Jeg vil prise den hellige gudinde, hvis ansigt er
perfekt, perfekt, -
en hellig kvinde, en højere gudinde
i gudernes verdener, gandharvas, asuraherrer.
Den, hvis navn er Saraswati
- Golden Sutra
Saraswati (Skt. सरस्वती - 'fuldt flydende' eller 'rig på farvande') er gudsten for tale, visdom og viden i den vediske pantheon af guder. Hun nedladende over kunst, kreativitet, videnskaber og forskellige kunsthåndværk og betragtes også som skaberen af det hellige Devanagari-alfabet og det guddommelige sanskritsprog. Sarasvati har mange navne: Savitri, Vak, Satrup, Sati og andre.
Salgsfremmende video:
Brahma og Saraswati
Saraswati, kona til guden Brahma, fungerer som personificeringen af den kvindelige hypostase af sin kreative energi. Gudinde Saraswati er også datter af skaberen af universet - han fødte hende fra halvdelen af hans krop og delte det i to dele for at skabe universet med hendes hjælp. Brahma genopligner under den store handling om at skabe verden med sin udånding den overordnede natur (Prakriti), der personificeres af Saraswati.
Sarasvati devi eller Mahadevi Saraswati
Gudinden Sarasvati er devi (Skt. देवी, devī - 'guddom i feminin manifestation'), eller devi, det vil sige, hun repræsenterer det feminine princip om den guddommelige natur, som normalt betegnes som modergudinden. Ifølge Devibhagavata Purana tilbedes Saraswati som Mahadevi eller den store guddommelige mor. Hun, der manifesterer sin guddommelige natur i forskellige aspekter af livet, vises i lyset af alle gudinder, som i deres væsentlighed er hendes manifestationer, men også Saraswati er den øverste gudinde, der giver anledning til alle andre guddomme, ikke kun i det kvindelige, men også i den mandlige manifestation … Sammen med velstandens gudinde Lakshmi (hustru til Vishnu) og gudinden for frugtbarhed og overflod Parvati eller Durga (hustru til Shiva) er hun kraften i det manifesterede univers (shakti) og bærer strømme af feminin (kreativ) kreativ energi ind i den manifesterede verden. Ifølge Shiva-Samhita er guderne Shiva, Brahma og Vishnu altid til stede i den store ånd, men ethvert objekt i den materielle verden er forskellige manifestationer af Avidya. Hvis Avidya er fyldt med Tamas, manifesteres det som Durga, gennem det kontrollerer Shiva's sind, når det i Avidya er fuld af Sattva, så manifesteres det som Lakshmi, og det kontrollerende sind er Vishnu, hvis Avidya er fyldt med Rajas, så manifesteres det som Saraswati, og kontrolleren intelligens er Brahma.så manifesteres hun som Sarasvati, og den kontrollerende intelligens er Brahma.så manifesteres hun som Sarasvati, og den kontrollerende intelligens er Brahma.
Billede af gudinden Saraswati
Gudinden Sarasvati fremstilles som en smuk kvinde i en snehvid morgenkåbe, der personificerer renheden og udstrålingen i hendes guddommelige essens. Som regel ser hun ud til at se på en lotus og symbolisere den evige guddommelige natur, åndelige opvækst såvel som hele det manifesterede kosmos. Gudinden Saraswati har fire hænder, hvor hun besidder forskellige attributter-allegorier: musikinstrumentet "vin" - personificeringen af kunst og harmoni; akshamala - perleperler - et symbol på spiritualitet; en skål med hellig vand som en metafor til helbredende kraft; Vedaerne er et symbol på visdom og hellig viden. Nogle gange fremstilles hun uden "skyld", og derefter er hånden foldet i den beskyttende abhaya mudra eller i den velsignende varada mudra. Wakhana (gudindens bjerg) er en svane, der symboliserer den lette sandhed, universets kreative princip, der afspejler ideen om det originale vandelement. Også ved siden af gudinden kan du se solens fugl - påfuglen, som et symbol på skønhed og udødelighed.
