I mange år har den amerikanske læge, professor i psykiatri ved University of Virginia, MD, Ian Stevenson, forsket på fænomenet reinkarnation. Børn, der blev hans patienter, oplyste ofte, at før deres forældre og nære slægtninge var helt forskellige mennesker. I en række tilfælde var det muligt at fastslå identiteten af disse mennesker såvel som at bekræfte detaljerne i deres eget tidligere liv, som børnene nævner."
I 70'erne af XX århundrede fejede en sådan sensation verden: 12-årige Elena Marquard fra Vest-Berlin, efter at have kommet sig efter en alvorlig skade, talte pludselig på perfekt italiensk, som hun ikke vidste før. På samme tid hævdede pigen, at hun hedder Rosetta Castellani, at hun var fra Italien og blev født i 1887. Da pigen blev ført til den adresse, der blev angivet af hende, blev døren åbnet af Rosettas datter, der døde i 1917. 12-årig (!) Elena genkendte hende og udbrød: "Her er min datter Fransa!.."
I processen med at studere reinkarnation har professor Stevenson gentagne gange fundet det faktum, at fødselsmærker og endda ar på stedet for sår, de fik i et tidligere liv, blev fundet på kroppen af nyfødte børn. I en række tilfælde var professoren i stand til at spore historien om på hinanden følgende inkarnationer af den samme person, eller rettere sagt, hendes sjæl, og sikre sig, at de nævnte mærkeres regelmæssighed optræder på babyernes krop og som en konsekvens, materiel bekræftelse af eksistensen af reinkarnationsfænomenet.
Stevenson skrev sin bog fra 1997 Where Reincarnation and Biology Intersect from Praeger Publishers i 1997 efter hans mange års forskning. Her er nogle eksempler hentet fra denne bog.
1. Kemal indså, at denne gang blev han fanget. Bevæbnet tyrkisk politi omgav det fra alle sider. Det sidste håb var et sovesvindue med udsigt over taget, men når han nøje kiggede ud af det, så han toppe af ensartede støvler meget tæt. Det var slutningen. Derefter satte han langsomt tønden med en pistol på hagen og efter at have læst den sidste bøn i sit liv og trukket i triggeren … Hvis den berømte bandit Kemal Hayik havde levet lidt længere, kunne han have deltaget i fejringen i anledning af fødslen af en søn i familien til hans slægtninge, Fakhritsii. Desuden blev babyen opkaldt efter ham Kemal. Og det er ikke tilfældigt: den nyoprettede far, natten før barnets fødsel, så Hayik i en drøm, der kom for at besøge dem. Babyens forældre betragtede denne drøm som et tegn - efter deres mening betød det, at Hayik ville blive genfødt i deres førstefødte.
Forældrene fandt til deres overraskelse bekræftelse af deres antagelse umiddelbart efter at babyen blev født. To mærker var tydeligt synlige på hans krop: den ene var på nakken under hagen, meget lig arret fra kuglens indgangshul, og det andet var på kronen, lige i det sted, hvor kuglen fra Hayiks pistol, der gennemborede gennem hans kraniet, fløj ud.
Men forældrene til den unge Kemal blev endnu mere forbløffet, da han begyndte at tale: babyen beskrev detaljeret livet og omstændighederne ved Hayiks død. Og han kunne straks ikke lide alle "silovikker" og ville ofte kaste sten på politiet og soldaterne. Alle disse ondskaber bliver fuldstændigt forståelige, hvis vi antager, at Hayiks sjæl virkelig er kommet ind i barnets krop …
2. Ravi Shankar blev født i den indiske by Kan Nauj (Uttar Pradesh) i 1951. Fra en tidlig alder hævdede han, at hans far faktisk var en mand ved navn Jageshwar, en frisør, der boede i den næste blok. Han hævdede også at være blevet dræbt. Hans rigtige far tog ikke denne "babysnak" alvorligt, han blev fornærmet, da han hørte sådanne udsagn fra sin egen søn, og begyndte endda at straffe drengen for at afskrække ham fra sådanne fantasier. Dette hjalp dog ikke, og efterhånden som Ravi voksede, steg hans tillid til hans tidligere inkarnation. Derudover var der, som han troede, ubestridelig bevis for hans uskyld. På hans hals under hagen havde Rasi et mærkeligt, snoet-formet fødselsmærke på ca. 5 centimeter langt, der minder om et stikkende sår.
