I sommeren 1668 dukkede en frigørelse af bueskytter, 125 mennesker op under murene i Solovetsky-klosteret. De så forvirrede ud: det så ud til, at bueskytterne ikke forstod, hvorfor de blev bragt hit. Blandt indbyggerne i Solovki og brødrene forårsagede forekomsten af en lille militær løsrivelse forvirring. Således begyndte en unik begivenhed i verdenshistorien, da den ortodokse hær beleirede et ortodoks kloster. Beleiringen vil vare otte år og vil falde i historien, når Solovetsky står.
Kloster-fæstning
Der var ingen belejring i tankerne fra dem, der ankom til øen. Hvordan kan du belejre en fæstning, hvis garnison er syv gange antallet af din hær? Og i fæstningen var der lidt mere end syv hundrede forsvarere. Halvdelen af dem er munke, men ikke enkle, men uddannet i militære anliggender og nogle gange endda mere dygtige end bueskytterne Pomor og Arkhangelsk.”Ældste Hilarion, en pistolmand, en sømand ved en kanon med et kobberskud og med ham på skift fra verdslige mennesker - 6 lejesoldater,” - dette er sammensætningen af en af løsrivelserne i garnisonen.
Klosteret var en af Ruslands forposter i nord. Væggene ved basen var 5-7 meter tykke, 8-11 meter høje og lidt over en kilometer lang. Arsenal af de hellige fædre indeholdt 90 kanoner, 900 pund kruttestørrelse og store lagre af håndholdte skydevåben.
Hvorfor en belejring?
Salgsfremmende video:
Det hele begyndte i 1653 med kirkereformen, som patriark Nikon uventet startede i fasten. Sammen med pilgrimme spredte et rygte sig til klosterbrødrene, at de i Moskva-kirker begyndte at blive døbt ikke med to, men med tre fingre. Og i 1657 påvirkede innovationer klostret selv: nye tjenestebøger kom fra patriarken. Men munkene var opmærksomme på reformen, de kendte Nikon selv, derfor låste de kætterne bøger under lås og nøgle uden at læse.
Nikon vs. Solovki
Nikons forhold til Solovetsky-klosteret begyndte længe før hans patriarkat. Tilbage i 1639 blev han udvist herfra, og ti år senere, hvor han blev Metropolitan of Novgorod og Velikie Luki, begyndte han på alle mulige måder at undertrykke Solovetsky-brødrene, der var under hans underordnelse. Han gik så vidt som rent røveri: ikke kun "lånte" han flere bøger fra klosterbiblioteket, betalte kun for en, og bevillede en guld mansjetteknop med en yacht og en smaragd, doneret af Simeon Bekbulatovich til klosteret, han tog også resterne af Metropolitan Philip til Moskva.
Archimandrite Nikanor
Opstandens hovedideolog var ældste Nikanor, der var populær blandt munkene. Oprindelsen af tsarens konflikt med Solovetsky-klosteret er også forbundet med hans personlighed. Det skete så, at det var i 1653, da de første tegn på kirkeskala viste sig, at klosterets abbed døde, og brødrene valgte Nikanor som de nye abbed. Moskva godkendte imidlertid ikke deres beslutning og pålagde Bartholomew som hegumen. Hans forhold til munkene er i det mindste beviset af, at de skrev opsigelser til tsaren mod ham, og i 1666 brød der et mytteri mod hegemændene. I 1653 blev Nikanor udnævnt til archimandrite af Zvenigorod-klosteret og blev selv konfessor for tsaren Alexei Mikhailovich. Her tjente han i syv år, og i 1660 på grund af det faktum, at han ikke skjulte sin skarpe afvisning af kirkereformen, blev han returneret til Solovki. Under oprøret i 1666 blev Bartholomew afsat,og Nikanor blev valgt til hans sted.
