I foråret 1947 blev der fundet en usædvanlig fund i Dødehavsregionen i Ras Feshkh-bjergene. To beduinske drenge, der søgte efter en omstrejfende ged, bemærkede en smal spalte i klippen. Spalten førte ind i en lille grotte eller snarere en viklingskorridor, der målte ca. 8 m i længden, 2 m i bredden og 2,5–3 m i højden.
Det, som araberne så i hulen, var helt uventet: Her midt i spredte skår og snavs, var der otte tæt lukkede lerkande. De var alle tomme undtagen for en: den indeholdt tre læderruller pakket ind i gammelt linned. Indersiden af ruller var dækket med en slags bogstaver.
Begge beduiner var analfabeter, men indså straks, at foran dem var antikviteter, der kunne sælges med fortjeneste. De tog med sig læderruller og flere kanner for at vise for antikvitetshandlerne i Bethlehem.
Således begyndte den lange rejse for de mystiske ruller, som to år senere var bestemt til at blive en sand sensation. Nogle af dem gik til lederen af de jakobitiske kristne Mar Athanasios Joshua Samuel, erkebiskopen af Jerusalem. Han indså, at før ham var fragmenter af teksterne i Det Gamle Testamente, lavet på hebraisk, forsøgte han at bestemme alderen på disse manuskripter. På hans anmodning undersøgte eksperter fra American School of Oriental Studies i Jerusalem, J. Trever og W. Brownlee ruller. Fotokopier af manuskripterne blev sendt til en af de mest fremtrædende specialister inden for palæstinensisk forskning, professor William F. Albright. Albright udtrykte ingen tvivl om manuskripternes ægthed og bestemte, at teksterne blev skrevet cirka hundrede år før vores æra.
Verdensvidenskab har aldrig kendt noget lignende. Det ældste kendte hebraiske manuskript fra Det Gamle Testamente, den såkaldte Kairo-kode, går tilbage til det 9. århundrede e. Kr. e. Så opdagelsen af gamle testamente, der er tusind år ældre, blev en ægte videnskabelig fornemmelse af stor betydning.
Forskere ved American School of Oriental Studies i Jerusalem er begyndt på en ny søgning efter gamle manuskripter. Det lykkedes dem især at finde de ruller, som beduinerne solgte til forskellige forhandlere af antikviteter. En særlig arkæologisk ekspedition blev sendt til det sted, hvor manuskripterne blev fundet, som omfattede specialister fra det jordanske departement for antikviteter, den franske bibliske arkæologiske skole i Palæstina og det palæstinensiske arkæologiske museum. Efter at have undersøgt grotten nøje, har forskere samlet fragmenter af lerkar og omkring 500 fragmenter af læderruller med gamle inskriptioner. Ifølge arkæologers beregninger indeholdt denne hule engang ca. 50 fartøjer og omkring 150 ruller. Nogle af dem blev sandsynligvis plyndret af røvere i gamle tider.
I nærheden af den første hule blev der i løbet af de næste flere år opdaget yderligere 11 grotter, hvorfra ca. 15 tusind fragmenter af Det Gamle Testamente tekster og flere hundrede manuskripter med sekulært indhold blev genvundet.
Naturligvis var alle interesserede i spørgsmålet: hvilken type mennesker efterlod disse mystiske ruller i hulerne? Hvem kunne have tænkt på at leve i denne døde ørken, blandt de nøgne, blottet for vegetationsklipper? Var der virkelig nogen bosættelse her i gamle tider? I de tidlige 1950'ere begyndte en arkæologisk ekspedition ledet af R de Vaux, direktør for den bibelske skole for den Dominikanske Orden i Jerusalem, og D. L. Arabisk for "murbrokker". Siden slutningen af 1951 har arkæologer udført systematiske udgravninger her, som varede i seks sæsoner. Resterne af et helt rumkompleks blev her udgravet med stor omhu og dateret ud fra de mange fund af syriske, jødiske og romerske mønter, 125 f. Kr. e. - 75 e. Kr. e.