysten. Nogle af de flygtninge forsvandt i massen af bjerg kaukasiske stammer, og efter at have mistet deres nationalitet, sendte nogle fysiologiske træk af den jødiske type videre til disse stammer. Andre jøder fandt ly for sig selv blandt kazarerne, karaiterne og andre stammer, der boede på det sydlige Russlands område …
Hele den officielle version er mildt sagt ikke særlig troværdig. Lad os minde om, at faderen til prins Vladimir, angiveligt storhertug Svyatoslav, foragte kristendommen ved fuldt ud at forstå dens essens. Hans ord er entydige: "Den kristne tro - der er grimhed." Sønnen af Svyatoslav, der kendte sin fars mening, kunne pludselig ikke ændre religionen for alle russiske forfædre uden nogen åbenbar grund. Dette er aldrig sket i Rusland. Og grundene til en så alvorlig beslutning som ændringen af en tusindårs religion kan ikke være så primitiv, som den er beskrevet i den officielle historie. Og folket ville ikke have tolereret en sådan forargelse mod deres forfædres tusind år gamle tro. De ville have hængt en sådan beskidt prins, og holdet ville ikke have hjulpet.
Lad os se, hvem denne prins Vladimir er, hvor kom han fra
Jødernes udseende i Kievan Rus skulle tilskrives en meget fjern æra. Jøderne, der boede før Vladimir, var fra Khazar-kongeriget. Omkring 730 sadlede jøderne alle Khazar, Karaite stammer, og den jødiske konge eller "kagan" tog magten. Kagan adopterede sammen med sine dignitærer den jødiske tro og gjorde den dominerende i landet. Dette blev, hvordan dette jødiske rige blev til. Riget var stærkt. Selv Kiev på en gang hyldede ham, men dette varede ikke længe. I 965 tog prins Svyatoslav Khazar-fæstningen Sarkel ved Azovhavet, og i 969 faldt også Khazarernes hovedstad Itil.
Svyatoslav erobrede kongeriget Khazar Kaganate og annekterede det til Rusland. Men efter dette begyndte Khazar-jøderne hurtigt at oversvømme Kiev-landet. De blev tiltrukket der af den enorme kommercielle betydning af Kiev, der lå på den vigtigste vandvej fra grækerne til Varangianhavet.
At injicere dine kadrer i de højeste magtledere og forføre herskere gennem jødiske kvinder er en af de mest elskede jødiske metoder.
Mor til prins Svyatoslav, prinsesse Olga, der ikke antog nogen dårlige konsekvenser, hyrede husmanden, pigen Malusha (kærlig på vegne af Malka - dronning på hebraisk). Faderen til ovennævnte Malusha var en rabbiner, der også bar det hebraiske navn Malk (på hebraisk - tsar) fra den russiske by Lubich, som på et tidspunkt var i vasal afhængighed af Khazar Kaganate (V. Emelyanov "Desionization", 1979, Paris).
På anmodning af sin far blev Malusha på et fint hvileøjeblik beruset og forført prins Svyatoslav og blev gravid. Prinsesse Olga, der lærte, at Malusha blev undfanget fra Svyatoslav, blev vred og forvandlede hende til landsbyen Budutino nær Pskov, hvor Vladimir blev født.
Selv i fortællingen om sammenhængende år forblev Vladimir, barnebarn af Rabbi Malk, fremhævet som en "robichich", det vil sige "Rabbiner" er imidlertid i efterfølgende officielle historier om Rusland blevet vedvarende oversat til "en slaves søn."
Prins Svyatoslav Igorevich behandlede selv frugten af hans flygtige (ved beruselse) forbindelse ikke bedre. Efter at have forladt det russiske land og rejst til Bulgarien placerede Svyatoslav den ældste søn af Yaropolk til at regere i Kiev, den midterste Oleg i Drevlyansky-landet, og udpegede ingen arv til den yngste Vladimir. Novgorodians, som stræbte efter uafhængighed fra Kiev, efter råd fra Dobrynya (Malka's bror) begyndte at bede Svyatoslav om sin søn Vladimir som fyrster. Svyatoslav kunne ikke lide novgorodianerne og lod sin halvblods søn Vladimir gå til dem og sagde:”Tag ham! For dig og prinsen."
Novgorodianerne tog den unge Vladimir til deres sted, og hans onkel Dobrynya tog med ham (dette er på russisk, men det rigtige navn er Dabran) og styrede Novgorod, indtil Vladimir modnet (kilde "The Tale of Bygone Years", 1864).
