I Pre-Petrine Rus var der mange fremragende kvinder - herskere, undervisere, hellige og smukke og trofaste hustruer. Vi vil fortælle om syv af dem.
Prinsesse Olga
Olga, døbt Elena, ifølge legenden, kom fra Pskov. Hun styrede Kievan Rus efter døden af sin mand, prins Igor Rurikovich, som regent fra 945 til omkring 960. Olga viste sig som en afgørende og klog hersker. Efter mordet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til sin enke for at kalde hende for at gifte sig med deres prins Mal. Prinsessen straffede Drevlyan-ældsterne hårdt og førte Drevlyanerne til lydighed.
Hun var den første russiske hersker, der indtog kristendommen, allerede inden Rus blev døbt. I henhold til fortællingen om bygone-år skete dette i 955 i Konstantinopel, Olga blev personligt døbt af kejser Konstantin VII Porphyrogenitus med patriarken (Theophylact):”Og hun blev døbt ved navn Helen, ligesom den gamle dronning mor til kejser Konstantin I”.
Talen om bygone-år og livet pryder omstændighederne i dåb med en historie om, hvordan den kloge Olga overlistede den byzantinske konge. Han, undrende over hendes intelligens og skønhed, ville tage Olga som sin kone, men prinsessen afviste påstandene og bemærkede, at det ikke var passende for kristne at gifte sig med hedninger. Det var da, at tsaren og patriarken døbede hende. Da kongen igen begyndte at chikanere prinsessen, påpegede hun, at hun nu var kongedatteren. Derefter gav han hende rig gave og sendte hende hjem.
Salgsfremmende video:
Anna Yaroslavna, dronning af Frankrig
Anna (Agnessa) Yaroslavna eller Anna Kievskaya er den yngste af de tre døtre til Kiev-prinsen Yaroslav den kloge fra ægteskab med Ingegerda fra Sverige, hustru til den franske konge Henry I og dronningen af Frankrig. Den unge dronning var en visionær og energisk statsmand. På den tidens franske dokumenter sammen med hendes mands underskrifter findes der også slaviske breve: "Anna Rina" (dronning Anne).
Pave Nicholas II, overrasket over Annas bemærkelsesværdige politiske evner, skrev til hende i et brev:”Rygtet om jeres dyder, dejlig pige, har nået vores ører, og med stor glæde hører vi, at du udfører dine kongelige pligter i denne meget kristne stat med en prisværdig iver og vidunderligt sind."
I 1060 flyttede Anna til Château Senlis, 40 km fra Paris, hvor hun grundlagde et kloster og en kirke. Hun var underviser for den voksende søn og hans leder i offentlige anliggender, men nominelt var værgen grev Baudouin fra Flandern (kun en mand kunne være værge).
I 1063 giftede Anne sig med Raoul de Crepy-en-Valois. Dette ægteskab forårsagede en skandale. Selvom Raoul havde karolingisk blod i sine årer, og hans fyrerskaber overgik de franske kongers domæne, var han ikke desto mindre en vasal. Efter Raouls død i 1074 vendte Anne tilbage til retten og blev adopteret som dronningsmor. Vi finder den sidste omtale af Anna i 1075 (hendes underskrift står på brevet), hvorefter intet vides om hendes skæbne.
Ifølge en version blev Anna begravet i klosteret Villiers i byen Cerny nær La Ferte Allais. Et kirkeslavisk pergamentmanuskript opbevaret i Reims domkirke blev ofte forbundet med navnet Anna i det 18.-19. Århundrede; i det mindste siden 1500-tallet har franske konger svoret det. Den opfattelse, at dette manuskript (mere præcist den første del af det, skrevet på kyrillisk; det andet, Glagolic, refererer til det XIV århundrede) blev bragt til Frankrig af Anna Yaroslavna, vandt stor popularitet.
Euphrosinia of Polotsk
Efrosinya Polotskaya er den første hviderussiske og ifølge nogle kilder den østslaviske underviser. Hendes sekulære navn er Predslava. Hun blev født i en fyrste familie og var datter af den yngste søn af prins Vseslav Bracheslavovich. Hendes mor - Sophia - var datter af Vladimir Monomakh. Selv om tilsyneladende skinnede en strålende sekulær fremtid for Predslava, besluttede den lille prinsesse at leve sit liv anderledes end det var sædvanligt. Da hun blev voksen - og på det tidspunkt var den 12 år gammel - besluttede Predslava fast at rejse til et kloster, og til trods for hendes mors anmodninger og trusler fra sin far, gjorde hun det. I klosteret var hendes tante abbedissen, og hun adopterede den unge nonne.
I 1127-1128 grundlagde Euphrosinia Polotsk Frelser-Euphrosyne kloster, hvor hendes søster Gordislava (i monastisisme - Evdokia) og hendes fætter Zvenislava Borisovna (i monastisisme - Eupraxia) også blev håret under sin indflydelse. Klosteret modtog rige bidrag, og Euphrosyne byggede en sten Frelserens kirke i det, som har overlevet til i dag.
I alderdom gik Euphrosinia på pilgrimsrejse til Jerusalem (i april 1167). Der modtog hun et publikum med Patriark Luke. I Jerusalem blev Euphrosyne, udmattet af en lang rejse, syg og døde.