Salgsfremmende video:
I sidste ende blev det konstateret, at den 19. juli 1951, 6 måneder før fødslen af Ravi, blev den unge søn af Jageshwar Prasad, en lokal frisør, dræbt og halshugget.
Mordet blev begået af to af Prasads slægtninge. De besluttede at tage besiddelse af hans ejendom og på denne måde slippe af med en konkurrent i personen til hans søn.
Da Jageshwar Prasad fik kendskab til Ravis underlige udsagn, besluttede han at besøge Shankara-familien for at høre om alt fra sig selv. En lang samtale fandt sted mellem dem, hvor Ravi genkendte Jageshwar som sin tidligere far. Han fortalte ham også detaljer om”hans” mord, som kun Jageshwar og politiet vidste.
Jageshwar var chokeret og måtte indrømme, at han ikke havde nogen grund til ikke at tro på Ravis historie, og at tilsyneladende sjælen fra hans afdøde søn virkelig gik ind i denne unge mand …
Det sker, at en person er i stand til at forudse, hvilken af de pårørende han vil blive genfødt igen efter hans død. Dette bekræftes for eksempel af historien om William George Jr., som blev født i Alaska i 1950. Hans mor fødte under anæstesi og havde under fødslen en drøm, som forskere om reinkarnation ville klassificere som "profetisk": hendes afdøde svigerfar, William George Sr., som for nylig var død i en bådulykke, dukkede op for hende. En gang fortalte han sin søn og svigerdatter, at hvis alle disse argumenter om reinkarnation i det mindste har et eller andet grundlag, så vil han efter døden bestemt blive genfødt i en af hans efterkommere. Og på samme tid forudsagde han, at de to mærker, han havde: på venstre skulder og på armen - nødvendigvis ville være på de samme steder på den efterkommendes krop.
3. William George Sr døde et par uger efter denne samtale. Og da William George Jr blev født 9 måneder senere, så alle to pletter på hans krop. Desuden på de samme steder, hvor de var hos hans bedstefar.
Undertiden ser den kommende mor den forrige ejer af den nyfødte sjæl i en drøm. Og "identifikationsmærket", der bekræfter en sådan kontinuitet, er ofte formen og placeringen af fødselsmærket på babyens krop.
4. Hanumant Saxena blev født i en indisk landsby i 1955. Kort før sin befrugtning så hans mor i en drøm en mand ved navn Maha Ram, bosiddende i den samme landsby, der blev skudt for flere uger siden, Hanumant blev født med en stor plet på brystet, på det samme sted, hvor der blev skudt sår på Mahas krop Ramme. Hanumant, der knapt lærte at tale, meddelte, at han var Maha Ram, og beskrev efterfølgende de mennesker og steder, som den afdøde var kendt med forbløffende nøjagtighed.
5. Alan Gamble blev født i 1945 i den canadiske provins British Columbia. Baseret på morens "profetiske drøm" forud for fødsel og to fødselsmærker blev det konstateret, at sjælen til Walter Wilson, en nær slægtning, der døde af koldbrændsel, der opstod efter et skudsår på hans venstre arm, trådte ind i ham. "Tegnene" på babyens krop var præcis, hvor kuglen kom ind og kom ud, skyder gennem Wilsons arm.
6. Ma Htwe Win er fra Burma. Hun blev født i 1973 med en dyb ringformet rille på sit venstre lår lige over knæet. Forældre gik tabt i formodning om årsagen til en sådan skade, indtil pigen lærte at tale flydende. Derefter informerede Ma Htwe Vin sine forbløffede forældre om, at hun huskede sit tidligere liv, da hun var en mand ved navn U Nga Tan, som barbarisk blev dræbt af tre banditter. I et forsøg på at skjule forbrydelsen bandt de tæt på deres offer, så de blev bøjede ved knæene, og i denne form kastede liget ind i brønden.
Det sker, at folk under påvirkning af hypnose husker deres tidligere inkarnationer, som synes helt utrolige. I et interview med korrespondenten i magasinet “UFO Magazine” om sådanne sager, i 1998, talte en certificeret hypnoterapeut Helen Billings, der har praktiseret i den amerikanske by Mill Valley (Californien), om sådanne sager.”En af mine klienter led af svær bronkialastma, som hovedsageligt er en allergisk sygdom. Hun og jeg besluttede at prøve at finde årsagen til denne allergi i hendes fortid. To gange kastede jeg hende ned i dyb regression, hun "besøgte" i sin ungdom og barndom, op til barndommen, men der var ingen kilde til allergi.
