På billedet: En pige fra Kalash-stammen (Pakistan) i et nationaldragt. Bare en fantastisk lighed mellem kulturer. Yderligere flere fotos.
For nylig i Pamir-bjergene trak forskerne opmærksomhed på et lille folk, der sandsynligvis kom hit for 3500 år siden fra det nuværende Tver-region territorium. Disse mennesker bevarede praktisk talt livsformen, religionen, skikken, som var i Rusland længe før Jesu Kristi fødsel - også i profeten Zarathushtras tid
Forlaget "Tver Principality" afslutter forberedelserne til udgivelsen af en ny bog af Gennady Klimov "The Birth of Rus". Baseret på analysen af forskellige folks kultur, sammenligning af religiøse tekster og epos, beviste Gennady Klimov, at civilisationslovene faldt sammen med lovene i en levende celle. Ved at udvikle ideerne fra Vernadsky argumenterer Gennady Klimov for, at planeten Jorden og den menneskelige hjerne er en lignende enhed, der udfører lignende funktioner. Hver persons hjerne er en neuron i planens hjerne. Som i den menneskelige hjerne har forskellige dele af kloden forskellige funktioner. Etnogenese er kun en afspejling af de generelle processer for vækst af lagene i den planetariske "grå stof". Derfor er der en venstre "feminin" - Asien og en højre "maskulin" - Europa, halvkuglerne på planeten. Og der er lillehjernen, der koordinerer dem - Rusland. Det er i territoriernesammenfaldende i dag med Det Europæiske Rusland, Ukraine og Hviderusland opstod for 70 - 50 tusind år siden, den moderne type menneske - Cro-Magnon. Dette er den originale verden. Med jævne mellemrum begynder menneskeheden at samles her, her genfødes den og spreder sig igen rundt om planeten. Gennady Klimov hævder, at der var mindst tre bølger af udvandring fra den oprindelige verden. Det var fra Rusland, der kom folk, der byggede indiske og sumeriske templer, pyramiderne i Egypten.
Ifølge Gennady Klimovs forudsigelser begyndte arkæologer overraskende at finde hele byer fra antikken, og amerikanske laboratorier bekræftede opholdsperioder for mennesker, siger vi i Don-regionen i bosættelsen Kostenki. Dette er for 47-50 tusind år siden, som sagt.
Spredt højt i bjergene i Pakistan er flere små platåer, hvor de mystiske Kalash-mennesker bor. De intakter nærmest traditionerne og livet for de gamle russere, der levede i antikken i området mellem Tver og Vologda.
Cirka halvdelen af ordene i deres sprog har ingen analoger på andre dardiske sprog såvel som på nabolandets sprog, men falder sammen med dialekterne i Vologda-regionen.
Kalashs ansigter er rent europæiske. Huden er hvid, og øjnene er blå, grå, grøn og meget sjældent brun. Der er endnu et touch: piger lægger en tatovering i form af et "russisk kors" på deres ansigter. Det russiske kors kan ses i Rusland på pladebåndene til huse.
Dette er et foto af ryggen til et hus i Zatveretsky-distriktet i Tver, i dets ældste del. Vær opmærksom: vi ser det "russiske kors". Det ser ud til, at han spiller rollen som en slags amulet. Kalashs lever omgivet af muslimer, men kvinder bærer ikke burkaer, hvilket ikke er let i deres verden. En tatovering i ansigtet fungerer som deres beskyttelse.
I 2007 foretog russiske videnskabsmænd en ekspedition til området Murmansk, hvor de fandt spor efter det nordligste tempelkompleks i den gamle ariske civilisation.
Et af målene med ekspeditionen var at studere de såkaldte "pyramider" nord for Seydozero. De blev opdaget i 2004 af forsker Lydia Efimova.
Akademikeren Valery Chudinov, der også deltog i ekspeditionen, beviste overbevisende, at i det gamle Rusland var Yar-templet og Marias tempel placeret inde i templet til Sort; mens Yar-templet var beliggende i vest, og Maria-templet - i øst. Yar er det maskuline princip (Sun). Mara er det feminine princip (måne). Slægt er enheden mellem modsætningerne i to principper. Dette er filosofien fra vores gamle forfædre. I nord skulle der også være et tempel af Makoshi, og i syd - et tempel fra Rod. Temple of Makoshi er hvad vi alle kom fra. Faktisk vidste de eldgamle mennesker civilisationskoden, som forskere først genopdager. Samme år er også krypteret i krydsningerne over de ortodokse kirker.
Piger fra Kalash-folket skildrer det "russiske kors" på deres ansigt i form af en tatovering. I det attende og det 19. århundrede dræbte muslimer tusinder af Kalash. Myndighederne kørte fra frugtbare lande, kørte dem ind i bjergene og oftere - ødelagde. Livet for den overlevende Kalash kan kaldes spartansk. De bor i samfund. De driver med kvægavl, hovedsageligt opdrættes geder, der giver efterkommere af de gamle ariere mælk, uld og kød.
I hverdagen er ansvarsfordelingen slående: mænd er de første inden for arbejde og jagt, kvinder hjælper dem kun (bag dem - luge, malkning, husholdning). I huset sidder mænd ved bordet og træffer alle vigtige beslutninger i familien (i samfundet). Der bygges tårne til kvinder i hver bygning - et separat hus, hvor kvinderne i samfundet føder børn og bruger tid på "kritiske dage".
