Om stenafgudernes mystiske magt - menhirs (FOTO), som landet Kabardino-Balkaria engang var rig på.
Som du ved, er ordet "menhir" afledt af de bretoniske mænd - sten og hir - lang. Det betegner en gammel obelisk i form af en grovskåret natursten. Menhirs varierer i form fra rektangulær til oval. Især i Kabardino-Balkaria er det ovale menhirs, der er op til tre meter høje, og de trækker mod toppen og står alene. De fleste har ingen tegninger, men i et lille antal behandles toppe og repræsenterer nogenlunde hugget ansigter, der er forbundet med antikke krigers udseende.
Forskere tilskriver menhirerne til den neolitiske æra, men i højere grad kobber (perioden med menneskelig udvikling fra 4. til 3. årtusinde f. Kr.) og bronze (fra 3500 til 1200 f. Kr.) århundreder.
Det vigtigste spørgsmål, der opstår, når du ser disse første menneskeskabte genstande i menneskets historie, er hvad er deres formål. Der er mange antagelser, men hvilken er pålidelig? Faktisk blandt dem:
- ritual (kult) bygning;
- en afgrænsningssøjle, der definerer ejendommens grænser;
- fallisk symbol;
- mindesmærke
Salgsfremmende video:
- sol-astronomisk tegn;
- et element i et ideologisk system, der er ukendt for os;
- et sted med ofre.
Der er andre versioner, som snarere kan tilskrives fantastisk end objektiv, idet vi husker, at vi stadig ikke ved noget om de mennesker, der byggede dem, fra den offentlige organisation til deres religiøse overbevisning.
Ud fra det faktum, at menhirs er almindelige overalt i verden, at de kan (og gør) tilhøre forskellige gamle kulturer, lad os tale om dem, der er tilgængelige for os, og derfor er bedre kendt.
Indtil for nylig var der snesevis af dem på Kabardino-Balkarias område. I dag er der kun få. Resten blev ødelagt: ødelagt, smadret, skudt (en enkelt menhir er et fremragende mål!), Kastet i afgrunden. Nogle blev taget ud af republikken (især til Dagestan). Flere dekorerer forstadsbygningerne i den moderne nouveau riche.
Af de samme enheder, der har overlevet - ikke en enkelt i sin oprindelige form. Næsten alle har deres toppe afbrudt, adskillige inskriptioner påføres barbarisk på deres overflader. De fleste af menhirerne er blevet slået ned og kastet fra det sted, hvor de engang var installeret. Det materiale, som stenidolerne er lavet af, er temmelig skrøbeligt, og de kan ikke stå op for sig selv. Monumenter, der har stået i årtusinder, har ikke modstået repræsentanter for den moderne civilisation.
Her er sådan en trist udsagn. Men lad os tale om noget andet: formålet med obeliskerne. Og for dette vil vi overveje dem, der stadig findes i den nordlige Elbrus-region - stedet for den største koncentration af menhirs. Desværre troede ingen i KBR i nyere tid at udarbejde et kort over deres placering, og i dag er det næsten umuligt at gøre. Derfor overvejer vi ikke den version, at der var en vis regelmæssighed i installationen af menhirs, og muligvis et system.
Lad os dvæle ved ovenstående, og for dette vil vi tage en grundlag af to menhirs, der stadig står på deres steder i Babugey-traktaten. En af dem er helt i begyndelsen af et ret fladt område, der divergerer til venstre, højre og tilbage fra det i titusinder af hundreder af meter. En anden er placeret på en lav ryg, cirka en kilometer væk. Den første er kraftfuld, mere end tre meter høj (inklusive den udgravede del) derfra; mere end en meter i diameter. Den anden er næsten halvdelen af størrelsen - både i højde og bredde.
Den første og utvetydige konklusion er, at menhirs ikke betegner begravelser, dvs. at de ikke er gravmonumenter. Dette fremgår af selve idolernes arrangement - stedet for deres installation opfylder ikke kravene, ifølge hvilke de døde blev begravet i jorden. Og de udgravninger, vi kendte, og som blev udført i den nordlige Elbrus af sorte grave, afslørede faktisk ikke nogen begravelser som sådan under nogen af menhirerne.
