I henhold til hypotesen fra en arkæolog fra Novorossiysk er de mystiske dolmens i nærheden af denne kystby, der blev bygget i bronzealderen af stammer, der boede for seks tusinde år siden på Sortehavskysten, forbundet med Zoroastrianism. Måske stammer religionen i sig selv meget tidligere, end det antages.
Ved første øjekast er det mærkeligt, hvad der kunne forene religionen, hvis hellige tekster blev optaget i perioden fra 4. til 6. århundrede e. Kr. og troen fra præsterne i bronzealderen.
Den oprindelige doktrin om Zarathushtra, som grækerne kaldte Zoroaster, optrådte i det østlige Iran omkring 1000 f. Kr. Under alle omstændigheder dateres nogle historikere af religioner denne reformators liv på denne måde. Zarathushtra ændrede den gamle religiøse praksis. Han fordømte blodige ofre og ændrede radikalt den guddommelige panteon, der blev monoteistisk og dualistisk.
Efterfølgende gennemgik den nye religion, kaldet Zoroastrianism, en betydelig udvikling, og ifølge nogle kilder praktiseres den stadig af ca. tre hundrede tusinde mennesker.
Ifølge nogle kilder sagde Zarathushtra, at han ikke selv skabte en ny lære, men samlet samlinger af forskellige overbevisninger. Dette synspunkt deles af Novorossiysk arkæolog, forsker af bymuseets reserve Alexander Kononenko.
Moderne”historikere hævder, at mennesker, der tilhørte dolmen-kulturen (i det mindste dem, der boede i det nordlige Sortehavsområde) og deres naboer holdt sig til den tro, der blev grundlaget for Zoroastrianism. Deres gamle bosættelser og gravpladser går tilbage til den samme periode, som Zarathushtra fortalte om,”rapporterer onlineversionen af byavisen Nash Novorossiysk.
Dolmen-kultur er en megalitisk struktur lavet af stenplader og blokke eller skåret ud i en stenmasse. Dolmens, som Adyghe og Abkhazians kalder "ispun", "spyun" ("dværghuse", "huler"), samt "keunezh", "adamra" ("gamle gravhuse"), tjente som grave. De ældste dolmens i det vestlige Kaukasus optrådte i den tidlige bronzealder, mellem 2400-2100 f. Kr.
Få mennesker ved imidlertid, at der blev opført en stenmur omkring den megalitiske trapezoid, hvor der er passager i form af en korridor eller en underjordisk passage. Det var muligt at komme til dolmenhullet langs dem.
Salgsfremmende video:
”Ved det samme princip bygede zoroastrierne mange århundreder senere deres såkaldte gruber. Kun deres byggemateriale var ler, det viste sig at være mere tilgængeligt i dette område. Både dolmen-komplekser og Zoroastrian-gruber tjente til begravelse af mennesker. Selve begravelsesceremonien blandt stammene i dolmen-kulturen ligner ifølge Alexander Kononenko begravelsesriteten for zoroastrierne. De begravede begge ikke de døde i jorden. Først efter nedbrydningen af kropperne blev knoglerne samlet og stablet i begravelsesstrukturer. Undertiden fandt de i dolmens op til tyve eller flere skeletter, bogstaveligt talt samlet i bunker,”skriver Nash Novorossiysk på sin hjemmeside.
For nogen tid siden, under udgravninger af en dolmen bosættelse og en gravplads i området af feriestedet landsby og forstaden Novorossiysk, landsbyen Myskhako, blev der opdaget jordbegravelser, der var mindre end de fleste af de kendte dolmens. Disse megalitiske strukturer i miniatyr tjente også som grave.
Blandt de mest forskellige fund fandt forskere opmærksomhed på en tryllestav lavet af et hjortehorn svarende til en slyngelængde med et hul. Tilsyneladende tilhørte denne vare en præst. Det samme princip blev brugt til at fremstille tryllestav til Zoroastrian præster, der blev kaldt tryllekunstnere. Den shamaniske stang blev en bekræftelse af de protozoiske overbevisninger fra lokale beboere.
For nylig blev der under landsbyen Natukhaevskaya fundet et andet personale, der én til én ligner personalet fra Myskhako. Imidlertid er Natukhaevs stav to tusinde år ældre end dens "tvilling".
Desuden boede repræsentanter for en anden arkæologisk kultur, Maikop-kulturen, på stedet for den nuværende landsby på det tidspunkt.
Repræsentanter for denne kultur havde højere teknologier og en mere etableret livsform end repræsentanter for den senere dolmen-kultur. Måske kom "maikopierne" hit fra Vestasien, og deres kultur er tæt på det sumeriske. På nuværende tidspunkt er hendes religiøse kulter stadig dårligt forståede.
”Den fundne tryllestav fra Maikop-kulturperioden kan indikere, at Zoroastrianismens oprindelse er meget ældre end tidligere antaget,” antyder Alexander Kononenko på byens avis Nash Novorossiysks sider. "Dets oprindelse kan være dannet to årtusinder tidligere end angivet af Zarathushtra."
”Selvfølgelig var deres tro stadig meget langt fra zoroastrierne,” siger Alexander Kononenko. - Og zoroastrianismen blev ikke umiddelbart en religion, der anerkender en enkelt Gud. I ganske lang tid tilbad hans tilhængere en hel guds pantheon. I vores område var det mest sandsynligt Vata - orkanvindens og dødens gud. Jeg tror, at det var hans kult, der fandtes blandt repræsentanterne for dolmen-kulturen”.
En lille eldgamle by i udkanten af Bosporus Kongeriget, der var beliggende i området i det nuværende Novorossiysk, blev kaldt Bata. Græske forfattere har gentagne gange nævnt, at stammer af exibats og yazamats lever i det nordlige Sortehavsområde. Det ene ord er af iransk oprindelse, det andet er af gammelgræsk. Men de er oversat på samme måde - tilbedere eller tilbedere af guden Vata.
IGOR BOKKER
