Freud var uden tvivl et geni. I sin tid at tale om det faktum, at barndommen påvirker hele det fremtidige liv, og det ubevidste påvirker vores daglige rutine, er som at tale så om de lysende kasser, som enhver indbygger i jorden vil bære med sig, og hvis han vil tale fra Wien med hvem i New York, læg bare kassen mod øret.
I dag er, udover virkeligheden med "kommunikationsbokse", virkeligheden af indflydelsen fra opvækstens historie på hjernens udvikling åbenlyst. Børns oplevelse falder på de mest plastiske tider for hjernen og støber bogstaveligt talt en person. Personligheden vokser gennem at kopiere miljøet, gennem hvordan den omgivende verden reflekterer en person, herunder gennem "hvilken slags idiot er du, dine hænder er ikke fra det sted", "hvad en doven uvæsentlighed er du, gør dig klar hurtigere", gennem "hvad en idiot du er som din far. " Hjernen lærer automatisk, matrixerne for kritisk tænkning vil vokse senere, når de frontale lober modnes, men i øjeblikket opfattes alt uden et filter - både julenissen og "du er intet" og "se på hvad du bragte din mor til." Det er arrangeret, at viden om verden og om sig selv barnet får uden dom fra den person, som han har dannet en forbindelse med.
Og endnu en anden mest berømte forudsigelse af Freud - om det ubevidste - er blevet bekræftet. I 1970'erne gennemførte den amerikanske psykolog Benjamin Libet sine berømte eksperimenter, der begejstrede det videnskabelige samfund, men på en eller anden måde gik forbi offentligheden. Eksperimenterne, der førte til nye opvarmede diskussioner om fri vilje, en masse bøger af neuropsykologer fra Dick Saab til Susan Blackmore, hvor spørgsmålet ikke engang rejses, om der er en bevidstløs, men frygt lyder - er der bevidsthed?
Videnskab beskriver kun fænomener, en bestemt filosofisk kultur fortolker resultaterne - og der var noget at tænke på. Eksperimentet fortæller os, at handlingsberedskab ikke forekommer som en konsekvens af vores beslutning, men tværtimod - vores bevidsthed kun observerer, og alt, hvad det kan synes, er at nedlægge veto. Sænk farten. Og det har han ikke meget tid til, mildt sagt. 200 millisekunder. 200 millisekunder frihed.
Hvem træffer derefter beslutningerne? Hjerne? Og hvad er algoritmen, hvormed den gør det? De aktiverer det mest almindeligt anvendte adfærdsmønster - inklusive det, der blev dannet af vores miljø i barndommen. Sådan ændres karaktertræk over tid til patologi - den sti, som de ofte kører frem til, bliver til et hjul, hvorfra man ikke kan komme ud, og en lidt mistænksom kvinde kan blive til klinisk paranoia ved alderdom (jeg forenkler lidt, genetik bygger også sine egne neurale forbindelser, danner en matrix af reaktioner og er ansvarlig for, hvor hurtigt jorden falder ned, og om en lille depression bliver til et hjørne.
Generelt opstod den menneskelige kultur med fremkomsten af de første tabuer - bevidstheden begyndte at udføre sin supersvære opgave - at bremse. Evolution er blevet plaget i lang tid for at frigøre en ressource til hjernen (automatisere alt, hvad der kan automatiseres så meget som muligt og løse det vanskelige problem med energiforsyning) for den del af den, der kan sige "stop" til den subkortikale abe. For øvrig handler den kristne idé om stillinger også om træningshæmning, den vigtigste færdighed, en færdighed, der trækker en person ud af den biologiske automatiske kausale reaktionskæde.
Hvorfor er det så svært at bremse? Forestil dig en sten, der ruller ned ad et bjerg: i begyndelsen af skråningen kan den stadig stoppes, i slutningen er den næsten urealistisk. Enhver reaktion er en kraft, for at stoppe den har du brug for endnu mere kraft. Derudover skal energien fra bremsning placeres et eller andet sted. Det vil sige, her er du på bussen hjem, arbejdsdagens afslutning, mængden, træthed, klienter tortureret, chefen er i en anden utilstrækkelig, og så skubbede en person ved siden af dig ud og kommenterede: "Cho, hun er ked af det, der er ikke nok plads"? Den automatiske reaktion er vrede, stenen er ALTID begyndt at rulle ned ad bjerget. Du startede ikke med det, men så har du meget lidt tid til at bremse. "Beklager" er en næsten utrolig bedrift, der efterlader dine læber. At svare er at multiplicere det onde, sår gerningsmanden, fordi han bliver nødt til at indeholde det et eller andet sted, og bedømme efter hans opførsel har han ingen steder. Når ingen er i stand til at stoppe kvadratet udvikler sig til en kamp, og kroppen tager et slag, falder sagen sammen for at stoppe det onde.