Anden konklusion. Selve ideen om, at de menhirs, vi overvejer, er afgrænsningssøjler, der definerer grænserne for territoriet, ser ulogisk og vidtgående ud. Spørgsmålet er: hvor og hvor? Hverken i det første eller i det andet tilfælde er ejerskabet som sådan ikke defineret, fordi det ikke vides, hvad man skal starte fra i netop denne landundersøgelse. Og hvis menhiren, der står i lavlandet, stadig kan ses med en strækning som et tegn, der bestemmer nogens ejendom eller tilhørighed (selvom dens placering ikke indikerer dette på nogen måde; det ville være mere logisk at installere det så i begyndelsen af den samme glade), så er dette territoriet i sig selv kan ikke defineres på nogen måde. Af en simpel grund: der er ikke noget territorium som sådan. Bjergryggen er ryggen. Så dette er ikke et mindesmærke.
Et fallisk symbol? I dette tilfælde er det fraværende; visuelt fremhæves de ikke på nogen måde i hverken nedre eller øvre menhirs.
Sol-astronomisk tegn? Men stenafguderne ligger i afstand fra hinanden; selv med det største ønske, vil det ikke arbejde at forbinde dem som et enkelt astronomisk kompleks.
Sted for ofre? Men hvis en menhir beliggende i et lavland, er dette stadig til en vis grad tilladt, så med det faktum, at der ikke er nogen måde på ryggen - at trække et offer op ad et bjerg, når det kan sendes til en anden verden uden nogen indsats nedenfor, betyder det at tvivle på den mentale helbred hos dem, der levede her folk. Og noget siger mig, at der var meget mere intelligente blandt dem end frosne. Det er klart, at sidstnævnte ikke på nogen måde er et argument i denne sag, men tilgiv mig en sådan frihed: Nå, en smal stejl hældning svarer ikke det sted, hvorfra de blev sendt til en anden verden.
Der er også en opfattelse af, at menhirs er et element i et ideologisk system, der er ukendt for os. Nå, her ved jeg ikke, hvad jeg skal argumentere. Hvilken ideologi kan være i to stenafguder, der ikke er forbundet med hinanden ved nogen ydre tegn - et spørgsmål, virkelig, interessant.
Der er kun et formål - en ritual (kult) bygning, en helligdom. Og det har fuldt ud ret til liv.
Religiøse bygninger er efter vores opfattelse primært en kirke eller en moske. I dagens præstation. Og de gamle? Hvem tilbad de? Hvem kunne de sætte tegn på det land, de boede på? Hvad de så dagligt, og hvad deres daglige liv var afhængig af. Kan menhirs betragtes som tegn på tilbedelse af armaturet? Dette er kendt i historien - stammerne, der levede i bronzealderen på det nuværende Aserbajdsjans territorium tilbad solen.
Men hvis menhirs var rituelle strukturer og involverede rituelle handlinger, hvordan skyldes det faktum, at nogle af dem har et menneskeligt udseende, dem? Lad os huske den samme menhir, der kaldes (eller rettere kaldes, fordi han ikke længere er) vagt for Elbrus-regionen. Dette er, hvad arkæologen Biyaslan Atabiev skrev om ham:”Billedet er lavet ekstremt primitivt: konturerne af næsen, øjenbrynene og hele den nedre del af ansigtet er indikeret med en kontinuerlig linje, bred og dybt skåret og danner en lukket cirkel. Øjnene vises med to cirkulære indrykk og munden ved en kort bueformet rille. I teknikken med konveks aflastning er kun kanterne af hjelmens nederste kant afbildet såvel som lommelygten (?) I form af en vandret rulle rundt om den påståede "hals". På begge sider af hjelmen, ved "templerne", fra den nederste kant hænger to semi-ovale med prikker i midten. Sandsynligvis,dette er de såkaldte "hovedtelefoner" - mere præcist enheder til fastgørelse af en hjelmrem."
