Protokollerne fra Zions ældste - myte eller virkelighed
Velsignelse for folkedrab
"… Den skarpe modsætning til den ariske er en jøde … En sorthåret jødisk ungdom venter i timevis med satanisk glæde i øjnene på intetanende ariske piger, som han vil vanære med sit blod og på denne måde berøve nationen." Han sad i Landsberg fængsel og dikterede en grim, nervøs mand til sine kammerater i de mislykkede putsch lange, retoriske bud, der opfordrede til at redde Europa og nationen fra ødelæggelse. Disse afsløringer blev optaget af to af hans cellemænd: en indfødt i Egypten, Rudolph Hess, og en mørkhudet, jødisk-lignende franskmand Emile Maurice - to eksempler på den "ægte ariske race."
Forfatteren af Mein Kampf har tænkt på”de skyldige i vores problemer” i 20 år. Denne brændende kæmper for racets renhed hentede hans ideologiske "kapital" fra siderne i en bog, som han lærte udenfor. Dets navn er "Protokoller fra de ældste af Zions." Dette "dokument" åbnede fremtidens "Fuehrer of the German nation" for verdens hemmelige mekanik, blev for ham et reelt manifest af den "brune revolution". Derfra kopierede Adolf Hitler omhyggeligt planerne for en jødisk sammensværgelse, der truede med at give hele verden til de "små mennesker".
Den person, der åbnede "protokollerne fra de kloge mænd i Sion", lærer af dem, at den jødiske elite havde til hensigt at udrydde adelen gennem list og list. At jøderne ønsker at erstatte den gamle orden med dekadent demokrati. Hvad planlægger de at fange (eller har de allerede erobret?) Alt guld i verden, alle banker og medier. At de planter i menneskers ustabile sind nye abhorrente doktriner - marxisme, darwinisme og Nietzscheanism - og ødelægger de traditionelle værdier, som folk har overholdt i mange århundreder. At kapitalisme, kommunisme og liberalisme er forskellige former for jødernes planlagte nedbrydning af samfundet. At jøderne, endelig havde erobret verden, ville sætte en konge fra Davids dynasti til at herske og herske over alle nationer, og de ville forblive underordnet ham. Hvad ligger foran os? Pax Judaica ("Fred i jødisk")! I denne smukkekun ghettoer vil være åbne for de ariske …
Denne tynde lille bog er blevet en samling af de mest almindelige fordomme mod jøder - en slags "antologi fra antisemitiske ideer." Senere blev de vasket i blod - og forbandet. Det så ud til, at denne bog sammen med lærerne i disse slagord og befalinger skulle være forsvundet fra minderne om mennesker. Men hun er i live, hendes ideer er stadig forførende. I landene i den arabiske verden blev "Protokoller for ældre af Zions" gentrykt omkring halvtreds gange (især denne bog var ønsket af Sovjet-helten Gamal Abdel Nasser). I Amerika er der på kun 10 år (siden 1990) blevet offentliggjort mere end 30 udgaver. Alle nationalister - fra Hitlers beundrere til radikaler fra Nationen af islam - forsones fortroligt, mens de læser disse "protokoller". Deres had er rettet mod en fælles fjende. "Protokoller" sætter som en indstillingsgaffel menneskets vrede op og dirigerer sin energi til den "retfærdige sag" …
… Det var 1921. Før han skrev bogen "Min kamp", forblev en fange i Landsberg fængsel tre år. Men på det tidspunkt blev det klart, at de berygtede "protokoller" ikke er andet end en falsk. Korrespondenten fra London Times i Istanbul, Mr. Philip Graves, var i stand til at fastslå, at de fleste af "Protokoller for ældre af Zions" udgør … plagiering. Han var i stand til at finde den originale bog, som alle allerede havde glemt på det tidspunkt.