Saraswati-floden
Saraswati blev oprindeligt tilbedt som floden gudinde. Vedaerne nævner den mægtige Sarasvati-flod, der strømmer mellem floderne Ganges og Yamuna. Sammenløbet af disse floder, kaldet Prayag, betragtes som den mest gunstige. Ifølge gamle antikke vediske tekster er Saraswati-floden den eneste store flod, der flyder nord for Yamuna og syd for Ganges, og strømmer ind i Yamuna ved dens mund.
Ifølge Shiva-Samhita (Secret Triveni: Prayag) er Saraswati forbundet med den centrale og vigtigste kanal af nadi (Skt. नाडी - 'kanal', 'vene', 'nerv') - Sushumna, Ganga er en månekanal beliggende til venstre er Ida og den solrige højre kanal, Pingala, forbundet med Yamuna-floden. Disse tre kanaler er de vigtigste blandt alle 72.000 nadier (ifølge Shiva-Samhita - 350 tusind). Samlingsstedet for tre "floder" (bidagas) som nadis-kanaler svarer symbolsk til Ajna-chakraet.
Saraswati strømmer mellem Ganges og Yamuna. Ablution (ved sammenløb af tre floder)
glad bliver frelst. Ganga er Ida, datter af solen, Yamuna er Pingala, og i midten er Sarasvati (Sushumna).
Det sted, hvor tre floder slutter sig til, er det mest utilgængelige
Shiva-Samhita, Secret Triveni: Prayag 5.132-5.133
Floden Sarasvati er beskrevet i Rig Veda og i mange andre vediske tekster. I Rig Vedas tiende mandala, i salmen om glorificeringen af Nadistuti-sukta-floderne, nævnes det, at floden Sarasvati ligger mellem Yamuna i øst og Shutudri i vest. Senere i Mahabharata siges det, at Sarasvati-strømmen flyder nord fra Yamuna og syd fra Ganges, og at denne flod senere tørrede op i ørkenen. Og hvis vi antager, at floden Saraswati flød i det nordlige af det gamle Indien, strømmer det nu gennem en underjordisk kanal i Thar-ørkenen i det nordvestlige Indien, i Rajasthan, der engang var et grønt og frugtbart land med et behageligt køligt klima, men senere blev til en tør ørken af grunde, der er relateret til forskydningen af tektoniske plader; tre floder samles et sted,hvor den hellige by Allahabad ligger (indtil det 17. århundrede kaldet "Prayaga").
Imidlertid er det sandsynligt, at placeringen af den store guddommelige flod Saraswati i den fjerne vediske tid, beskrevet i Rig Veda, Mahabharata og i andre vediske tekster, ikke er i Indien, men i Rusland. I henhold til forskningen fra den fremragende russiske etnograf og kunstkritiker Svetlana Vasilievna Zharnikova bærer landene i Indien erindringen om deres vediske forfædreshjem, dvs. navnene på floder og byer blev overført til det efterfølgende bosatte territorium i Hindustan. Volga-floden svarer til den Vediske Ganges og Oka til Yamuna. Mellem floderne Ganga (Volga) og Yamuna (Oka) er der lande kaldet "Kurukshetra", og den eneste store flod nord for Yamuna (Oka) og syd for Ganga (Volga) er floden Sarasvati-Klyazma, det er hun, der strømmer ind i Oka ikke langt fra munden. Det viser sigat den vediske Sarasvati-flod vi kan finde på kortet over det moderne Rusland.
