Mellem Eurasia og Australien i nord og Syd og Nordamerika i syd ligger Stillehavet - det største og dybeste på Jorden. Det er her, videnskabsmænd og mystikere antyder, at du er nødt til at kigge efter det gamle forsænkede kontinent - Pacifida.
Påskeøen er omgivet af alle sider af havet. Chile, der inkluderer øens territorium, er 3703 kilometer, og Tahiti er 4500 kilometer. Øen er meget lille, dens område er kun 163,6 kvadratkilometer.
I 1578 begyndte den spanske navigatør Juan Fernandez på jagt efter det ukendte sydlige land. På grund af stormen gik skibet af kurs og ankom til en mærkelig ø beboet af hvide, rigt klædte mennesker, helt anderledes end indbyggerne i Peru eller indbyggerne i Chile.
Sømændene besluttede, at målet var nået, og vendte tilbage til Chile for at forberede sig på en seriøs ekspedition til et ukendt land. Forberedelsen blev holdt i hemmelighed, da Juan Fernandez pludselig døde, ingen kunne fortsætte sit arbejde. Det mystiske land blev glemt i mange år.
I 1687 opdagede den engelske pirat Edward Davis en lav sandkyst syd for Chile og en lang landstrimmel et par dusin kilometer mod vest. Piraten gik imidlertid ikke i land.
I 1772 blev en lille stenet ø bemærket fra skibene til skvadronen til den hollandske admiral Jacob Roggeven. Da dagen var en ferie, påske, fik dette navn det nyopdagede land.
Alle søfolk synes at have set forskellige lande. Men måske var det stadig oprindeligt et stort område, der gradvist blev oversvømmet og ændret form i løbet af årtier? Måske var dette land intet andet end Pacifis, der levede ud af sine sidste dage?
Salgsfremmende video:
Hypotesen om, at Påskeøen tidligere var en del af den enorme landmasse, som repræsentanter for en højtudviklet civilisation boede på, har en række omstændigheder. Sporet efter en mistet kultur kan være et originalt skriftsystem - hieroglyfer af kohau rongo-rongo, som endnu ikke er blevet dechifificeret.
Meget kontrovers er forårsaget af de forskellige fundne træfigurer, petroglyfer, lille plast i sten og selvfølgelig de berømte gigantiske sten moai skulpturer.
Alle huse har træplader eller pinde dækket med en slags hieroglyfiske tegn. Dette er tallene fra dyr, der er ukendt på øen; de indfødte tegner dem med skarpe sten (obsidian). Hver figur har sit eget navn; men da de laver sådanne tabletter i sjældne tilfælde, får det mig til at tro, at tegnene - resterne af gammel skrift - blev bevaret med dem i overensstemmelse med den skik, de følger, uden at lede efter mening i det."
Eugene Eyra, den første missionær, der ankom til Påskeøen
Derudover har øboerne ritualer (for eksempel ritualet om at vælge "fuglemanden"), som ikke praktiseres af andre stillehavsfolk.
Polynesierne kalder påskeøen "Rapa Nui", det vil sige "Big Rapa", i modsætning til "Rapa-Iti", det vil sige "Lille Rapa" - en ø beliggende sydvest for påsken. Den britiske rejsende James Cook registrerede navnet "Waihu", men dette ord blev sandsynligvis ikke brugt på hele øen, men kun for dens del.
De indfødte kaldte også deres ø "Mata-ki-te-Rangi" (Eye of Heaven) og "Hiti-Ai-Rangi" (Heaven of Land). Men oftest blev navnet "Te-Pito-o-te-Henua" brugt, der oversættes som "Jordens navle". Thor Heyerdahl mente, at øens navn skulle afspejle dens sande position. Her boede et højtudviklet folk. Det var herfra, at kultur og videnskabelig viden spredte sig blandt andre stammer på Oceanien.
Så måske, faktisk, ved første øjekast, er en fantastisk teori bekræftet? Var denne lille ø en gang centrum for et stort kontinent, hjertet i en højtudviklet gammel civilisation?