Som det viste sig, i 1864, da Frankrig blev styret af kejser Napoleon III, blev der offentliggjort en pjece med titlen "Dialog i helvede mellem Machiavelli og Montesquieu, eller politikken i Machiavelli i det 19. århundrede." Bag dette frodige navn lå en kaustisk satire. Dets forfatter for at aflede øjnene og forvandle sig til en ukendt stenograf, der indspillede tilståelser fra to berømte politiske videnskabsfolk fra fortiden, sendt til helvede for reforging, latterliggørelse, giver frie tøj til hyperbole og fantasier, politikken for den "nye Napoleon". Hans anonymitet beskyttede ham ikke fra politiet. Vi ved ikke, om advokaten Maurice Joly (1829-1878) var tilfreds med helvede (skønt han kunne have fundet vej dertil som et selvmord), men alligevel fik han 15 måneder i et fransk fængsel “for hans injurier”. Politiet konfiskerede de fleste af dialogerne og ødelagde dem …
Salgsfremmende video:
I tre dage, fra 16. til 18. august 1921, offentliggjorde Mr. Graves en række sensationelle artikler i sin avis, hvor han udsatte "Protokoller for ældre fra Sion" som en langvarig falske. Han beviste overbevisende, at det handlede om plagiering, mens den gamle opfindelse blev fortolket af samlerne af "Protokoller" som en udiskutabel kendsgerning. Det lykkedes dem at presse næsten 40% af teksten, der var stjålet fra Joly, ind i deres opus.
Et godt mål af Mr. Graves faldt i mellemtiden i mælken. Jolys "Dialog" er forblevet en glemt pjece, og "Protokollerne" har generet folks sind i et helt århundrede og forvandlet deres fortvivlelse og vage protester til et tydeligt, varigt had mod jøder …
I begyndelsen af 1800-tallet udlignede kejser Napoleon I jøderne i borgerlige rettigheder med resten af Europas befolkning. Mange jøder forlader ghettoen, nogle af dem vokser hurtigt rige. Navnet på Rothschild-bankfolkene er ved at blive et husnavn. De kom i forgrunden i slutningen af Napoleonskrigene. I årene 1811-1816 passerede næsten halvdelen af alle subsidier, der blev tildelt af England til dens kontinentale allierede, deres hænder. Deres rigdom vækkede misundelse, irriteret. Opstigterne og nouveau riche blev også mødt med fjendtlighed af repræsentanter for overklassen, især dem fra den gamle, velfødte adel, der hurtigt mistede indflydelse på de borgerlige regerings politik.
Jøder fra siderne i liberale publikationer forsvarede vedvarende borgerlige frihedsrettigheder, som de vidste, hvordan de skulle bruge sådan en fingerfærdighed. I et velmenende samfunds øjne kunne de ikke lade være at virke som de farligste urolighederne og revolutionærerne.”Beskyt monarkerne mod raseri og landets vrede mod jødernes dominans” - en sådan konklusion blev nået af konservative tænkere og med forfærdelighed se på tilbagegangen i deres samtidige moral. Konklusionen blev truffet. Tiden er inde til at indsamle fakta og forberede en anklage mod "jødedens ånd, der er brast ud af gettomurene og vulgariserede de europæiske folks liv og kultur."
1862 - der blev offentliggjort en anonym artikel på siderne i München-magasinet "Historisch-politische Blaetter". Det talte om, at jøderne angiveligt grupperede sig bag kulisserne i det politiske liv og skabte "pseudo-frimurerhytter" for derfra at manipulere de nationalistiske bevægelser i italienske og tyske lande. Dette blev sagt i begyndelsen af tiåret, som sprængte den sædvanlige orden i Italien og Tyskland og forenede mange små fyrstendigheder og lande i enkeltstater. Krisen, det gamle kollaps … Hvem har skylden? Jøder.
1868 - Den tyske journalist Hermann Gedsche (1815-1878), gemt under pseudonymet "Sir John Retcliffe", frigav romanen "Biarritz". Det skabte en sensation i samfundet (dens navn mindedes forresten om den berømte franske feriested, hvor Napoleon III, hadet af preusserne, kunne lide at hvile). Et af kapitlerne i denne roman, der strækker sig over 40 sider, har titlen "På den jødiske kirkegård i Prag". Den beskriver en hemmelig nattsamling, der fandt sted mellem grave og krypter. 12 figurer, klædt i hvide morgenkåbe, omringede den berømte rabbins grav. Disse var budbringere fra hver Israels stamme. Ikke forstyrret af nogen, begyndte de at diskutere, hvordan man kunne erobre hele den kristne verden til deres magt. Disse "hemmelige herskere i verden" organiserer en sådan samling hver 100 år. Nationerne er kun bonde i deres spil: de udryddes kristne og spiller dem i krigsførelser.og så passer de på den rigdom, som andre har samlet …
Sir Ratcliffe, alias Herr Gedsche, beskrev omhyggeligt jødernes strategi. For det første bliver mange af dem døbt og prøver at fusionere med kristne, så det ville være lettere at gennemføre deres politik blandt dem. Hvert sådant kors er en spion, hver mere forfærdelig end hundrede russiske kosakker. For det andet søger de at underkaste sig børser, banker osv. Pengestrømme kan sammenlignes med en stats blodkar. Jøder klamrer sig fast ved dem og drikker dem som spor af vampyrer. For det tredje yder jødiske bankfolk hjælpsomme lån til aristokrater, som sammenfiltrer dem som edderkopper på deres web for at ødelægge og ødelægge dem senere. For det fjerde søger de vedvarende at svække styrken i enhver magt og søger adskillelsen af kirken fra staten. For det femte støtter de urolighederne overalt, de drømmer om revolutioner og deltager aktivt i hver enkelt. Endelig sjette,de underkaster sig alle aviser, så uvidende kan bedømme, hvad der sker kun på den måde, der behager jøderne …
Sådan var Gedsches fantasier. Det er let at se, at hans ideer - med nogle ændringer - stadig tjener moderne antisemitter. Patronerne støbt af den prøyssiske forfatter rammer stadig målet. Aviser? Jødisk sandhed! Finansiere? Jødiske penge!