Og videre:”Efter vores mening er dette (hovedbeklædning - forfatter) intet andet end en assyrisk hjelm med korte sideører til en rem, ved hjælp af hvilken hjelmen blev holdt på krigerens hoved. Forskere daterer forekomsten af sådanne hjelme i det nordlige Kaukasus til tiden eller”ikke tidligere end slutningen af det 8. århundrede. BC F. Kr.”, eller” senest ved århundredets drejning af VIII-VII. BC e. ". Det ser ud til, at disse vartegn giver en eller anden grund til forsigtigt at tildele denne statue til begyndelsen af det 7. århundrede f. Kr. e. ".
Hvad har helligdommen at gøre med her i sammenhæng med denne beskrivelse? Og til trods for det faktum, at det menneskelige udseende blev givet til menhiren meget senere end tidspunktet for installationen. Når alt kommer til alt er de fleste af menhirerne fra Kabardino-Balkaria, inklusive dem i Babugey-traktaten, cylindriske søjler med en glattet top, hvorpå der ikke er noget ansigtsbillede. Andre repræsenterer rektangulære sten, både bearbejdet og ubearbejdet. Desuden er de flere steder placeret ved siden af hinanden. Og som en gruppe vidner de endnu mere om deres rituelle formål.
Nu om hvor megalitterne blev installeret. Når jeg kender mindst 12 sådanne primære steder, formoder jeg, at det, stedet, kun blev bestemt af et: dets usædvanlighed, dets forskel fra andre plateauer, toppe, skråninger, huler.
På Internettet, hvor jeg blev bekendt med materialer relateret til menhirs, henledte jeg opmærksomheden på følgende konklusion:”Undersøgelser fra de seneste år har vist, at placeringen af menhirs i området for lineære dowsing-anomalier skyldes tektoniske fejl i jordskorpen, langs hvilken strømmer strøm, som har en vis effekt på menneskelige organismer. I gamle tider blev menhirs brugt til ritualer og helende ritualer."
Analyse af ture til menhirs i den nordlige Elbrus-region - Dzhilysuevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky, jeg husker den særlige aura på disse steder. Den følelse af ro og fred, der greb mig og mine kammerater, da jeg ikke ville gå nogen steder, når vi ubevidst skiftede over til en hvisken. Og vi følte alle en kraftig bølge, selvom før det så ud til, at det ville være umuligt at tage et ekstra skridt, var vejen til menhirerne så hård og lang.
Derfor er de steder, hvor menhirs er installeret, kendetegnet ved en slags særlig energi. Dette blev også vist ved de enkleste instrumenter (TriField Natural EM Meter; K-II EMF Meter), som vidner om tilstedeværelsen af anomalier, der ikke var typiske for disse steder, stadig uberørt fra civilisationen.
For nylig blev en kopi af menhir installeret på vores forlag i Nalchik. Med en anmodning om at finde en tuff-blok til ham vendte jeg mig til Abdulakh Gilyakhov, og han på sin side til Kellet Gemuev, som gav os stenen gratis. Også på frivillig basis, uden betaling, lavede Artur Khortiev en kopi af menhiren, hvis værksted "Arka" ligger på Volnoaulsky-kirkegården. Han, Arthur, hjalp med at installere det. Lederen for Nalchik-administrationen, Arsen Alakayev, rådede til at give stenen en forklarende plade. Jeg tænkte over indholdet i lang tid og stoppede ved dette: “Menhir er et stenidol, en megalit (II årtusinde f. Kr.). Det antages, at de blev installeret på steder med magt (geopathogene zoner). At blive ved siden af ham - du kan føle tiden gå. Efter at have rørt - tag en tur ind i fortiden. At sætte armene rundt - for at livnære dig med energi."
Du kan smile og endda smile, og du kan ikke tro det, så det siger sig selv. Men gå til det, men se på det, men rør ved det, og hvad der sker i fremtiden afhænger kun af dig.