Zharnikova udvikler "teorien om indo-europæernes polære forfædres hjem" og fortsætter forskningen, der blev påbegyndt i begyndelsen af det XX århundrede: B. G. Tilak - en indisk videnskabsmand, forfatter til "polær hypotese" og bogen "Arktisk hjemland i Vedaerne" (1903), ifølge hvis forskning, op til det fjerde årtusinde f. Kr. boede forfædrene til nogle befolkninger i Asien og Europa i Østeuropa, især boede iranerne og indianerne i de polare og polare områder; såvel som den russiske videnskabsmand E. Elachich - forfatteren af bogenundersøgelsen "Det fjerne nord som menneskehedens hjemland" (1910), hvor han udtrykker sin antagelse om, at det oprindelige hjemland for indoeuropæerne lå i det fjerne nord, på steder, hvor der engang var et gunstigt habitat, og nu det barske, frostede klima, og bekræfter dette af mange overvejelser. Teksterne til den indiske "Rig Veda" indeholder næsten direkte henvisning til det nordlige forfædres hjem for folkene, der senere vandrede til territoriet i Hindustan, hvortil de blev tvunget af en lang tørke, der opstod i slutningen af tredje - begyndelsen af andet årtusinde f. Kr. og tog med sig alle skikke og ritualer i det nordlige forfædres hjem. For eksempel er den polare stjerne ("urokkelig"), der er nævnt i Vedaerne, kun synlig i nordlige breddegrader, og auroraen, ledsaget af en gennemborende lyd, observeres kun ved bredderne af Barents og White Seas; S. V. Zharnikova skriver om disse og andre omstændigheder i sin bog "Spor efter det vediske Rusland".den polære stjerne ("urokkelig"), der er nævnt i Vedaerne, er kun synlig i nordlige breddegrader, og auroraen ledsaget af en gennemborende lyd observeres kun ved bredderne af Barents og White Seas; S. V. Zharnikova skriver om disse og andre omstændigheder i sin bog "Spor efter det vediske Rusland".den polære stjerne ("urokkelig"), der er nævnt i Vedaerne, er kun synlig i nordlige breddegrader, og auroraen ledsaget af en gennemborende lyd observeres kun ved bredderne af Barents og White Seas; S. V. Zharnikova skriver om disse og andre omstændigheder i sin bog "Spor efter det vediske Rusland".
Det er også værd at påpege et vigtigt punkt, at ordene "tale" og "flod" i det væsentlige er identiske, da floden er det eldste arketypiske billede af tale. Det er værd at være opmærksom på sætninger som "tale hælder", "flod flyder", "strøm af tale" samt frasologiske enheder, såsom "hælder fra tom til tom" - i bevidsthed, disse to billeder ekko - tale flyder som en strøm af vand, og det er meget muligt, at disse ord tidligere havde den samme rod. En sådan identifikation eksisterede også i gamle tider i den fjerne fortid med menneskelig bevidsthed. Derfor er det ikke underligt, at flodens gudinde også er gudinden for tale (Vak).
Saraswati - visdomsgudinde og veltalenhed
Saraswati bærer ægte viden og hjælper enhver aspirant med at erkende essensen af at være og nå sandheden. Hun ledsager en person på vej til spirituel udvikling og fører til forståelse af skrifterne.
En der drikker luften med munden to sandhyas og
de sidste to om morgenen - i det efter tre måneder
den velsignede Sarasvati (taleindeinde) hersker, at være til stede i hans vak (tale)
- "Shandilya Upanishad"
Gudinde Saraswati er skaberen af det gamle guddommelige sprog i sanskrit (Skt. संस्कृता वाच् - 'perfekt'), som gav anledning til alle moderne sprog i den indo-europæiske sprogfamilie. I Puranas nævnes det, at under indflydelse fra Sarasvatis energi på de højere materielle planeter taler alle levende væsener kun sublimt poetisk sprog.
Sarasvati identificeres med gudinden for tale Vak (eller Vach). Vak er den mystiske personificering af tale. Hun er en med legemliggørelsen af de kreative kræfter i kosmos Viraj (Skt. Virāj - 'skinnende', 'strålende' - det feminine kreative princip, skabt i den kvindelige halvdel af Brahmas krop). Ifølge Rig Veda kommer Vak fra Purusha, prototypen på alle mandlige former for manifestation, som igen er genereret af Viraj, som er prototypen på alle kvindelige former. Vak fungerer som et symbol på talen, takket være hvilke mennesker var i stand til at modtage åndelig viden. Hun personificerer også den hellige ophøjede tale, der faldt ned på de første vismænd - Rishis. I det væsentlige er det kraften, der stammede fra skaberen af universet, talte ind i den materielle verden, som er en manifesteret form for et mentalt billede.