Biarritz blev en bestseller. Særligt populært var kapitlet om den hemmelige jødiske aftensmad på kirkegården i Prag. Endelig turde nogen sige åbent, hvad der var blevet hvisket så længe i skabene til de fattige og i aristokratenes paladser! Det blev sagt, at "Sir Ratcliffe" selv var en jøde og vidste, hvad han skrev om. Snart begyndte dette kapitel at blive offentliggjort som en separat brochure. Det er blevet oversat til mange europæiske sprog. Hun gik ind i "skatkammeret" i verdensantisemitisk litteratur.
1886 - Den parisiske publicist Edouard Drumont udgiver bogen "Jødisk Frankrig". På kort tid blev 100.000 eksemplarer solgt. I de efterfølgende år blev det genoptrykt 200 gange! I slutningen af 1800-tallet boede der kun 100.000 jøder i Frankrig (med en befolkning på næsten 38 millioner), men Drumont var sikker på, at dette var for meget. I disse år udgav han den antisemitiske avis Svobodnoye Slovo. Dets cirkulation i midten af 1890'erne voksede til 300.000 eksemplarer. Det var fra siderne i denne avis, at beskyldninger faldt mod officeren for den franske generalstab, Alfred Dreyfus, en jøde efter nationalitet.
1894 - Retssagen mod den "tyske spion" Dreyfus begynder. På trumfede anklager blev han dømt til livsvarig fængsel, men i 1899 blev han benådet, fordi ellers amerikanske repræsentanter nægtede at gå til Paris verdensudstilling i 1900. Jeg måtte vælge mellem profit og integritet. I 1906 blev Dreyfus - forresten en ubehagelig person i sig selv: en upstart, en braggart, en mot - rehabiliteret.
"Protokoller fra de ældste af Zions", der opstod på denne bølge, som etableret i dag, blev kogt op af immigranter fra Rusland. Pyotr Ivanovich Rachkovsky (1853–1911) rakte direkte hånden til dem. I Skt. Petersborg blev han betragtet som en lumen af forfalskninger og en strålende mester i ideologisk propaganda. 1882 - Rachkovsky blev chef for Paris-kontoret for det tsaristiske hemmelige politi. I disse år boede en stor koloni af russiske revolutionærer -”minus den første bølge” emigranter i den franske hovedstad. Rachkovsky fulgte deres aktiviteter nøje. Han blev hjulpet af sine omfattende forbindelser. Især var han godt fortrolig med politichefen i Paris og besøgte lejlighedsvis salongen til sin kone Juliette.
Ved udgangen af 1800-tallet boede ca. 5 millioner jøder i det tsaristiske Rusland. De fleste af dem blev tvunget til at kramme "ud over bopælet" - i fattige byer og landsbyer i Ukraine og Hviderusland. Nogle af jøderne blev rige ved at blive pengevekslere eller købmænd. Dette medførte harme og misundelse: "Hvem multiplicerede de fattige?" Jøder? Naturligvis ikke kun dem og ikke først og fremmest dem. Og alligevel var det jøderne - "ikke de værste mennesker i Rusland" (NS Leskovs ord) - der blev genstand for forfølgelse, der blev provokeret ovenfra. Disse vantro, der også var upopulære i andre lande, kunne let bebrejdes for alle problemer. Allerede i 1881-1882 begyndte de første pogromer at bryde ud i det sydlige Rusland.