Eupraxia Ryazan
Hellig adelsprinsesse Eupraxia fra Ryazan er hustru til Fedor Yuryevich, Prins af Ryazan I henhold til kronikkerne var det berømt for sin skønhed. Under den Mongolsk-Tatariske invasion ønskede Batu Khan efter at have hørt om hendes skønhed at blive bragt til ham. Prins Fyodor nægtede at bringe sin kone til Horden, som han blev dræbt på efter ordrer fra Batu. Da Eupraxia lærte om hendes mands skæbne (ifølge andre kilder - efter indfangningen af fæstningen Batu, for ikke at forblive rasende), selv med barnet selvmord ved at kaste sig fra taget af prinsens palæ (ifølge andre kilder - fra klokketårnet i St. Nicholas-kirken).
Fevronia Muromskaya
Fevronia (i verden Euphrosinia) er en helgen, hustruen til Murom-prins David, i monastismen af Peter. Om Fevronia nåede nyheder om en senere oprindelse os med sandsynlighed for det 16. århundrede, der optrådte samtidig med kanoniseringen af Murom-mirakelarbejderne. Prins David led allerede i lang tid af en slags alvorlig sygdom, før han tog prinsebordet i Murom: hans krop var dækket af skorper.
Datteren til en "drevolazets" (biavl), berømt for intelligens og skønhed, helbrede prinsen med en slags salve. Prinsen gav sit ord for at gifte sig med hende, men fandt det derefter uanstændigt for hans værdighed at gifte sig med en pige med lav fødsel. Snart blev prinsen igen besøgt af den samme sygdom, og igen blev han helbredet af den samme Euphrosyne. Denne gang opfyldte han sit løfte og giftede sig med hende. David Yurievich overtog efter hans ældre brors død Murom fyrste bord. Murom adelige, der misundte hans magt, og de krævede, at prinsen enten lod sin kone gå, eller forlade Murom selv. David Yurievich forlod fyrstedømmet. Prinsessen rådede prinsen om ikke at sørge og håbe på Herren. Snart blev drengene tvunget til at bede David og Euphrosinia om at vende tilbage til Murom. En intelligent og from prinsesse hjalp sin mand med rådgivning og velgørenhedsarbejde.
Når han nåede alderdom, tog prinsen og prinsessen klosterløfter, det ene med navnet Peter, det andet med navnet Fevronia. Fevronia døde i 1228, samme dag med sin mand. Begge er ifølge viljen lagt i en kiste.
Martha Posadnitsa
Martha, den velhavende og indflydelsesrige enke efter Novgorod-borgmesteren Isaac Boretsky, blev den uformelle leder for den drægtige opposition mod Moskvas voksende indflydelse i det 15. århundrede. Hun forhandlede med Grand Duke of Lithuania og King of Poland Casimir IV om Novgorods indtræden i Storhertugdømmet Litauen på grundlag af autonomirettigheder, mens hun opretholdt Novgorods politiske rettigheder. Martha og hendes søn, Novgorod-magtmesteren Dmitry, foreslog i 1471, at Novgorod blev trukket tilbage fra afhængigheden af Moskva, der blev etableret af Yazhelbitsky-freden (1456). Efter at have lært dette, erklærede storhertugen af Moskva, Ivan III, krig mod Novgorod-republikken og i Shelonskaya-slaget (1471) Novgorodians. Dmitry Boretsky blev henrettet, men Novgorod bevarede retten til selvstyre i sine interne anliggender.
Men Martha fortsatte forhandlingerne med Casimir, der lovede hendes støtte til trods for sin søns død og Ivan III's handlinger. I 1478 fratogte Ivan III endelig Novgorod-landene privilegierne ved selvstyre og udvidede autokratiets magt til dem. Som et tegn på afskaffelsen af Novgorod-veche blev veche-klokken ført til Moskva, Marthas lande blev konfiskeret, hun og hendes barnebarn blev først bragt til Moskva og derefter sendt til Nizhny Novgorod. Der blev Martha forpestet til monastisisme under navnet Mary i Conception Monastery, hvor hun døde i 1503. Nikolai Karamzins historie "Martha Posadnitsa eller erobringen af Novgorod" er dedikeret til denne kontroversielle, men lyse kvinde, og hendes billede er til stede på monumentet "1000-års jubilæum af Rusland" i Veliky Novgorod.
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, nee Sokovnina, 17 år gammel, giftede sig med tsarens sovepose Gleb Ivanovich Morozov. Efter at have været enke, tog Theodosia sig af sin unge søn og nød indflydelse ved domstolen for tsar Alexei Mikhailovich, der havde rang som ride-boyar. Boyarynya Morozova var modstander af reformerne af patriarken Nikon og kommunikerede med en undskylder af de gamle troende - erkepræst Avvakum. Feodosia var engageret i velgørenhedsarbejde, holdt hjemmebøn "i henhold til gamle ritualer", og hendes Moskva-hus tjente som en tilflugt for de gamle troende, der blev forfulgt af myndighederne.
Efter den hemmelige mandur af en nonne under navnet Theodora, der blev afholdt i december 1670, begyndte Morozova at trække sig tilbage fra kirke og sociale begivenheder. Overholdelse af den "gamle tro" og afslaget på at deltage i det kongelige bryllup forårsagede en uforsonlig konflikt med tsaren Alexei Mikhailovich. Adelskvinden blev arresteret, frataget hendes ejendom og derefter sendt i eksil til Pafnutevo-Borovsky kloster og fængslet i klosterfængslet, hvor hun døde af sult. Akademikeren AM Panchenko, der undersøger Morozovas breve til Avvakum, skriver, at Theodosia "ikke er en dyster fanatiker, men en værtinde og mor, der er optaget af hendes søn og husholdningsopgaver." Boyarynya Morozova er afbildet i det berømte maleri af Surikov (1887); hun er en af hovedpersonerne i tv-filmen "The Sundering".