Dabran-Dobrynya sov ikke bag tronen, men tænkte over gennemførelsen af de tusind år lange jødiske planer. Oprindeligt sendte han Vladimir til et to-årigt praktikophold i det vestlige Rusland, hvor den ariske tro på det tidspunkt blev stærkt forringet som et resultat af de subtile undergravende aktiviteter fra pseudo-hedenske jøder. Det var disse såkaldte hedninger, længe før Vladimir's udseende, som langsomt men sikkert ødelagde den vestlige Rus ved at plante røde afguder, templer og hovedsageligt ved at ofre blodige ofre. Oftest blev uskyldige drenge brugt til disse ofre, hvis blod var meget efterspurgt blandt jøderne.
I løbet af dette praktikophold lærte jøderne Vladimir, hvordan de hævnede sig på hans hadede faderlige slægtninge for tab af magt fra hans moders slægtninge i Lyubich og Khazar Kaganate. Han skulle sprænge den ariske tro indefra ved at indføre en slavekristen religion.
Når han vender tilbage til Novgorod med en gruppe af afskum ansat for jødiske penge, dræber Vladimir hensynsløst og forræderisk sin bror Yaropolk (han er trods alt bare en goy-kvæg i jødisk stil) og bruger magten i det sydlige Rusland. Sankt Vladimir voldtog den gravide enke efter sin bror og tog en anden kone, Rogneda, til en start, som han voldtog i Polotsk, truffet med storm, foran hendes bundne forældre-fyrster, som han senere beordrede til at dræbe.
Når han sidder på Kiev-tronen, begynder han ifølge en tidligere udviklet lumsk plan at vise øget ærbødighed for de ariske guder. Opfordrer til, at idoler, der tidligere var ukendt i Rusland, blev indstillet, og at de ikke kun tilbeder dem, men også ofrer uskyldige drenge. Offerblodet blev samlet og leveret til jødiske kunder. 10 års afgudsdyr, ledsaget af blodig fanatisme, som planlagt, sprængte den aryske VeRa indefra. Russerne begyndte at grumle over deres egne guder, der tidligere var ærbødigt tilbedt i tusinder af år. Først efter dette indførte Vladimir kristendom med magt uden at provokere særlig kraftig modstand, hvilket kunne have kostet denne jødes liv (V. Emelyanov "Desionization", 1979, Paris).
På trods af det faktum, at den gamle VeRa stort set blev kompromitteret, blev den nye kristne tro ikke accepteret af det russiske folk. Både kristendom og kommunisme er blevet pålagt Rusland med magt, med brutal styrke. Både den ene og den anden jødiske religion udgød et hav af blod af de bedste sønner fra faderlandet i Rusland.
Først dræbte Vladimir og hans bande den hedenske Magi. Derefter begyndte jøderne i præstkåber, som Vladimir inviterede fra Konstantinopel, en krig mod den”beskidte hedenskhed”, som disse jøder kaldte vores forfædres lette tro.
På brede høsttoner, i natbrande
De brændte den hedenske "krigsslange".
Alt det russiske folk fra umindelige tider
Jeg trak på bjørkebark i verb, Det fløj som en chok i bålenes hals, Dækket af Tsargrad-treenigheden.
Og brændt i bøger af bjørkebark
Diva vidunderlige, hemmelige hemmeligheder, Det hellige duevers
Viske urter, fjerne stjerner.
(Igor Kobzev)
I 996 ødelægger prins Vladimir den russiske imperiums detaljerede krønike og indfører et forbud mod russisk historie inden kristendommen, dvs. lukker historien. Men trods al deres indsats lykkedes det ikke Vladimir og hans bande helt at fjerne historiske kilder. Der var for mange af dem, og de var meget udbredte.
De adopterede en andens tro, forkyndte tigging og intern slaveri, opgav deres kalender. Generelt begyndte russisk slaveri, som fortsætter i dag.
Vladimir blev kendetegnet ved virkelig varangiansk grusomhed, uhæmmethed, tilsidesættelse af alle menneskelige normer og vilkårligt valg af midler - kvaliteter sjældne selv i disse tider. Efter at have modtaget et afslag i hånden af Polotsk-prinsessen Rogneda - hun ønskede ikke at gå efter ham, fordi Vladimir var en jævn, den illegitime søn af Svyatoslav fra den Drevlyanske slave-husholderske Malusha - Vladimir går til Polotsk i krig, griber til byen og voldtager Rogneda foran sin far og mor.
