Problemet med ariske traditioner i kulturen af kosakkerne-zaporozhierne kræver undersøgelse: 1) folklore, 2) terminologi, 3) antropologi osv. Traditionerne for de ariske i kosackernes kultur har et indlysende udtryk, mens de ariske rødder også kan spores. Den ariske hær i det nordlige Sortehavsregion, i kosacken Batkovshchina (fædernes land), optrådte i VI-IV årtusinder f. Kr. e., som det fremgår af inskriptionerne på "Stengraven". (A. G. Kifishin. Gamle fristed Stone Grav. - K., 2001), såvel som andre arkæologiske fund af begravelserne af lederne af de ariske og kosakker i gravhaugerne, som bevarede resterne af sele (Yu. A. Shilov. Ariernes forfædres hjem. - K., 1995).
Der er lignende grave i Zaporozhye og på Khortytsya - hvor måske fra den tid navnet på kanalen opstod: "Khariyskaya" eller "arisk hals". Hun var også kendt for byzantinerne. Navnet Khortytsia kan gå fra før den ariske tid, fra det faktum, at floden her udgør en "klods" på grund af øens stryk og også kan komme fra den sol-stjernetegn gud Khors.”En ulv løb over den store Xops sti,” siger om prins-troldmanden Vseslav i”Lay of Igor's Host”. ulve, og hovmesteren Serko i horta er overhovedet ikke en pyntet legende. I ukrainske myter (V. Voytovich, K., 2002) siges det som følger:”Khors er en guddom, der giver liv til sollys, afspejlet i måneden. Khors er søn af Dazhbog (ligesom Kolyada). "Sidstnævnte forvandlede sig til stjernebilledet Tyren, og den første - den store hund. Måske var det derfor, at kosakkerne-siromakhs ikke elskede dagtimerne, men nattelyset mere.
Historikernes astronomer ved, at Tyrenes æra varede fra 4440-1700 f. Kr. e. På dette tidspunkt faldt også oprindelsen af "Supoiski-genfortællingen", der blev sendt til L. Bezklubiy i 1964 af Cossack Chornyi, en af de hemmelige vidensholdere. I denne genfortælling (optaget af Yu. Mirolyubov i "Tales of Zakharikha" München) siges det: "En gang i hoary antikken fødte [den himmelske] far Kolyada (søn af Tarkh-Dazhdbog, barnebarn af guden Perun) sin mor Dazh-earth i timen af en nat tordenvejr. Kosakke gav hun dem land fra nord til syd, fra hav til hav, fra solopgang til solnedgang fra Donau til Don og Kuban. Hun befalede ikke at gå fra dette land hvor som helst og ikke give det til nogen og gav sin bror Måneden (Khors) til kosmanden for kosakkerne det karakteristiske, så de skulle tage sig af dette land dag og nat. Og så de kan tales og klemmes, og derefter droppe alle deres evner og færdigheder i deres kosack fra himlen,så de gennem kosakskredsen modtager hans velsignelse og ved, hvad deres kosackstyrke er. Og de ville have været verdens vogtere fra deres gamle mand, og når de så det sorte had, grænseløs og usand, ville de ikke have tilladt det med deres sind blandt deres kammerater, men de ville have været hård mod porten. Og fra jordens mor ville en tordensk kærlighed, som var uhæmmet for folket i deres land, have - sådan en skarlagensrød som en himmelsk bluss. " "En kosakke blev født til lykke" - gentager ovennævnte genfortælling af det vigtigste (offentliggørelse af L. Bezklubiy) fra budene i kosackkoden.- sådan en skarlagensrød, ligesom en himmelsk bluss.” "En kosakke blev født til lykke" - gentager ovennævnte genfortælling af det vigtigste (offentliggørelse af L. Bezklubiy) fra budene i kosackkoden.- sådan en skarlagensrød, ligesom en himmelsk bluss.” "En kosakke blev født til lykke" - gentager ovennævnte genfortælling af det vigtigste (offentliggørelse af L. Bezklubiy) fra budene i kosackkoden.
Dens alder er ikke mindre end 2300 f. Kr. eh … (når præster overalt udskiftede månedlige kalendere med solceller), og denne ordination bekræftes af befalingerne 20 og 24: "En måned er en senior onkel over ærlige kosacksjæle", "At skære en forseglet betyder at blive under fars befaling. Og det vil være Kolovi, solbrødre-håndværkere, der bringes til grænserne. " Fra den samme ariske, gamle skytiske tid vises bud 5 og 13, som vidner om en venskabsføring af blod (Mazepa), beskrevet af Herodotus i det 5. århundrede. BC er … "Mazepstvo" blev udført en på én. Den ene hånd er placeret på en sabel, den anden på et bælte og indskåret, og derefter blandes udstrygninger på den hellige grav af mor eller forælder (far) og drejer i alle retninger, de siger: "Vores hellige Gud er vores far Kolyada, den steppe er bred mor." Derefter drysser de blodet i en skål vin og drikker det en gang. Hvis bare en brorså drikker han sig selv foran sine kammerater. Et andet bud advarer:”Kæmp ikke mellem jer. Ynglinger med deres modermælk skulle absorbere lydighed over de ældste, der er tildelt dem i familien.”Kosackdans go-pak og tro-pak stammer også tilbage til den gamle ariske tid. Lad os huske i den forbindelse den ariske gud Kryshen Gopala (derav kaldenavne på kosakkerne - Kryshnenko og Gupalo), den slaviske gud Kupalo, de trojanske hoplitekrigere, krigere af Kuriti-præsterne, der var forløberne for kosackkarakteristikerne. Lad os huske i den forbindelse den ariske gud Kryshen Gopala (derav kaldenavne på kosakkerne - Kryshnenko og Gupalo), den slaviske gud Kupalo, de trojanske hoplitekrigere, krigere af Kuriti-præsterne, der var forløberne for kosackkarakteristikerne. Lad os huske i den forbindelse den ariske gud Kryshen Gopala (derav kaldenavne på kosakkerne - Kryshnenko og Gupalo), den slaviske gud Kupalo, de trojanske hoplitekrigere, krigere af præster-kuryti, der var forløberne for kosackkarakteristikerne.