Fra det første sekund af vores udseende i denne verden, må vi gøre noget med den energi, der frigøres, når vores ønsker (eller uvillighed) kolliderer med virkeligheden. En sulten nyfødt baby skrig, når han bliver voksen, kan han allerede udsætte grædet. Og med tiden vil han lære en masse ting at udholde og udskyde indtil det rigtige øjeblik - sult, gå på toilettet, seksuelle impulser. Faktisk er det, hvad Freud skrev om, hvor han talte om udviklingsstadierne: oral, anal, kønsorgan - hvor ønsker er placeret i kroppen, som en person lærer at hæmme.
Salgsfremmende video:
Hvor går energien, når du bremser? Og lad os igen huske Freud og hans begreb om id - billedet af en bestemt ubevidst "beholder", hvis funktion blandt andet er at lagre energi fra hæmningen af uopfyldte ønsker. Alt er dårligt for en nyfødt med indeslutning (men sådan skal det være - denne færdighed vokser "uden for moderen", i kontakt med miljøet) - alle impulser udtrykkes straks i opførsel, og så er hele livet træning. Men træningsforholdene er forskellige for alle.
En betydelig voksen i nærheden af et barn er hans container - "at lægge problemer i sin mor" betyder at lade hans stadig lille beholder udvikle sig normalt uden at fylde den til kapacitet. Et barn kan sprænge i tårer fra en nonsens rids og løbe til sin mor på knæene - for at lægge sine vigtige oplevelser for ham i hendes beholder kan han stadig ikke udholde sig som voksen, kan ikke men svare”godt, hvorfor græder du som en lille. Derfor synes en voksen ofte, at børns oplevelser er vrøvl, selvom det ikke synes underligt, at et barn ikke kan samle noget, som en voksen let kan samle op.
Et barn tilføjer en voksen kompleksitet. Hvis en voksen selvfølgelig har noget at tilføje … "Det er hans egen skyld, hvor han klatrede", "det er hvad du har brug for, skal du tænke bedre," eller mor er simpelthen ikke i nærheden. Ingen er der. Og så fryser smerten. Og hun vil som en partisan i en grøft vente i vingerne - krigen er forbi, og hun pludselig vises ud af intetsteds med en granat og råber “alle dør”. Ofte sker dette uventet for personen selv. En masse undersøgelser viser en høj sammenhæng mellem angreb og svær barndom.
Er containeren fyldt med kvæstelser som en fryser? Derefter har de daglige frustrationer simpelthen ingen steder at passe ind, og i deres opførsel observerer vi en person, der er klar til at brænde til aske med personalet på en café i live, hvor tjeneren ikke var høflig nok - ikke kun har han intetsteds at begå overtrædelsen, så en rullesten aktiverer stadig alt, der er akkumuleret i løbet af hans liv og det VIRKELIG subjektive oplevelsen af smerter fra et hårdt ord er som om der blev gjort noget meget forfærdeligt for en person. Derfor asymmetrien af reaktionen. Ved at oversætte til neurovidenskabets sprog er det sådan, hvor neurale kredsløb er vokset sammen. En person kan derefter fortryde og omvende sig, men dette forhindrer på ingen måde sådanne reaktioner i fremtiden.
I totalitære stater synes tidlig adskillelse fra forældre at være en del af opdragelsespolitikken (se på, hvordan børneopdragelsessystemet er indrettet i Nordkorea). I Sovjetunionen måtte en kvinde på tre måneder gå på arbejde og sende sit barn til en børnehave. På hospitaler (læst - med en svækket egen ressource) fra meget tidlig alder - uden mor. Et sådant system ødelægger ikke kun barnet, men også forælderen og dræber i det mindste endda biologisk tilknytning til afkommet. Forælderen fysisk og / eller følelsesmæssigt (beholderen er lukket for barnet) er ikke i nærheden, og barnet skal lægge alle virkelighedens byrder et eller andet sted. Eller somatize (alt er i kroppens sygdom) eller frys indtil andre tidspunkter.