Som kronikeren bemærker, "han var umættelig i udukt, bragte gifte kvinder til ham og ødelagte piger." Efter at have dræbt Yaropolk, tager han straks sin kone, det vil sige hans bror. Og hun var allerede gravid. En søn blev født fra Yaropolk. Og holdningen til ham i familien var passende. Som i rette tid og til Vladimir selv. Og han opførte sig, formodentlig også i overensstemmelse hermed … Generelt voksede Svyatopolk op, den fremtidige dræber af hans brødre Boris, Gleb og Svyatoslav, der fik tilnavnet af kronikeren Svyatopolk the Damned …
Men på den ene eller anden måde og prins Vladimir, så forfærdelig i sine uhæmmede lidenskaber, blev en nøglefigur i Russlands historie. Alt, hvad der skete efter ham, er kun en konsekvens af hans (?) Valg af tro. Prins Vladimir døbt Rusland otte år efter mordet på Yaropolk og blev Vladimir den hellige. (!?) Som kronikeren konkluderede, "han var en ignoramus, men i sidste ende fandt han evig frelse."
Kronikebevis for den russiske tvangsdåb
Laurentian Chronicle. Antik tekst se:
PSRL, bind 1, post 1, M., 1962; gentagelse red. PSRL, L "1926; eller i bogen. "Literature of Ancient Rus 1X-KhP ev". M., 1978. Oversat af B. Kresen.
6488 (980). Og Vladimir begyndte at regere i Kiev alene og satte afguder på en bakke uden for tårnets gårdhave: Træet Perun - hovedet er sølv, og barten er guld, og Khors-Dazhbog og Stribog og Simargla og Mokosh … Vladimir plantede Dobrynya, hans onkel, i Novgorod … Og da han var kommet til Novgorod, satte Dobrynya et idol over Volkhov-floden, og Novgorodianerne ofrede ham for Gud …
Vladimir blev erobret af kvindelig lyst, og det var, hvad hans ægtefæller var: Rogneda, som han plantede på Lybid … fra hende havde han fire sønner: Iseslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod og to døtre; fra en græsk kvinde, han havde - Svyatopolk; fra Chekhini - Vysheslav; fra den anden - Svyatoslav og Mstislav; og fra en bulgarsk - Boris og Gleb, og han havde 300 konkubiner - i Vyshgorod, 300 - i Belgorod og 200 på Berestovo … Og han var umættelig i udukt, bragte gifte hustruer til ham og ødelagte piger. Han var lige så meget en kvindeelsker som Salomo, for de siger, at Salomo havde 700 hustruer og 300 konkubiner. Han var klog, men til sidst døde han. Denne var en ignoramus, men i sidste ende blev han frelst.
I året 6496 (988) tog Vladimir med en hær til Korsun, en græsk by … Og han sendte til tsarerne Vasily og Constantine, og så sagde han dem:”Her er din herlige by; Jeg har hørt, at du har en jomfru søster; hvis du ikke opgiver det for mig, vil jeg oprette for din by (hovedstad) det samme, som jeg gjorde for denne by”. Og da de hørte dette, blev de (Vasily og Constantine) bedrøvede og sendte ham en besked, og de svarede:”Det er ikke korrekt af kristne at give deres hustruer til vantro. Hvis du bliver døbt, vil du modtage det, og du vil modtage himmelriget, og du vil være en i tro hos os.”
… Ved guddommelig forsyn var på det tidspunkt Vladimir's øjne ondt, og han så ikke noget, og han sørgede meget og vidste ikke, hvad han skulle gøre. Og dronningen (Anna) sendte til ham og sagde:”Hvis du vil slippe af med denne sygdom, skal du hurtigt døbes; ellers slipper du ikke for denne lidelse. " Hørende sagde Vladimir: "Hvis dette virkelig bliver opfyldt, vil den kristne Gud virkelig være stor." Og han befalede at døbe sig selv. Biskopen af Korsun med tsarinaens præster, efter at have annonceret, døbt Vladimir. Og da han lagde hånden på ham, fik han straks synet. Vladimir, der følte sin pludselige helbredelse, priste Gud: "Nu så jeg den sande Gud."
… Derefter tog Vladimir dronningen og præsterne i Korsun med relikvierne fra St. Clement … han tog kirkeskibene og ikonerne til sin velsignelse … Han tog to kobberidoler og fire kobberheste, der stadig står bag St. Jomfru. Korsun blev givet til grækerne som en vene for dronningen, og han kom selv til Kiev. Og da han kom, beordrede han afguderne at vælte - nogle til at hugge op og andre - at brænde. Perun beordrede imidlertid at binde hesten til halen og trække den fra bjerget langs Borichev vzvoz til åen og tildelte tolv mænd at slå ham med stænger. Dette blev ikke gjort, fordi træet føles, men for at spotte djævelen … I går blev jeg hædret af mennesker, og i dag vil vi bespotte.