For tredje gang blev vi enige om, at vi ville prøve at infiltrere det nærmeste af hendes tidligere liv. Og så så hun sig inde i et interstellært skib, hun var iført en eksotisk udseende plads jumpsuit, Hun har blondt hår og gyldne øjne, jeg spurgte hende, om vi virkelig var i fortiden. Hun bekræftede, jeg spurgte, om hun var en indbygger på Jorden. Hun svarede: "Nej." Nu er hun læge for en rumfartsekspedition, hendes mand er også medlem af skibets besætning. Pludselig sker der en ulykke på skibet, det begynder at kollapse. Rummet er trykaftrykt, hun kvæler … Det var her, at årsagen til astma lå. klienten begyndte at føle sig bedre hver dag, og snart forsvandt hendes astma næsten fuldstændigt.”Journalisten var interesseret i denne episode af fortidens inkarnation af den nuværende jordiske kvinde til en fremmed, og han spurgte Helen,om der er andre lignende tilfælde i hendes praksis.
Her er, hvad han hørte:”To af mine klienter huskede, at hver af dem, akvatiske fra deres tidligere liv, tilhørte en race af intelligente krybdyr. Nu er begge to søde, koselige "mennesker". En af dem, lad os kalde ham Abe, i en tilstand af dyb hypnotisk regression, beskrev hans udseende som følger:”Mine ben er dækket af vægte, har en grågrøn farve og slutter med to store tæer. Min hele krop er som et krybdyr. Men min fysiognomi ligner ikke et dyrs ansigt, det ligner snarere et fladt menneskeligt ansigt."
Som svar på spørgsmålet om, hvilke indre fornemmelser han oplever, idet han er i sådanne skikkelser, svarede Abe, at han var i stort humør, og at han var en meget glad væsen. Han er overvældet med musik, som han enten kan lytte til eller fremføre i sig selv og vælge melodier efter hans smag. Musik og andre behagelige lyde er en organisk del af eksistensen af væsener som ham, som samfundet omkring ham består af. Formålet med livet for disse væsener er at glæde sig og bringe glæde til andre.
Under den næste regressionssession rapporterede Abe, at det var vanskeligt for ham at være menneske, at det var meget vanskeligt at bo blandt mennesker. Sandsynligvis foreslog han. dette skyldes tabet af”hjertelighed” af mennesker, en følelse af stor og uselvisk kærlighed til deres næste. Bor i menneskelig inkarnation, føler Abe konstant som en fremmed blandt mennesker. Han siger, at han føler sig fremmed, som kom til Jorden fra en anden verden."
I slutningen af samtalen bemærkede Ellen Billings, at Abe ikke er nogen undtagelse, hun har andre patienter, der i en tilstand af hypnotisk regression erklærer, at de er sikre på deres udenjordiske oprindelse og skæbne, og at de kun "passerer" på Jorden.
7. Sagen om Bishem Chadn. Vi taler der om de to byer Philbecht og Bareilly. Afstanden mellem de to byer er omkring halvtreds kilometer. Dette er indiske byer. Og i Chand-familien - en ret fattig familie, blev en dreng Bishem Chand født. Fra barndommen blev han generelt rasende over det sted, hvor han blev født. Fattig familie. I en og en halv alder begyndte han at erklære, at de ikke fodrede sådan i hans hus, krævede luksuriøs mad, tog af sit bomuldstøj og krævede silke. Da han var otte år gammel, begyndte de at bemærke, at brandy forsvandt fra skænken. Alle var forbløffet over, hvad der skete, indtil nogen i huset fangede et lille barn, der drik brandy. Han sagde, at brandy er meget dårlig, de bruger det ikke i hans hus. Nogle gange tilbød han lyrisk sin far at få sig selv udover sin mor, en anden. Her. Og han gjorde andre lignende tricks, da han så sin fars ur, sagde han, at uret var meget dårligt,skal du kontakte hans muslimske agent, han vil købe et meget bedre ur. Men selvom drengens adfærd bekymrede offentligheden, blev der offentliggjort flere artikler, og ingen undersøgte alvorligt sagerne. Indtil en dag sagde drengen:”Jeg kan huske, at jeg havde en kvinde, hendes navn var Padma, og da jeg så hende med en anden ung mand, tog jeg en pistol og dræbte denne jævel.” Den lokale anklager, hans navn var Sahay, i en anden transkription er Sahei. Han er straks interesseret. Han siger: "Dette mord skal undersøges." Han spilder sin dyrebare tid og rejser fra Philbecht til Bareilly. Og her viser det sig, at hele Bareilly har hørt, hørt om det opløste, opløste liv for en rig mand, en søn af en rig mand fra Narayan-familien. Nå, Narayan er generelt navnet på gudinden for frugtbarhed og rigdom. Dette er titlen og efternavnet på de velhavende familier i Indien. Og bare en af de lyseste episoder var, at han, han havde en elskerinde Padma, og han skød en anden ung mand af hende, og med store vanskeligheder lykkedes det familien at skubbe denne skandale op ved hjælp af penge og forbindelser. Og så snart drengen blev bragt til det hus, viste han straks, hvor alt var, og demonstrerede også kunsten at spille tabla. Dette er den slags trommer, som de banker på, du har stadig brug for at lære at spille dem, og han viste det med det samme.