Historikere antyder, at det i regeringskredse på højt niveau blev besluttet at overlade Rachkovskys kunst til at inspirere til en anti-jødisk kampagne. Der kan være flere utvivlsomme fordele ved dette. Dette er de motiver, der kunne have ledet de mennesker, der begyndte at fremstille "protokoller".
En revolutionær bevægelse voksede i det russiske imperium. Det var nødvendigt at miskreditere ham. Hvorfor ikke præsentere de unge, der marsjerede ind i revolutionen som medskyldige af "internationalt jødedom"? Dette vil forårsage generel modvilje for dem.
Jøder, især de velhavende, skal tvinges til at emigrere fra Rusland. Dette vil give deres russiske konkurrenter en fordel.
Det er nødvendigt at forbedre Ruslands internationale prestige. Pogromerne - en relikvie fra middelalderen - kan kun retfærdiggøres af det faktum, at jøderne forberedte en sammensværgelse mod regeringen og endda "mod alle regeringer i verden."
I sidste ende var den internationale situation også praktisk. Frankrig blev splittet af kampen mellem tilhængere og modstandere af Dreyfus. På samme tid, i august 1897, blev den første zionistiske kongres afholdt i Basel. I denne "kagala" af jøder, der samledes fra hele verden, var det let at se en prototype af den hemmelige samling af Israels stammer …
1891, 6. juni - P. Rachkovsky oplyste sin chef i Skt. Petersborg, at pogromerne i Rusland medførte afvisning i den franske presse. Derfor foreslog chefen for de udenlandske agenter for politiafdelingen i Paris ved at iværksætte en dygtig kamp for bagvaskelse og miskreditering at nippe enhver sympati for jøderne og opvask eventuelle trufne foranstaltninger mod dem.
Myndighederne tøvede længe. Arbejdet begyndte først i 1894. De vigtigste kilder var en pjece fra Maurice Joly og kapitlet om samlingen på Prag-kirkegården fra romanen af Hermann Gedsche "Biarritz". Om pjecen fandt Joly Rachkovsky sandsynligvis ud i salongen Madame Adam. Præsentationsstilen og nogle ideer virkede meget morsomme, især da den første version af "Protokoller" blev udarbejdet på fransk. Den russiske aristokrat Ekaterina Radziwill så deres manuskript, læste det, som hun genkendte mange år senere, og bemærkede, hvor underligt og unaturligt de franske sprog lyder, hvor de angiveligt var skrevet. 1897 - teksten var klar. "Protokoller fra ældste i Zion" blev oversat til russisk.
Det afgørende øjeblik er kommet. Hvordan kan man præsentere dem for offentligheden, så de ikke genkender en falsk? Den mindste fejl, og en større skandale vil forekomme!
Historikere har ganske præcist sporet manuskriptets skæbne på vej fra producenten til læseren. Det første led i denne kæde var Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Datteren til den russiske udsending i Lissabon, hustruens hustru, en fan af Blavatsky, hun elskede at besøge Juliette Adams salon i Paris og var måske en medarbejder hos Rachkovsky. Det var hun, der indrømmede, at hun under meget usædvanlige omstændigheder tog besiddelse af et mærkeligt manuskript …
En gang besøgte hun tilfældigvis en jødisk bekendtskab ved navn Shapiro. Det var allerede en sen time. Pludselig blev hun ramt af manuskriptet skrevet på fransk. Den nysgerrige dame bladde igennem det, og da hun blev klar over, at hun havde noget at gøre med meget hemmeligt, begyndte hun straks at oversætte til russisk. Hun forlod aldrig Shapiros hus den nat og tilbragte tid med pen, blæk og papir. Om morgenen den næste dag var denne hårdtarbejdende kvinde i stand til at oversætte al den afhandling, hun kunne lide, som var uforsvarlig efterladt af den gæstfri vært. I sidste ende forlod hun Shapiros hus og fjernede i hemmelighed (i en retikule? Korset? Bukser?) Manuskriptet til "Protokoller fra de ældste af Zions." Naturligvisdisse begivenheder fandt sted på den længste af året - volumen af brochuren (mere end 80 sider) antyder en lignende idé - og fru Glinka havde verdens største netværk (vi vil ikke nævne andre versioner).