Hvis påskeøen var en del af Pacifidaen, der engang gik under vandet, ville mindet om dette såvel som den store katastrofe sikkert blive bevaret i myter, sagn og traditioner. Og sådanne sagn findes.
Det er sandt nødvendigt at foretage en reservation: Disse sagn har sandsynligvis kun lidt til fælles med gamle sagn - i det 19. århundrede angreb peruanske slavehandlere øen og tog alle mænd derfra ud for at sælge dem til slaveri; efter anmodning fra regeringerne i England og Frankrig blev de overlevende øboere vendt tilbage til deres hjemland, men en kopperepidemi brød ud på skibet, og kun 15 mennesker overlevede; de bragte sygdommen til Påskeøen, og snart var kun 111 af befolkningen tilbage.
Og de blev til gengæld meget hurtigt og meget dybt omdannet til kristendommen, så de sidste tråde, der forbinder øboerne med deres gamle kultur, blev afskåret. Selv gamle tabletter med inskriptioner blev brændt som "hedenske" eller sikkert skjult for nysgerrige øjne.
Senere fik biskopen af Tahiti Jossan flere mirakuløst bevarede trætavler. Imidlertid "så han ikke skrivning om dem, der ville forbinde separate begreber med hinanden." Der var heller ikke noget som "dyr ukendt på øen".
Jossant fandt ikke noget overbevisende bevis for, at tabletterne og skriftsystemet tilhørte antikken. Biskopen skrev:
”Hvis de eksisterede, som broder Eiros meddelelse ser ud til at indikere, kan man kun antage, at de alle var ofre for flammen. Hvor trist at ingen af de gamle tabletter har nået os! De, som jeg reddede, hører klart til et senere tidspunkt, og jeg er næsten sikker på, at de kun repræsenterer resterne af fortidens skriftsprog, fordi vi kun ser på dem, hvad der er i denne lille øs natur."
Indtil videre har forsøg på at dechifrere skrivningen af Påskeøen ikke givet nogen resultater. I det mindste hjælper denne form for forskning ikke med at besvare det vigtigste spørgsmål: var påskeøen en del af et stort kontinent i Stillehavet?
Jossant fortolkede et af tegnene som et billede af en rotte. Thor Heyerdahl, i den samme hieroglyph, så en kattemand, der ligner en jaguar: "Et rundt hoved med en voldsomt åben mund, en tynd hals og en stærkt buet overkrop, der hviler på lange bøjede ben." Der er dog aldrig fundet katte på Påskeøen, så Heyerdahl antydede, at øboernes forfatterskab var af sydamerikansk oprindelse. Opdagelsesrejseren von Hevesy "læste" det samme tegn som "abe", som gav ham grund til at forbinde skriften på Påskeøen med den mest ældgamle civilisation, der eksisterede for omkring 5000 år siden i Indus-floddalen. Der er også en opfattelse af, at denne hieroglyph betyder en person.
I årenes løb er videnskaben ikke nået til enighed om den korrekte fortolkning af dette tegn.
Selve det faktum at have et skriftsprog vidner dog meget.
Fremkomsten af skrivning er et sikkert tegn på fødslen af en stat. Når en enkelt stamme er lagdelt i klasser, bliver det nødvendigt regelmæssigt og præcist at registrere fakta, beskrive de begivenheder, der finder sted. Følgelig, hvis der eksisterede et brev på Påskeøen, betyder det, at der også var en stat, i det mindste primitiv og begyndende.
I 1913 mødte Macmillan Brown, der udforskede Stillehavsøerne, en stamme, der boede i den lille atoll i Woleai, Mikronesien, i den modsatte ende af Oceanien fra påsken. Stammen var kun 600 mennesker. Fem medlemmer af denne stamme ejede et unikt script, der ikke ligner nogen af de eksisterende. Det ville være underligt at antage, at skaberen af dette brev er en af disse fem personer.