(En tæt dato - fra 167 f. Kr. til 233 e. Kr. - blev også givet ved radiokarbonanalyse af ruller). Af de 153 mønter, der blev fundet under udgravninger, hørte 72 til tiden forud for kong Herodes den store regeringsperiode (35-4 f. Kr.), en til hans regerings æra og 80 til den 70-årige periode efter hans regeringstid. Denne fordeling af mønter indikerer, at bosættelsen på Khirbet Qumran-bakken blev forladt i begyndelsen af Herodes den store regeringsperiode og genbosatte sig efter ham. Det er kendt fra skriftlige kilder, at der i det syvende år efter Herodes regeringstid i Palæstina var et stærkt jordskælv. Det var sandsynligvis årsagen til afslutningen af livet i bosættelsen. Blandt ruinerne af Khirbet Qumran har arkæologer opdaget en stor revne i jorden, der strækker sig i 15 m og ødelagde en del af bygningerne - dette er sandsynligvis sporet af den gamle katastrofe. Samtidig bosatte man sig næsten en halv meter, og spor af denne sammenbrud er tydeligt synlige i dag. Det er også let at se, at væggene senere blev repareret og restaureret. Mange andre spor - kollapsede bygninger, sorte sorte steder fra en ild, “tre-fløjede” romerske pilespidser - angiver, at omkring 67-70, under den første jødiske opstand mod Rom, blev bosættelsen på Khirbet-Qumran-bakken taget og ødelagt af den romerske krigere. Det var sandsynligvis i denne urolige tid, at indbyggerne i Qumran skjulte de hellige tekster i en hule, omhyggeligt indpakket dem i linneduk og anbragte dem i jordskibe. Sandsynligvis håbede de på en dag at vende tilbage til dem, men ingen af dem lykkedes - de blev dræbt, fanget eller spredt af romerne.at væggene i fremtiden blev repareret og restaureret. Mange andre spor - kollapsede bygninger, sorte sorte steder fra en ild, “tre-fløjede” romerske pilespidser - angiver, at omkring 67-70, under den første jødiske opstand mod Rom, blev bosættelsen på Khirbet-Qumran-bakken taget og ødelagt af den romerske krigere. Det var sandsynligvis i denne urolige tid, at indbyggerne i Qumran skjulte de hellige tekster i en hule, omhyggeligt indpakket dem i linneduk og anbragte dem i jordskibe. Sandsynligvis håbede de på en dag at vende tilbage til dem, men ingen af dem lykkedes - de blev dræbt, fanget eller spredt af romerne.at væggene i fremtiden blev repareret og restaureret. Mange andre spor - kollapsede bygninger, sorte sorte steder fra ilden,”tre-fløjede” romerske pilespidser - angiver, at omkring 67-70, under den første jødiske opstand mod Rom, blev bosættelsen på Khirbet-Qumran bakke taget og krigere. Det var sandsynligvis i denne urolige tid, at indbyggerne i Qumran skjulte de hellige tekster i en hule, omhyggeligt indpakket dem i linneduk og anbragte dem i jordskibe. Sandsynligvis håbede de på en dag at vende tilbage til dem, men ingen af dem lykkedes - de blev dræbt, fanget eller spredt af romerne.under den første jødiske opstand mod Rom blev bosættelsen på Khirbet Qumran-bakken taget og ødelagt af romerske soldater. Det var sandsynligvis i denne urolige tid, at indbyggerne i Qumran skjulte de hellige tekster i en hule, omhyggeligt indpakket dem i linneduk og anbragte dem i lerkar. Sandsynligvis håbede de på en dag at vende tilbage til dem, men ingen af dem lykkedes - de blev dræbt, fanget eller spredt af romerne.under den første jødiske opstand mod Rom blev bosættelsen på Khirbet Qumran-bakken taget og ødelagt af romerske soldater. Det var sandsynligvis i denne urolige tid, at indbyggerne i Qumran skjulte de hellige tekster i en hule, omhyggeligt indpakket dem i linneduk og anbragte dem i lerkar. Sandsynligvis håbede de på en dag at vende tilbage til dem, men ingen af dem lykkedes - de blev dræbt, fanget eller spredt af romerne.
Salgsfremmende video:
Men hvem boede nøjagtigt i denne afsondrede bosættelse? På dette punkt var forskernes udtalelser delte. Nogle forskere tog den side af hypotesen, hvorefter Qumran var essenernes levested, som Plinius den ældre engang skrev:
”Vest for Dødehavet, i nogen afstand fra den skadelige kystzone og ud over det, bor Esserne - et afsondret og mest forbløffende folk af alle, uden kvinder, uden kærlighed, uden penge, der lever i et samfund af palmetræer. Imidlertid fornyes de hele tiden, og nye rekruttere kommer til dem i stort antal - mennesker, der er trætte af livet eller bliver bedt om af skæbne i skæbne til at vælge deres livsstil. Så i tusinder af århundreder, uanset hvor utroligt det er, dette evige folk, hvor ingen er født. Takket dem bærer således omvendelse frugt, som deres liv vekker hos andre."