Da hun vendte tilbage til Rusland, delte damen hendes bytte med den pensionerede major Alexei Nikolayevich Sukhotin, der boede i nærheden. Hun overbeviste om, at manuskriptet blev "hentet fra de hemmelige opbevaringssteder for det vigtigste Zion-kansleri" Sukhotin overleverede det øjeblikkeligt til sin nabo på godset, regeringsembedsmanden Philip Petrovich Stepanov.”Han sagde, at en af hans kendte dame (han fortalte ikke hende), der boede i Paris, fandt dem sammen med sin ven (jeg tror, fra jøder) og før han forlod Paris, oversatte dem i hemmelighed og bragte denne oversættelse, i en kopi, til Rusland og overført denne kopi,”huskede Stepanov senere.
Uanset et trick var tjenestemanden den første distributør af dette manuskript. Han havde titlen "Enslavement of the World by Jøderne" og trykte 100 eksemplarer på en hektograf. Fremtrædende dignitærer, ministre og endda medlemmer af Romanov-familien - Grand Duke Sergei Alexandrovich, kejsernes onkel, og hans kone Elizabeth Feodorovna, kejserens søster - blev tildelt læsningen af disse ark. Mange af dem, der læste manuskriptet, mistænkte intrigerne fra sikkerhedsafdelingen her og skyndte sig at holde sig væk fra den skandaløse pjece. Men storhertug Sergei Alexandrovich og hans kone var overbevist om ægtheden af de citerede afsløringer. Min onkel præsenterede sin nevø - kejser Nicholas II - og hans kone Alexandra Feodorovna om "verdens slaveri". Først blev kongen forbløffet over, hvad han læste: "Hvilken dybdegrad!" Men efter at have lært af sine ministre, hvad oprindelsen dette manuskript var, blev han forfærdet. I sin dagbog skrev han, at han besluttede at nægte enhver støtte til dette essay: "Du kan ikke forsvare en ren sag med beskidte midler."
En kopi af manuskriptet faldt også i hænderne på Pavel Krushevan, redaktør-udgiver af avisen Znamya, en af lederne af Black Hundreds, arrangør af pogromet i Chisinau, hvor 45 jøder blev dræbt. Krushevan betragtede straks "de kloge mands protokoller" som et ægte dokument og udgav dem i 1903 på siderne i hans avis under titlen "Program for erobring af verden af jøderne." Publikationen strækkede sig fra 28. august til 7. september og vækkede stor interesse. Det sidste punkt i denne falske historie blev sat i 1905 af forfatteren Sergei Nilus (1861-1929). En velhavende jordsejer i Oryol-provinsen, han boede i lang tid i Biarritz med sin elskerinde, men modtog pludselig den mest ubehagelige nyhed fra sin manager: "Jeg er ødelagt, det viser sig!" Nyheden chokerede ham. Hans hele liv var nu anderledes. Han blev til en evig vandrerstrejfer fra det ene kloster til det andet og overalt og finder sammensværgelser mod Gud.
På alle de objekter, der omringede ham, så han efter de forfærdelige stjerner af David. Og "protokollerne" imponerede ham i en sådan grad ("Dette er et dokument!") At han udgav dem som et appendiks til sin roman "Det store i små og antikrist som en nær politisk mulighed." Nilus forberedte sig på at præsentere denne luksuriøst udgivne bog til Nicholas II. Hans kone, Elena Alexandrovna Ozerova, var dronningens forlover. Hun fik let tilladelse til at udskrive brochuren.
De fleste af dem, der læste dette essay, troede på alt, der er skrevet i det. Kun et par intellektuelle protesterede. Så Maxim Gorky kritiserede skarpt "Protokoller".
Efter kuppet i oktober kom kammeraterne Ulyanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rosenfeld, Sverdlov, Trotsky-Bronstein til magten i Rusland. Russlands kejserinde døde, kan man sige, med "protokollerne" i hænderne, som det passer til et offer for en jødisk sammensværgelse: I huset til Ipatiev, hvor hun tilbragte sine sidste dage, havde hun kun tre bøger - Bibelen, den første bind af "Krig og fred" og historien om Nilus med "Protokoller fra de ældste i Sion". Og arvingerne fra gamle russiske efternavne, intellektuelle, militærmænd, ingeniører flygtede til Vesten og tog i deres kufferter og retikuler en brochure, hvor alt, hvad der skulle ske i landet, blev forudsagt nøjagtigt længe før revolutionen. Reddet fra den russiske revolution begyndte "protokollerne" en virkelig triumferende march over alle europæiske lande. Først vendte de tilbage til det sted, de blev født - til Frankrig. Men protokollerne fandt især frugtbar grund i Tyskland.