Naturligvis var der tilfælde, hvor aboriginerne i Nord- og Vestafrika såvel som Alaska opfandt deres egne forfattere, men først efter at de blev bekendt med den europæiske brevskrivning, og i de nye ikoner blev elementer i det latinske alfabet eller konturer af salgsobjekter gættet. Voleai-folks breve var unikke.
Brown var overbevist om, at denne forfatterskab blev skabt af repræsentanter for et stort, velorganiseret samfund, beboere i en stor stat, der engang eksisterede i denne del af Stillehavet.
Det viste sig, at der i modsatte ender af Oceanien boede to små folk, der havde et karakteristisk skrift, som angiver eksistensen af en civilisation og en stat blandt dem. Måske er Mikronesien og Påskeøen de sidste oaser, hvor resterne af en død stærkt udviklet civilisation - Pacifida - er bevaret? Måske sporer de deres historie fra dette tabte kontinent?
De gigantiske stenstatuer af moai - det berømte symbol på Påskeøen - er en af planetens største mysterier. Moai (hoveder og kroppe uden ben) er monolitisk, hugget af en enkelt sten (fra et enkelt stykke komprimeret vulkansk aske). De har alle lignende funktioner: tunge firkantede chins, langstrakte øreflipper og høje pande.
Hver moai har imidlertid et specielt, unikt udseende, som om billedhuggerne forsøgte at formidle et portrætbillede. Nu har statuerne tomme øjenstik, men forskere har bevist, at moai engang havde øjne lavet af koraller.
De fleste af statuerne står på kysten og ser ind i landet, men syv moai vender ud mod havet og er langt nok fra vandet.
Videnskabsmænd drøfter varmt om hvorvidt moai repræsenterer billeder af mennesker eller udlændinge fra rummet.
Højden på moai varierer fra 3 til 21 meter, og vægten er fra 10 til 90 ton. En ufærdig statue blev fundet på øen - 20 meter høj og vejer 270 tons. Der er 997 moai på øen, hvoraf 394 er uafsluttede og forladte i stenbrudene.
Nogle af statuerne blev installeret på ahu - specielle stenplatforme, sandsynligvis beregnet til en slags ritual. Stenblokkene er ikke fastgjort med nogen mørtel, men de passer så præcist, at det er umuligt at indsætte endda et tyndt knivblad i mellemrummet mellem dem. Statuernes hoveder er kronet med pucau-cylindriske hætter lavet af røde sten.
Moai blev lavet i stenbrud beliggende i det indre af øen, i vulkanernes kratre og derefter leveret til installationsstedet. Nogle af statuerne forblev i stenbrudene. Man får indtryk af, at arbejdet med opførelsen af moai hurtigt blev standset, og statuerne blev overgivet til deres skæbne.
Måske var grunden til dette en naturkatastrofe, en naturkatastrofe, hvorefter der ikke var nogen til at fortsætte med at arbejde. Eller måske kom ubudne gæster til øen igen mennesker eller udlændinge, der ødelagde det meste af den oprindelige befolkning.
Der er ingen floder, vandløb eller søer på Påskeøen. Kilden til ferskvand er vulkankraterne placeret langs øens kanter. De har flere søer med regnvand.
I henhold til den officielle version blev gigantstatuerne skabt efter ordre fra øens herskende elite - de såkaldte langørede (det var de, der havde de meget langstrakte ørefliser - aristokraterne bar massive smykker, der strakte loberne). Kortørethed var et tegn på, at de tilhørte de fattige lag, rabalderne - det var netop denne rabalder, der skabte moai efter regeringsmændene. I det 16. århundrede blev de korthørede oprør, som endte i sejr, og stoppede med at gøre moai.
Men hvordan klippede øboerne, der ikke kendte jern, statuerne på mange tons, og hvordan lykkedes de at levere dem til installationsstedet? De indfødte hævdede, at moai flyttede sig selv. Måske havde de antikke indbyggere i påsken telekinetiske evner og kunne tvinge statuerne til at bevæge sig gennem tankeindsatsen?