Korrespondance mellem Solovetsky-klosteret og Alexei Mikhailovich
Spændingen mellem kongen og brødrene voksede gradvist. Han kan bedømmes efter de intonationer, der er indeholdt i parternes korrespondance.”Vi beder for kongen og hans familie, vi er parate til at lægge vores sjæle til deres kongelige majestæt,” forsikrer munkene kongen efter opstanden i 1666. Det eneste, de beder om, er at tillade dem ikke at forlade”de hellige fæders traditioner”. Og et år senere, i september 1667, tøver de ikke længere med at give tsaren et ultimatum:”Hvis du, vores store suveræne, Guds salvede, ikke værner om at være i den gamle tro, i den gamle tro, Vi beder dig, suveræn: vær barmhjertig med os, før ikke os, sir, send flere lærere til os forgæves, vi vil på ingen måde ændre vores tidligere ortodokse tro og lede os, sir,Send din konges sværd mod os, og flyt os fra dette oprørske liv til et fredfyldt og evigt liv!"
Tsarens svar i februar 1668 var endnu mere kategorisk: Han kaldte Nikanors tilhængere skismatik og beordrede "de forsonende og almindelige ældste, der ikke er vældige med den hellige katedral og den apostoliske kirke og lydige mod os, den store suveræne," straks at forlade øerne.
Fra ord til gerninger
Tsaren flyttede fra ord til gerninger: han sendte efterforskere for at afklare situationen i klosteret, forsøgte at formane skismatikerne, erklærede en økonomisk blokade på Solovki og fjernede alle deres ejendele til fordel for statskassen. Det er muligt, at han udover ønsket om at stille munkene også blev styret af ønsket om at beslaglægge klosterets indkomst.
Beleiringen, der havde ulmet i otte år, som begivenhederne der foregik, skete som om i sig selv mod folks vilje: om sommeren ankom bueskytterne under murene i fæstningen, forsøgte at resonnere med munkene, og om vinteren vendte de tilbage til fastlandet. I 8 år blev tre guvernører erstattet: den første, Volokhov, delte magten og kæmpede med hegumen Joseph udpeget af Moskva. Den anden, Ievlev, som bragte 500 kosakker med sig, dræbte kvægene, rev fiskeredskaber, brændte bygningerne omkring klosteret og beordrede derefter sine underordnede til at grave fortifikationer. Forsvarernes forsvar dækkede dem med tæt ild, og de bange bueskytter og kosakker klagede til tsaren om voivoden. Ievlev trak sig tilbage, og en tredjedel blev udnævnt i hans sted - stewarden Ivan Mescherinov.
Blodig frakobling
I belægningsårene forlod omkring to hundrede mennesker klosteret af forskellige grunde. Mange betragtede væbnede kamp som uacceptable. Men flygtningebønder, bueskytter, kosakker strømmet til fæstningen. På trods af det tsaristiske forbud leverede Pomors mad til klosteret. I 1674 besluttede brødrene ikke at bede for tsaren-Herodes. Archimandrite Nikanor gik med en censer fra kanon til kanon, dryssede dem med hellig vand og sagde: "Mor Galanochki, vi har håb for dig."
En langsom kamp med klosteret og utallige sammenstød mellem skismatikere og nikonere, masse selvoplivning, brutale gengældelse af modstandere med hinanden tvang tsaren til at vise politisk vilje.
I december 1674 beordrede han Mescherinov til at vise iver i kampen mod de oprørende og beordrede ham ved dødssmerter ikke at forlade øen. Og i juni gentager han truslen: "Vil du snart gå til Solovetsky-klosteret på øen og lære at reparere håndværket skødesløst, og du, Ivan, skal dømmes til døden for det."
Og Meshcherinov vil nærme sig gengældelse med al iver. Den flygtningede fra klosteret, munken Theoktist, vil påpege et svagt sted i de defensive befæstninger. Først vil de ikke tro ham, men derefter, på grund af manglende andre midler til kamp, vil de beslutte at tage råd - og en snedækket nat den 1. februar tager de fæstningen. Og så vil de begynde at reparere retten. Lederen af de oprørende, Samko Vasilyev, henrettes, Nikanor overlades til at fryse i live, og 26 flere mennesker dræbes. Senere falder repressalierne resten. Af fæstningens fem hundrede forsvarere overlever kun 14.
Og en uge efter undertrykkelsen af oprøret dør Alexei Mikhailovich.