Da de trækkede Perun langs Brooken til Dnepr, sørgede de utro folk over ham … Og når de trækkede ham, kastede de ham ind i dnepr. Og Vladimir sagde til de fremmødte: "Hvis han holder sig hvor, skubber du ham væk fra kysten, indtil strykene passerer, skal du bare forlade ham." De gjorde som han beordrede. Så snart de forlod ham uden for stryk, bragte vinden ham på grund, som senere blev kaldt Perunya Mel, som den hedder i dag. Så sendte Vladimir over hele byen for at sige: "Hvis nogen ikke drejer i morgen på floden - det være sig rig eller fattig eller tigger eller slave - vil jeg blive væmmet."
Mazurinsky-kroniker. PSRL. t. 34, M., 1968. Oversættelse af B. Kresen.
6498 (992). Dobrynya, Vladimir's onkel, gik til Veliky Novgorod og knuste alle afguderne og hærgede statskassen og døbede mange mennesker og opførte kirker og satte præster i byerne og landsbyerne ved Novgorod-grænsen. De piskede afgørelsen af Perun og kastede ham ned på jorden, og binder reberne og trækkede ham langs fæces og bankede ham med stænger og trampede. Og på det tidspunkt trådte dæmonen ind i det sjældeløse idol af Perun og råbte i ham som en mand:”Å, ve mig! Åh mig! Jeg faldt i uredelige hænder. Og folk kastede ham ud i Volkhov-floden og befalede, at ingen skulle overtage ham. Mens han sejler gennem den store bro, slåede han broen med sin klub og sagde:”Lad folket i Novgorod spille her, huske mig,” og her arbejdede skøre mennesker i mange år, samlet på bestemte helligdage og iscenesatte forestillinger og kæmpede.
Joachims kronik. Antik tekst i bogen. Tatishchev V. N. "Russisk historie", 1t. M., 1963. Oversættelse af B. Kresen.
6499 (991). I Novgorod, da de så, at Dobrynya ville døbe dem, lavede de en veche og lovede alle ikke at lade dem komme ind i byen og ikke lade afvisningen af afguderne. Og da han kom, de, da de spredte den store bro, gik ud med våben, og uanset hvor trusler eller blide ord Dobrynya formanede dem, ville de ikke høre og førte to store tværbuer med mange sten og satte dem på broen, som på deres rigtige fjender. Bogomil, den højeste over de slaviske præster, der på grund af hans veltalenhed blev kaldt Nightingale, forbød folk at adlyde.
Vi stod på handelssiden, gik på markedspladser og gader og lærte folk så godt vi kunne. Men for dem, der omkom i ondskab, var guddommenes ord, som apostlen talte, dårskab og bedrag. Og så blev vi i to dage og døbte flere hundrede mennesker.
Tusinder af novgorodianske tyve kapret, han gik overalt og råbte: "Det er bedre for os at dø end at give vores guder til at blive hånet." Befolkningen i dette land, der var blevet rasende, ødelagde Dobrynya-huset, plyndrede ejendommen, slog sin kone og slægtninge. Tysyatsky Vladimirov Putyata, en smart og modig mand, der havde forberedt en båd og valgt 500 mennesker fra Rostoviterne, krydsede natten over byen til den anden side og gik ind i byen, og ingen var bange, da alle, der så dem, troede, at de så deres soldater. Efter at have nået gårdspladsen til at køre væk sendte han straks ham og de andre første mænd til Dobryna over floden. Befolkningen i dette land, efter at have hørt om dette, samlet sig op til 5000 og omringede Putyata, og der var en ond slagtning mellem dem. Nogle gik, og Herrens transfigurationskirke blev spredt, og de kristne huse begyndte at plyndre. Og ved daggry ankom Dobrynya i tide med de soldater, der var med ham, og han beordrede at sætte ild på nogle huse nær kysten,end folket blev meget bange, og de løb for at slukke ilden; og straks stoppede de med at piske, og selv de første mænd, der kom til Dobryna, begyndte at bede om fred.