Indefrysning af ubehandlet barndomstraume er grundlaget for enhver mobning og mobning. Afvigende barnslig opførsel. Problemer med adoptivbørn, som plejeforældre advares på skolen. Gymnasieelever håner de yngre, som de engang spottede på dem. Pedofile blev ofte ofte ofre for vold. Den mest onde chef på arbejdspladsen er som regel den, der kravlede op på karrierestigen helt fra bunden og”husker alt”. Hær. Fængsel. Det ser ud til, hvorfor gør du det, du gjorde mod dig, hvis du ved, HVORDAN DET HURTER? Fordi det ser ud til for dig (dine neurale kredsløb), at der er en chance for endelig at tage den frosne smerte ud. På den, der er svagere, og derfor vil blive tvunget til at acceptere det - børn, ældre, handicappede, psykisk syge, dyr … Dette er fristelsen i et supermarked uden beskyttelse - nu er alt muligt, og du får ikke noget for det. Men dette er bare en illusion. Illusionen om midlertidig lettelse. Pseudo-orgasme.
Og traumatiserede børn gør det samme, når de selv bliver forældre - den voksende afhængige væsen åbner en portal til helvede: det ser ud til, at ordene i sig selv kommer til at tænke på”men jeg sagde ikke gå, men hvordan du ville”,”Jeg overleverer dig til et børnehjem, jævel "," Ikke en stum trekant, men du er stum. " Barnet anmoder om en ressource på grund af sin eksistens, men der er ingen. Der er kun skader og harme.
Ligesom de første kristne gik til slagtningen til den blodtørstige menneskemængde (blev containere til had), så bliver et barn født (dog uden hans eget samtykke) et lam på alteret af forældremærker. Med sit udseende bryder det igennem den allerede spinkle dæmning, der holder tilbage på den akkumulerede turbulente flod. I et samfund, hvor en giftig holdning til børn er legaliseret, rejser sådan kommunikation med et barn ikke spørgsmål fra andre - alle levede og lever sådan. Dette giver en endelig overgivelse til vold i hans familie i forhold til hans børn. Og så er der næsten ingen chance for, at disse 200 millisekunder bremsefrihed ser ud til at forhindre hånden i at blive smækket bag på hovedet, og tungen fra”hvorfor fødte jeg bare dig, skabning”. Der er ingen ressource, ingen tid, intet incitament til at stoppe patologisk, men allerede for traditionelle kommunikationsmetoder med et barn. En person ruller på sit eget skridt med neurale kredsløb og mister det, der kan kaldes fri vilje.
Når alt kommer til alt er det ofte i kulturen at vende den anden kind, det vil sige at indeholde en andens raseri i sig selv, betragtes som en svaghed. Den, der tilgir, er en kløende. Den, der ikke spiller spillet “de har skylden”, er en feje og en slab. Du kan ikke sutre (det vil sige udtrykke smerter udenfor), folk i den belejrede Leningrad døde af sult, og du sutrer over, at der er problemer på arbejdet, som om denne person nu holder op med at dele smerter, disse ofre vil genopstå og helbrede lykkeligt. Alle disse "og børnene i Afrika sulter" - dette er et afslag på indeslutning, fordi der ikke er nogen steder at anbringe dine egne, hvor ellers er fremmed. Tilgivelse er dog ikke svaghed, det er den mest magtfulde kraft af alt, der er stærkere end kraften i automatisk had. Tilgivelse er, når alle dine neuroner er klar til at blive ødelagt, og på 200 millisekunder tager du din hånd væk og skyder i luften. At kunne tilgive er en færdighed, hvilket betyder, at han træner,med stigende belastninger kan det flytte til nye niveauer. Først lærte du at tilgive venner, derefter fjender. 200 millisekunder for hvert sæt i din træning.
En fuld beholder med skader er også altid en forudsigelig ting at manipulere. For eksempel kan en manipulerende forælder let irritere et voksent barn og forårsage raseri, harme, irritation med bare en sætning som”Og hvad, når børnebørnene bliver, mor vil dø snart, du vil ikke vente på dig, alt handler kun om dig selv. Hvorfor narrer du som altid, hvad sagde jeg. Åh, du har været psyko siden barndommen. " Det vil tage meget tid at øve på bremsning, der vil se ud som en rolig frase "Mor, du er stadig en ung skønhed, giv mig en lille søster eller bror, jeg vil babysit!" eller den dristige "Mor, jeg forstår dine bekymringer, men nu har jeg andre planer for min krop og min tid."