Kalash har et stort antal helligdage. Om foråret, i maj, er deres største ferie Joshi: alle danser, bliver hinanden kjent. Uchao fejres om sommeren: du er nødt til at tilfredsstille guderne i slutningen af august for at få en god høst. Om vinteren, i december, er Chomus 'største ferie, når dyr ofres højtideligt og mænd går til det hellige bjerg.
Kalash har hellige steder at danse - Dheshtak. De vigtigste begivenheder i Kalashs liv finder sted der: mindesmærke og festlighed. Deres begravelse bliver til en støjende fest, ledsaget af en fest og dans, der varer i flere dage, og hvor hundreder af mennesker kommer fra alle landsbyer. Kalash fremstiller måneskine fra abrikoser, en stærk drink selv efter russiske standarder.
Hovedtræk ved Kalashs verdensbillede er begrebet renhed. Vand, vin, korn, hellige planter og … geder er "rene", mens kvinder og høner er "uren". Kvinder ændrer imidlertid deres status afhængigt af cyklussen, og de befinder sig i”basalien” i øjeblikket med den højeste”urenhed”.
Dansefestivalen finder sted i bekmørke. I takt med trommerne synger pigerne en mærkelig, rytmisk sang og snurrer omkring 3-6 mennesker og lægger deres hænder på hinandens skuldre. Så begynder en ældre mand med en lang pind at fortælle noget med en målt stemme. Dette er en historiefortæller, fortæller han legender fra det gamle liv. Kalash er for det meste analfabeter, så viden og myter overføres fra mund til mund. Selvom deres præster muligvis er i besiddelse af kryptografi.
Forsker V. Sarianidi, der stoler på vidnesbyrdet fra engelskmanden Robertson, der besøgte disse steder så langt tilbage som århundrede før sidst, beskriver de religiøse bygninger i Kalash som følger:
”Imras hovedtempel lå i en af landsbyerne og var en stor struktur med en firkantet portik, hvis tag blev understøttet af udskårne tresøjler. Nogle af søjlerne var fuldstændigt dekoreret med skulpturede hoveder af rams. Det var her, under portikoen, på en speciel sten, svertet med kaket blod, at der blev udført adskillige dyreoffer. Den forreste facade af templet havde syv døre, bemærkelsesværdig med det faktum, at hver af dem havde en lille dør til. Dørene var dekoreret med udskæringer og enorme lettelsesfigurer, der skildrer den siddende gud Imru. Specielt slående var Guds ansigt med en enorm firkantet hage, der næsten nåede til knæene! Foruden figurerne fra guden Imra var tempelets facade dekoreret med billeder af enorme hoveder af køer og rams. På den modsatte side af templet blev der installeret fem kolossale figurer,understøtter dets tag”.
nSalgsfremmende video:
Hestekrigere af Kalash. museum i Islamabad. Pakistan.
Det siger Gennady Klimovs nye bog "Russlands fødsel" om dette tempel: "Deres religiøse bygninger er en relikvie fra kirkerne i det gamle Rusland. Mindesmærker fra de russiske guder Veles (Ox er tyrenes tyren) og Yarilo (Ra eller ba-RA -en æra med Vædderen). Det russiske kors er fire kirker, der beskytter mennesker. Hvis vi kigger nærmere på korset på de ortodokse kirker i Rusland, vil vi se syv (i henhold til antallet af døre i templet nær Kalash) kryds i endene af det ortodokse kors. Jøderne har et hellig tegn - en syvgrenet lysestage. Jøder, som de fleste russere, stammer fra de sarmatiske stammer i Volga-regionen. Men Kalash har syv døre i templet lukket. Og taget understøttes af fem søjler. Det betyder, at de ikke kommer fra Kauras i Sarmatia, men fra Pandava-klanen (Rechniks), der boede i skovene nord for Tver.
Kalash landsby.
I Tver-regionen er der mange rester af "vars" - ringformede strukturer, der ligner Arkaim i de sydlige Ural. Da trækonstruktionerne har rodet for længe siden, var der kun aksler tilbage af dem. Og lokale historikere kan ikke forestille sig, hvordan antikke byer var. Hvis Kalash-huset rekonstrueres på disse voldruter, vil eksakte eksemplarer af fortids-slaviske byer vises.
Kalash begraver ikke de døde i overensstemmelse med profeten Zarathushtras befalinger. De lægger åbne kister på grave. For ikke at urenheder landet. Vores forfædres største synd var at smide papirkurven. Mennesker, der forurenede land eller vand, blev foragtede og kunne endda henrettes. I Tver-regionen opføres stadig en grav på grave ved siden af korset. Denne tradition er tilbage fra antikken. I Rusland, ligesom i Kalash, blev de døde ikke begravet før. Ligene blev spist af fugle. I øvrigt er det derfor, at det er så svært at søge efter materielle spor fra gamle civilisationer i Rusland. De passede meget på miljøet.
Ekspeditionen, der er planlagt til næste sommer til Sandovsky-distriktet i Tver-regionen, har til hensigt at måle resterne af de boliger, der blev bygget her af forfædrene til Kalash. Derudover er entusiaster fra Tver på en etnografisk ekspedition til Pakistan.
Gennady Klimov
Yderligere artikelmateriale og andre fotos kan findes her