Det er umuligt at forstå, hvem Esserne er fra Plinys budskab. Derfor udviklede en opvarmet diskussion sig omkring hypotesen om essenens oprindelse af Qumran og Qumran-ruller. Ifølge nogle lærde er essenerne medlemmer af en bestemt religiøs sekt, der førte en hermitisk livsstil. Andre forskere antyder, at dette bare er en slags specielt jødefællesskab. Den tredje gruppe forskere benægter generelt eksisen af essener.
Først og fremmest kunne ruller selv kaste lys over hemmeligheden bag Qumran-ruller. For at studere det indsamlede materiale - og det viste sig at være enormt - blev der oprettet en speciel forskningsgruppe, der omfattede specialister fra forskellige lande. Tilstanden for de dokumenter, der faldt i deres hænder, var rystende: naturligvis var der i gamle tider tradition for ikke at ødelægge gamle, slidte manuskripter af hellige tekster, men at skjule dem i afsides steder. Og i løbet af de sidste 2000 år har tiden "arbejdet" grundigt på dem. Og nu, før forskerne lå nedslidte, delvis revne, halvfaldne læderruller, spist af insekter og gnavere. Før de blev læst, måtte de styrkes og gendannes. Du kan forestille dig, hvilket enormt arbejde der kræves for at rette hvert stykke ud, efter at du tidligere har fugtet det med vanddamp,fotografer derefter i infrarøde stråler, klassificer derefter efter skrifternes art og hudens kvalitet, prøv endelig at matche andre passager til det for at få en sammenhængende tekst, hvis det er muligt …
I mellemtiden, da forskere lige var begyndt at afsløre Qumran-ruller, havde to "uafhængige" forskere, en franskmand og en engelskmand, allerede skyndt sig at offentliggøre deres egen "sensationelle opdagelse": De erklærede, at resultaterne af studiet af ruller "repræsenterer en radikal revolution i kristendommens historie." Som om det følger af Qumran-teksterne, at essenerne vidste, at en bestemt "retfærdighedslærer" blev korsfæstet på korset, hans krop blev derefter taget af og begravet, og apostlene ventede på opstandelsen og vendte tilbage til jorden af deres "lærer", det vil sige et billede, og mere præcist, prototypen, Jesus Kristus, angiveligt allerede eksisterede blandt essener.
"Dødehavsrullerne er den største udfordring for kristen lære siden Darwinismens fremkomst!" - hævder pompøst forfatterne af hypotesen. På trods af de hotte protester og tilbagevendelser fra de førende videnskabsmænd blev denne uberettigede erklæring straks afhentet og gentaget af verdens pressen. Dette emne blev især "omfattet" i det ateistiske Sovjetunionen, hvor enhver dumhed blev hilst velkommen, så længe det var rettet mod kristendommen.
Der er ingen tvivl om, at jødiske sekter eksisterede allerede før kristendommens opkomst. Men forkæmperne for "den største udfordring for kristen lære" kan hvile i dette tilfælde. Qumran-teksterne indeholder absolut intet, der kan sætte spørgsmålstegn ved de grundlæggende principper for kristendommen. Esserne, som det fremgår af dokumenter fundet på Qumran, var dybt engagerede i traditionel jødedom. Det er sandt, at der er nogle paralleller med kristendommen i det væsentlige, men de forklares med de fælles rødder i begge læresætninger, der har oprindelse i Det Gamle Testamente. "Således, hvis essenismen indeholder et antal elementer, der befrugtede jorden, som kristendommen senere blev født på, er det ikke mindre indlysende, at kristendommen er noget helt nyt, noget, der kun kan forklares til sidst af Jesus Kristus person",- skriver ved denne lejlighed en af de største forskere af Qumran-problemet J. T. Milik, en medarbejder i Paris National Centre for Scientific Research.
Opdagelserne i Qumran er naturligvis ikke interessante for den vrøvl, som de "anti-religiøse" propagandister har samlet omkring dem. Qumran-manuskripter er værdifulde, primært fordi de har beriget med uvurderlig information, ikke kun religionens generelle historie og historie, men også lingvistik (sammen med de vigtigste hebraiske dialekter er syv andre sprog repræsenteret i dem), paleografi - videnskaben om gamle manuskripter, litteraturhistorie, lovhistorie (nogle tekster fra Qumran repræsenterer salgskontrakter). Denne situation gav verdens berømmelse for Qumran-ruller, langt ud over den rent videnskabelige interesse. I dag vides det, at hovedparten af Qumran-fundene hovedsagelig er bibelske tekster og apokryf, dvs. anonyme religiøse værker,ikke betragtet som guddommelig inspireret og derfor ikke inkluderet i Bibelen. Oprettet i III-I århundreder. BC e., de er de mest værdifulde dokumenter i æraen.