Og hvis et stort antal mennesker af en eller anden grund er koncentreret i samfundet, der ønsker at reagere på deres traumer, er det et spørgsmål om teknologi at vise dem, hvem de skal angribe. Desuden vil de elske den person, der gav dem denne tilladelse, han ser ud til at være en befrier fra deres personlige helvede. Og dette måske både på familieplan (hvilken skuffelse føler en bror ved at tilgive sin far i historien om den fortabte søn - og hvem er nu dårlig, så jeg kunne blive bedre?), På niveauet for en separat gruppe (åh, den vidunderlige film "fugleskræmsel") og over hele verden (beskidt nation, tilbagestående befolkning osv. "De er ikke mennesker, lad os slå dem smertefuldt" - et levende eksempel på den globale epidemi med fedtfobi med ønsker om at dø for alle "overvægtige" fra hjerteanfald / kræft / mavebrud)
Det er vigtigt at forstå, at det ideologiske skald for had altid er sekundært, det er et derivat, langs hvilket den indledende funktion ikke altid umiddelbart bemærkes. Kernen er en ødelagt personlig beholder (og deres sum blandt befolkningen), som også er fyldt med uforarbejdet affald - ikke-empatiske forældre, vold i børnehaven, mobning i skolen - og…. fristelsen kan ikke modstås, fristelsen til at lægge smerten i en anden, der er udpeget af de skyldige, især når låget på hans container er revnet af situationen - nu vil han modtage fra mig …
Spørgsmålet er - hvad skal man gøre med energien fra daglige frustrationer? Situationsmæssigt - det kan være alt fra sarkasme, mens man ser stand-up komikervitser om forbudte emner (som naturligvis er socialt legaliseret aggression) til en aftenboksningstræning (legaliseret fysisk aggression). Jo friere offentligheden er, jo mere sikre metoder til at dumpe energi fra hæmning - fordi adskillige unødvendige meningsløse "ikke må" igen tvinger dig til at bremse (det er forkert at få en skilsmisse, selvom din mand slår dig, du kan kun se på en bestemt måde, uanset omkostningerne, kan du ikke tale om disse emner og etc.).
Men dette er, hvis din egen container er stor nok, fungerer på en mere eller mindre sund måde, og miljøet ikke overvælder det med rædsler som krige, kære dødsfald, vold osv. Og hvis der er globale problemer med beholderen, er det allerede et spørgsmål om terapi (og terapeuten er i det væsentlige en reservebeholder, der fungerer efter visse regler og accepterer inden for rammerne af et terapeutisk forhold ting, som folk ikke er forpligtet til at acceptere inden for rammerne af venskab eller endda nære forhold), og for troende er det et spørgsmål om religion, for med ordene "Kom til mig, alle, der er trætte og belastede, og jeg vil give dig hvile." [Matt. 11:18] er Guds billede som en uendelig beholder.
Alt dette er ikke løst her og nu. Det er et spørgsmål om tid, men at se, hvordan der er mere tilstrækkelige forældre, hvordan det ikke er nødvendigt at sende et barn til statslige institutioner næsten fra fødslen, hvordan man kan blive sammen med et barn på et hospital og traditionerne for straffemedicin diskuteres varmt og fordømmes, hvordan det bliver acceptabelt at tale højt om forældreproblemer uden stigmatisering "ikke klem noa" - alt dette giver håb om, at der vil være andre tider, vævet fra mennesker med en stærkere psyke.
Ved at offentliggøre dette indlæg mellem katolske og ortodokse jul, vil jeg gerne minde dig om, at Kristus kalder til korset - opfordrer alle til at bære ondskab ud. Dette er imod logik, mod skikke og folks synspunkter, ofte mod det, vi har lært.”Vi prædiker Kristus korsfæstet - for jøderne en fristelse, til grækernes galskab” [1 Kor. 01:22]
Det er at elske dine børn på trods af koret med onde stemmer fra din traumatiske barndom og eksterne kommentarer "tag det ikke i dine arme, du vil forkæle det", "hvad du vokser op med en elendig", "knæk ham godt, lad ham vide", "fortæl ham, lad ham altid give tilbage". Dette er ikke for at hævne nogen, der efter alle menneskelige standarder fortjener denne hævn.
De siger, at der ikke er nogen retfærdighed i verden. Ja, men der er kærlighed i verden, og kærlighed er den største uretfærdighed. Det er ikke retfærdigt at hjælpe nogen, der burde være din fjende. Det er ikke fair at elske den, der gør dig ondt. Det er ikke retfærdigt at gøre godt og ikke modtage anerkendelse, men at fortsætte med at gøre det. Det er ikke retfærdigt at give fremmede deres hårdt tjente penge for at løse deres problemer. Det er ikke fair at risikere dit liv for andre mennesker ved at få dem ud af ilden.
Og jeg vil meget gerne have, at folk altid finder styrke og ressourcer til sådan uretfærdighed, både i sig selv og i deres kære.
Yulia Lapina