Dobrynya, efter at have samlet soldater, forbød røveri og knuste straks afguderne, brændte træene og brød stenene og kastede dem i floden; og der var stor sorg for de ugudelige. Mænd og hustruer, der så dette med et stort råb og tårer, bad om dem, som for ægte guder. Dobrynya, spottende, sagde til dem: "Hvad, gale, fortryder du dem, der ikke kan forsvare sig, hvilken fordel kan du forvente af dem." Og han sendte overalt og bebudede, at alle skulle gå i dåb … Og mange kom, og soldaterne ønskede ikke at blive døbt, trukket og døbt mænd over broen, og kvinder under broen … Og så, dåbende, gik Putyata til Kiev. Derfor udslipper folk Novgorodians, de siger, Putyata døbt dem med et sværd, og Dobrynya med ild.
Laurentian Chronicle. Oversat af B. Kresen.
6532 (1024). Samme år, Magien gjorde oprør i Suzdal, slog de det gamle barn ved djævelens anstød og demonisk inspiration og sagde, at de skjulte forsyninger. Der var et stort oprør og hungersnød i hele landet … Yaroslav, efter at have hørt om de vise mænd, kom til Suzdal; da han fangede Magi, uddrev han nogle og henrettede andre og sagde: "Gud for synder sender hungersnød til hvert land eller pest, tørke eller anden henrettelse, men mennesket ved ikke hvorfor."
6779 (1071). … På samme tid kom en tryllekunstner, bedraget af en dæmon; kom til Kiev, sagde han og fortalte derefter folk, at Dnepr i det femte år ville flyde bagud, og at landene ville begynde at skifte plads, at det græske land ville erstatte det russiske, og det russiske ville erstatte det græske, og andre lande ville ændre sig. Den uvidende hørte på ham, mens de troende lo og fortalte ham: "Demonen leger med dig til din ødelæggelse." Hvilket skete med ham: en af nætterne forsvandt han sporløst.
6579 (1071). Der var en hungersnød i Rostov-regionen, og derefter kom to kloge mand i oprør i nærheden af Yaroslavl … Og de kom til Belozero, og der var 300 mennesker med dem. Samtidig kom det tilfældigt fra Svyatoslav samler hyldest, Yan, Vyshatins søn … Yan beordrede til at slå dem og snappe fra dem skæg. Da de blev slået og rev med et delt skæg, spurgte Yan dem: "Hvad siger guderne dig?" De svarede: "Stå for os foran Svyatoslav!" Og Yan befalede dem at lægge rubler i deres mund og binde dem til bådens mast og lægge dem i båden foran ham, og han gik efter dem. Vi stoppede ved munden af Sheksna, og Yan sagde til dem: "Hvad fortæller guderne dig nu?" De svarede: "Så siger guderne til os: vi vil ikke leve fra dig." Og Yan sagde til dem:”De fortalte dig sandheden” … De greb dem, dræbte dem og hængte dem på et egetræ.
6579 (1071) En sådan troldmand optrådte under Gleb i Novgorod; han talte med folk, foregik at være Gud og bedragede mange, næsten hele byen, og forsikrede om, at "han ved og forudser alt," og spottet den kristne tro, forsikrede han om, at "Volkhov ville krydse foran alle." Og der var et oprør i byen, og alle troede på ham og ville ødelægge biskopen. Biskopen tog imidlertid korset og tog på sig klæder, rejste sig og sagde: "Den, der vil tro troldmanden, lad ham følge ham, den, der tror, lad ham gå til korset." Og folket var delt i to: Prins Gleb og hans tropp gik og stod nær biskopen, og folket fulgte troldmanden. Og et stort oprør begyndte mellem dem. Gleb tog på den anden side øksen under sin kappe, gik op til troldmanden og spurgte: "Ved du hvad der vil ske i morgen formiddag, og hvad vil der ske indtil aften?" - "Jeg forudser alt." Og Gleb sagde: "Ved du hvad der vil ske med dig i dag?"”Jeg vil skabe store mirakler,” sagde han. Gleb, tag en øks,skar troldmanden, og han faldt død …
Nikon Chronicle. PSRL, t. 10., M., 1965; synger. SPb., 1862. Oversat af B. Kresen.
6735 (1227) Magi, troldmænd, kendere dukkede op i Novgorod, og mange troldmænd, overgivelser og falske tegn fungerede og gjorde en masse ondskab og bedragede mange. Og de samlede novgorodianere fangede dem og førte dem til erkebiskopens gård. Og mændene fra Prins Jaroslav stod op for dem. Novgorodianerne førte magierne til gårdspladsen hos Yaroslavs mænd og lagde en stor ild i gårdspladsen i Yaroslav og bundede Magi alle og kastede dem i ilden, og så brændte de alle ud …