I gamle tider havde hver Zaporozhye kuren sin egen karakter eller flere. Blandt karakteristikernes offentliggjorte befalinger samt genfortællinger og sagn om dem er de vigtigste forbundet med "Frelserens" lære. Dette er helt klart en førkristen kulturarv, der dannede grundlaget for kosackkampsport, dens oprindelse kan spores (Yu. O. Shilov, 1995, 2002; "Arisk militær doktrin." Ukrainsk lys. - K., 1996, 1-3; Kharakterniki // Krinitsa. - Poltava, 1996, 4-6) i frelse, der dannede grundlaget for færdigheden hos præstherrerne i Apiyana. Undervisningen af de ariske rakhman-kharaterniks gentager også budene og genfortællingerne fra kosakkerne. For eksempel (A. Sokulsky):”Ni af Guds usynlige kilder lever af en person (hvilket betyder de vigtigste energicentre i auraen). Alle på én gang lever for det meste i mindelighed. Hvis der er en kraftig forbindelse mellem dem, vises en blå lys med en gul bund over hovedet på den person, der er malet på ikoner. " Før regimets store kamp, hvis regimenterne forberedte sig på at angribe, tog den gamle kosack-karakterist den unge kosack og gjorde ifølge fortællingerne som følger:”Så tog far mig ved hætten og bøjede panden til min pande og bøjede skarpt mit hoved til bunden, og tilbage sagde han: "Forundre mig over min skulder ved to fingre." […] "og bøjede panden til min pande og pludseligt bøjede mit hoved til bunden, og trappede trochieie tilbage: "Forundre mig over min skulder ved to fingre" far. […] "og bøjede panden til min pande og pludseligt bøjede mit hoved til bunden, og trappede trochieie tilbage: "Forundre mig over min skulder ved to fingre" far. […]"
Og så forklarede faren, at: “Ni mægtige usynlige kilder (energikilder) og sølv Lyudin (Syaivo) er: Dazh, Malka, Sak, Vol, kor og fire mere (kosack-navne på chakraer) … Din bedstefar fortalte om dette, og min far, hvis jeg på stepphaugen "bundet" (tilsluttet) mig til solen. Infektion, jeg kan allerede fortælle dig navnene på de højere ledsagere (den sjette kaldes Kalen, den syvende er Tar, den ottende er Shvakh, og den, der bor i himlen kaldes Rod (fontanelle på hovedets krone). Tse er ikke en "top", tse Guardian Angel … "Den ariske oprindelse i Frelserens lære er også repræsenteret i de mytiske ritualer fra Cossack Mamai - helten fra Savur-graven. Den ældste af dem er et ritual, der symboliserer den ariske frelser, der var den øverste mand og strakte sin hånd til menneskeheden på jorden, til sine mennesker, symboliserer rum og tid - og bragte sig selv som et offer (Yu. A. Shilov. Gandharva er den ariske frelser. - M., 1997; Tidernes morgen. - K.; M., 2002). Inkluderet kosakken Mamai kanonikfolket kanonisere sådanne helte til frelserens rang. I Zaporozhye-legenderne er Ivan Serko og Semyon Paliy, Nestor Makhno og Anatoly Ermak rangeret blandt dem (Yu. A. Shilov. Oprindelsen af den slaviske civilisation. - K., 2003) … Og så fra alt det ovenstående ser vi, at Zaporozhye og hele Sortehavet og Sortehavet og hele Sortehavet Azov-steppen er fuldstændigt landet for de ariske stammer. På en anden måde (fra gamle forfattere) kender vi dem under navnet, ligesom Dandaria eller "Iron Aria". Kosakker-slaver, der beboer disse lande, er ifølge Yu Shilov direkte efterkommere af de ariske. Kosakker-slaviske etnos blev dannet i 2300-1700 f. Kr. er … og de tilbad deres slægtninge, klanen Saks, Chimerians (Antes), Rusov-Khatniks og kvæg osv. Men semantikken i ordet kosack kunne udledes af ordet "ljue" - "oseledets",som krigerne bar på deres hoveder.