1918 - der brød ud en revolution i Tyskland. Hjemrejse anerkendte tyske soldater og officerer ikke deres land - det rullede i kaos, blev et legetøj i hænderne på fanatiske agitatorer og oprørske soldater. Under pres fra Ententes overlegne styrker kapitulerede Tyskland, ødelagt af krigen. Efter en sådan katastrofe var det umuligt ikke at tænke over, hvem der var skylden for, hvad der skete. Men hvem er den skyldige af alle de problemer, der rammer landet? Denne tanke slog gentagne gange ned i den feberhjerne i det mest berømte tyske felt i det 20. århundrede - Adolf Hitler. De samme tanker slår i tankerne hos mange af hans medborgere.
Alfred Hugenberg, en ivrig tysk nationalist, en af grundlæggerne af Den Pan-tyske Union, ejer af mange tyske aviser og forlag (hvor så jøderne ud?), Oprettede en livlig aktivitet med at distribuere protokollerne. I de tidlige efterkrigsår blev hundreder af tusinder af kopier af protokollerne solgt i Tyskland. Denne brochure er blevet en opslagsbog for bygherrer af det tredje rige. Linjer fra "Protocols of the Elders of Zion" gentog sig i hundreder af sider af "Mein Kampf".
"Protokoller" var meget populære blandt vinderne. I 1920 kom deres første engelske version ud. Det blev cirkuleret af Morning Post's Moskva-korrespondent, Victor Marsden. Han levede gennem forfærdelige tider i Rusland, og nu var han sikker på, at alt det værste i denne verden kommer fra jøderne. Imidlertid var de fleste af indbyggerne i Storbritannien - et land, hvor Benjamin Disraeli var premierminister i næsten 10 år - skeptiske over for denne publikation:”Hvis frugten af et møde med de mest fremtrædende jøder i hele verden, der optog al den visdom akkumuleret af generationer af deres forfædre, er dette beskedne lille bog, så lige med rette i tvivl om den jødiske racers visdom og intelligens."
Broschyren fandt også en indflydelsesrig beundrer i Amerika - bil-tyconen Henry Ford. 1920 - Han offentliggjorde The Protocols of the Elders of Zion i den uafhængige avis Dearborn, han udgiver. Inspireret af dem offentliggjorde Henry Ford endda sin egen opus om det samme emne. "International jødedom". I den beskyldte han jøderne for alle slags forbrydelser, for eksempel at de ødelagte almindelige amerikanske arbejderes sjæle med så ondskabsfuld underholdning som film og jazz. I 1927 kastede kæmperen mod Zion imidlertid det hvide flag og tog hans beskyldninger tilbage, fordi de skadede firmaets omdømme. Han måtte endda undskylde offentligt. Ford insisterede på, at han "kun på grund af sin naivitet" troede på ægtheden af disse "protokoller".
Hele udgaven af hans egen bog blev lagt på tre lastbiler, ført til helvede og brændt. Naiv Ford! Genien var allerede ude af flasken. I Europa var hans bog meget succesrig, skønt forfatteren, der appellerede til domstolene, krævede et øjeblikkeligt forbud mod dets genoptryk. I dag genoptrykkes Fords internationale jødedom lige så godt, som der produceres Ford-biler.
"Protokollerne fra de ældste af Zions" overlevede Anden verdenskrig og nazisternes nederlag, denazificering og retsforfølgninger for pro-fascistiske synspunkter, skønt de også, om end indirekte, skylder Holocaust. Hvad siger historikere om dette? "Protokollerne fra de ældste af Zions er i vid udstrækning ansvarlige for nazisternes folkemordspolitik," sagde Norman Cohn, forfatter af Velsignelse for folkemord. Hans andre kolleger er mere nedlatende.
"Protokollerne berettigede kun indirekte antisemitiske handlinger, men inciterede dem ikke," siger Michael Berger, professor i jødisk historie ved München Universitet. "Hele skylden i protokollerne er ikke, at de opfordrede til en slags åbne antisemitiske taler, men at de sådde mistillid mod jøderne og opfordrede dem til at nægte dem hjælp og sympati," bemærker den amerikanske historiker Richard S. Levy.
XX århundrede er forsvundet over horisonten, og i mellemtiden vises alle de nye pakker med "protokoller" på bakkerne. Deres giftige åbenbaringer tages stadig på tro. Deres beundrere ser som før i enhver jøde en "mystisk maskine" til ødelæggelse af europæiske og asiatiske folk, der er sat i gang af nogle "marionetter" fra Zion, og er klar til at forsvare renheden i deres race med våben i hånden …
Nepomnyashchy N. N.