8. En kvinde fra Amerika kom til ham som en patient, han er selv en psykiater. Og hun, som patient, gennemgik et behandlingsforløb med ham, og han bragte hende ind i en tilstand af hypnotisk regression, dvs. han satte hende i en tilstand af hypnose, i en tilstand af fortiden. Og i denne fortidstilstand talte hun pludselig på et sådant usædvanligt sprog, der blev optaget og derefter demonstreret for sprogfolk. Det viste sig, at dette var en slags svensk dialekt, som hun ikke havde noget at gøre med i dette liv. Hun havde aldrig været i Sverige, havde ikke studeret dette sprog og ikke haft nogen slægtninge. Ikke desto mindre var det helt klart et fænomen, som på en eller anden måde skulle forklares, og der er ingen materiel forklaring på det. Hvis vi imidlertid accepterer tanken om, at der er et levende væsen, en sjæl, der engang levede, antag, at i dette kendte Sverige dette sprog, så i henhold til loven om reinkarnation, karma,hun modtog sin næste fødsel i Amerika. Nu har hun ikke brug for dette svenske sprog, hendes forældre, miljøet, lærte hende nyt engelsk. Dette sprog er gået ind i hendes underbevidsthed, men under visse omstændigheder med denne hypnotiske regression kan denne oplevelse af fortiden aktiveres.
9. Et andet eksempel, når datter af en bengalsk jernbanearbejder. Lille pige, hun legede med sin pude, som om det var en dukke, og hun kaldte hende Mina. Denne pigens navn var Shukla, og hun kaldte sin pude Mina. Hun blev spurgt: "Hvorfor kalder du din pude det?", Hun siger: "Det er min datters navn." Han siger:”Hvilken datter? Du er stadig lille selv. Hvilken slags datter kan du have? " Hun siger:”I et tidligere liv havde jeg en datter,” og begyndte at tale om det faktum, at hun boede i en sådan by Baam Banpur. Hun begyndte at beskrive sine slægtninge, begyndte at beskrive navnet på sin mand osv. Hun beskrev alt dette så vagt, at de besluttede at kontrollere, om det var sådan. Og da vi rejste til denne by, fandt vi ud af, at det virkelig ikke var en stor by, at faktisk for et par år siden døde en kvinde, der var tilbage, en ung datter ved navn Minu. Så da de besluttede at gennemføre et komplet eksperiment, besluttede de at bringe denne pige Shukla til denne by, hun havde aldrig været der. Hun førte fortroligt alle til dette hus, hvor hun plejede at bo, af flere dusin mennesker, såsom en kontrolgruppe. Hun genkendte utvetydigt sin mand, hans bror, sin mands bror og naturligvis sin sidste datter. Nu var datteren ældre end sig selv, sådan var et fantastisk møde, og hun viste endda, hvor de havde familie juveler i dette hus, en kasse med familie juveler. De der. oplevelsen var så fuldstændig levende. Hun genkendte utvetydigt sin mand, hans bror, sin mands bror og naturligvis sin sidste datter. Nu var datteren ældre end sig selv, det var sådan et fantastisk møde, og hun viste endda, hvor de havde familiesmykker i dette hus, en kasse med familiesmykker. De der. oplevelsen var så fuldstændig levende. Hun genkendte utvetydigt sin mand, hans bror, sin mands bror og naturligvis sin sidste datter. Nu var datteren ældre end sig selv, det var sådan et fantastisk møde, og hun viste endda, hvor de havde familiesmykker i dette hus, en kasse med familiesmykker. De der. oplevelsen var så fuldstændig levende.