Thor Heyerdahl gennemførte et interessant eksperiment. Han bad de sidste repræsentanter for den langørede klan om at gengive alle stadier i skabelsen af moai. En gruppe indfødte gik til stenbruddet, hvor de brugte stenhamre til at hugge statuen ud. Hamre, som hurtigt faldt i forfalskning, blev straks erstattet med nye.
De indfødte flyttede derefter 12 ton-statuen til stedet. Statuen blev trukket i en vandret position, der mobiliserede en stor gruppe af assistenter til dette, derefter hævet til en lodret position ved hjælp af en anordning lavet af sten og bjælker - sten blev anbragt under statuens bund, tre bjælker blev brugt som en løftestang.
Øboerne, der deltog i eksperimentet, fortalte Heyerdahl, at selvom moai ikke er blevet bygget i lang tid, overføres hemmelighederne ved deres skabelse fra mund til mund, fra ældste til yngre, og de gamle får de unge til at gentage det, de hørte om og om igen, indtil de er overbevist om, at viden er ordentligt erhvervet …
I 1986 oprettede Heyerdahl sammen med den tjekkiske ingeniør og eksperimentelle arkæolog Pavel Pavel endnu et eksperiment. Det viste sig, at en gruppe af sytten mennesker er i stand til at trække en lodret placeret 20-ton statue bundet med reb ved at vende den om.
Der er også en opfattelse om, at øboerne "bragte" moai til installationsstedet på en seng med rullende bjælke.
Så for at flytte moai behøver du ikke at have ekstraordinære evner, en sådan opgave er ret inden for almindelige menneskers magt, og endda dem, der ikke kender tekniske fremskridt.
I det 18. og det tidlige 19. århundrede stod de fleste af de flotte statuer lodret i henhold til europæiske rejsende, der deltog i påsken. Men noget eller nogen kastede stengiganterne fra deres piedestaler. Og igen opstår et åbenlyst, ved første øjekast svar. Statuerne faldt på grund af udbruddet af en naturkatastrofe eller invasionen af erobrerne, det vil sige af de samme grunde, som de indfødte opgav deres arbejde i stenbrudene.
Ifølge vidnesbyrdet fra søfarende, der besøgte Påskeøen i løbet af det 18.-19. århundrede, faldt statuerne gradvist. År efter år forblev færre og færre statuer, der forblev lodrette. I 1838 rapporterede admiral Dupétis-Toir ni stående moai, og snart var alle stengiganterne på Påskeøen på jorden. Kun statuerne, der blev gravet ned i jorden nær Rano Raraku-stenbruddet, undgik denne skæbne.
Så hvem repræsenterer stengiganterne? Og hvorfor blev de skabt og placeret på kysten i årtier, hvis ikke århundreder?
Det første svar, der opstår, er, at moai er figurer af guder. En ganske rimelig hypotese. Det er sandt, at der er et "men". I dag bor kun 4888 mennesker på denne lille ø. Det er usandsynligt, at påskens befolkning i gamle tider var betydeligt større. Det viser sig, at omtrent hver ti mennesker der var en statue. Er der for mange hellige billeder?
Der er en version af, at sten moai er forfædre til påske-aboriginerne. Denne hypotese forklarer, hvorfor statuerne har forskellige højder: angiveligt afspejler størrelsen på moai fordelene ved en eller anden gammel øboer.
Det antages også, at moai skulle beskytte øen mod det fremadstormende hav: enten som bølgebryder eller som magiske vagter.
Endelig mener nogle forskere, at Påskeøen engang fungerede som et tempel for gæster fra et parallelt univers, hvor de udførte kultualritualer, og stenstatuer tjente præcist til disse formål. Da vinduet til det parallelle univers af ukendte grunde lukkede ned, stoppede arbejdet med at skabe nye statuer.