Saraswati er veltalenhedens gudinde, der hjælper med at klæde tanker i ord og udtrykke dem gennem tale. En tanke, før den vises i form af et ord, gennemgår flere stadier af transformation: først går lyd gennem tre trin på det subtile plan for derefter at omdanne den materielle verden til den manifesterede form af et ord. Der er fire varianter af Vak eller fire former for lyd: para, pashyanti, madhyama og vaikhari. Den højeste transcendentale form for lyd er para-vak; når det er muligt at skelne form og farve i lyd, er det pashyanti-vak; madhyama-vak - det niveau, hvorpå vores tanker "lyder"; og den laveste form for lyd er vaikhari-vak (jordisk tale, dets materielle aspekt, den grove form for manifestation af universets oprindelige lyd, gennem hvilken vi kommunikerer med andre mennesker, og den fungerer gennem Vishudha-chakraet). Normalt hører en person kun på vaikhari-vak-niveau, men modtageligheden over for de andre tre højere klangstadier afhænger af niveauet for hans åndelige udvikling samt af den grad, i hvilken hans bevidsthed er ren.
Skydning i par, vak (tale) kaster blade ud i pashyanti, giver en knopp i madhyama og blomstrer i vaikhari. Vak når scenen med lydabsorption i omvendt rækkefølge, dvs. startende med Vaikhari. Para, pashyanti, madhyama og vaikhari er de fire typer vak. Steam er den højeste lyd. Vaikhari er den laveste lyd. I evolutionen begynder vak med den højeste lyd og slutter med den laveste. Ved involvering tager vak den modsatte retning, opløses i et par, den højeste subtile lyd. Den, der tror på, at den store tale af tale (vak), den udifferentierede, den oplysende, er "jeg" - der tror, at denne måde aldrig vil blive berørt af ord, høj eller lav, god eller dårlig.
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. यन्त्र् - 'støtte', 'støtte', 'værktøj') er en slags geometrisk konstruktion, der fungerer på bevidstheden om den kontemplerende person som et instrument til meditation og koncentration og giver uvurderlig støtte på den åndelige vej. Når en person koncentrerer sig om yantra, stopper støjen fra forskellige tanker, der roterer kaotisk i sit sind, og hans sind indtræder frit i resonans med den energi, der genereres af den geometriske form af yantraen. Hver yantra udsender energier med en bestemt frekvens og tillader dem at blive opfattet. Traditionelle yantras kom gennem åbenbaring, gennem klarsyn, som gjorde det muligt at bringe dem fra verden af subtile energier og manifestere sig i vores verden, den form, der reflekterer essensen af en bestemt guddom på det materielle plan, hvis energi er repræsenteret i det fysiske materielle plan på yantraen. Når du synger Saraswati-mantraet,det er ønskeligt, at yantraen er foran dine øjne. Overvejelse af denne yantra har en gavnlig virkning på en person, kun lykkelige positive tanker dannes i hans bevidsthed. Og det vil give inspiration til kreative mennesker. Det antages, at denne yantra stimulerer hjernes højre hjernehalvdel og hjælper også med at kontrollere følelser.
Yantra tiltrækker kraften fra den smukkeste og kloge gudinde. Da Saraswati er mester i uddannelse, kultur, kunst, kreativitet, viden, visualisering eller kontemplation af Sarasvati yantra hjælper med at forstå mange åndelige sandheder, værdsætter skønheden i kunsten, udvikler hos en person en forståelse af forskellige typer af kreativitet, kunst, musik, giver renhed af tanker, klarhed i bevidstheden, oratoriske færdigheder, muligheden for kreativ selvrealisering.
Ohm.
Forfatter af artiklen Julia Kuznetsova
