I 60'erne af dette århundrede i den nordøstlige del af Europa gjorde en talentfuld arkæolog fra Syktyvkar Vyacheslav Kanivets flere opdagelser, der skubbede tiden for primitive menneskers udseende her med hundrede tusind år. Fundene fra obsidian-værktøjer vidner om de tætte kontakter mellem befolkningen i polarcirklen med Transkaukasien og Lilleasien.
I 1967, under udgravninger på Heybidya-Padar-floden (oversat fra Nenets - Sacred Forest), blev der opdaget et fristed, der indeholdt keramiske genstande med symbolsk tegn i form af en svastika og en sekspeget smykkestjerne, dekoreret med store smaragder og rubiner. I de næste årtier blev denne helligdom og de unikke ting, der blev fundet der, ledsaget af en aura af mysterium og mystiske tilfældigheder.
TRAGISK FORNING
Få år efter at have deltaget i en arkæologisk ekspedition ved floden More-Yu (tidligere Heybidya-Padar) i Bolshezemelskaya-tundraen, modtog jeg den tragiske nyhed: V. I. Kanivets døde i en anden arkæologisk ekspedition i Nord. Derefter fløj vage rykter fra Syktyvkar gennem Vorkuta-venner om en kriminalsag, der var relateret til tabet af en arkæologisk samling eller individuelle genstande fra den hellige skov.
Jeg blev interesseret i konklusionerne fra V. I. Kanivets efter at have undersøgt fundet på den mindeværdige ekspedition. Heybidya-Padar-helligdommen fandt imidlertid ingen publikationer af Kanivets hverken i Biblioteket for videnskabsakademi eller i Saltykov-Shchedrin-biblioteket. I årsbogen "Arkæologiske opdagelser", der offentliggjorde korte rapporter om lederne for alle ekspeditionerne i landet, var det desuden i året, hvor Kanivets var med os på Sea-Yu, under arkeologens navn, der var en rapport om en helt anden ekspedition til floden Usu, hvor han og druknede et par år senere. Dette var uventet for mig: arkæologen skjulte oplysninger om hans ekspedition og fundne der.
I 1982, mens jeg var i Perm, gik jeg på universitetet for at se lederen af instituttet for historie i den før-sovjetiske periode, professor V. A. Oborin. Det viste sig, at Oborin kendte V. I. Kanivets og hans forskning. Jeg spurgte professoren direkte, hvorfor Kanivets ikke offentliggjorde resultaterne af sin forskning. Her svarede Vladimir Antonovich til mig:”Dette er Heybidya-Padar-helligdommen, ikke? Hvorfor offentliggjorde han dem ikke i tide? ' Sandsynligvis fordi jeg ville behandle dem bedre.
Jeg ved, at han tog nogle af de fundne genstande, inklusive mønter, til Leningrad for datering … Og efter Kanivets død brød en skandale ud. Hans [kone skrev en klage til Academy of Sciences om, at angiveligt nogle af hendes mands tidligere medarbejdere ønsker at tilpasse hans fund. For øvrigt har disse fund også stor materiel værdi. Derefter, tilsyneladende, ingen ønskede at kontakte dem for ikke at ødelægge deres omdømme. Ja, og det vides ikke, hvad de har bevaret … En af mine studerende, efter at han var uddannet fra universitetet, blev overdraget til Syktyvkar, og han fik til opgave at tage sig af Khzybidya Padar-helligdommen. Han bekræftede, at fundene virkelig er meget interessante.” Nogen tid gik, og jeg endte med officiel forretning i Moskva, og til sidst vandrede jeg ind i det historiske museum på Røde Plads. Og i den allerførste udstillingsvindue i hallen, der viser de ældste antikviteter i vores land,Jeg så en amulet fra den hellige skov og en fugl, som kameraman Donat og Petraitis, og jeg gravede op på den sidste dag af vores ophold i det mystiske nordøstlige hjørne af Europa … Den dyrebare sekspunktsstjerne var ikke her.
Salgsfremmende video:
Jødisk fodaftryk
I begyndelsen af 90'erne blev jeg kontaktet af en medarbejder ved Leningrad Research Institute for Development of Instruments and Equipment to Physical Research. Han bad om hjælp til at finde forfatterne af teknologien til forbedring af kvaliteten af ædelsten, som angiveligt er udviklet i USSR. Denne information var nødvendig for en professor fra Tel Aviv. Jeg blev ikke overrasket: i disse år blev landet oversvømmet af iværksættere fra hele verden, og tjente penge ved at købe og videresælge avancerede teknologier. Desuden er Tel Aviv et af de to verdenscentre til forarbejdning af diamanter og andre ædelsten.
Denne teknologi findes virkelig, og dens forfattere er klar til at forhandle om salg af en licens eller andre fælles projekter. Efter et stykke tid kom der et opkald fra Israel: professoren takkede mig for mit arbejde, annoncerede datoen for hans ankomst til Rusland til forhandlinger og i slutningen spurgte han uventet, om jeg vidste, hvordan jeg skulle komme til den nordøstlige del af den europæiske del af landet, til Bolshezemelskaya-tundraen hurtigere og billigere. Jeg var forbløffet og spurgte, hvorfor professoren havde brug for denne meget tundra. Han svarede, at han gerne ville besøge, hvor der var en hemmelig jødisk helligdom til udførelse af ofre …
Jeg accepterede at arrangere en sådan tur, men jeg tilbød at diskutere en bestemt plan under et personligt møde … På dette sagde vi farvel og, som det viste sig, for evigt: der var ikke flere opkald. Men et spørgsmål fra Tel Aviv udløste en lavine af gåder: Hvordan ved Israel om tundrahelligdom? Hvorfor vendte professoren sig mod mig, var det tilfældigt? Hvilket forhold til polarhelgen kan have jøderne, der bekender jødedommen, der opstod og stadig fungerer i Vestasien, hvor alle dens helligdomme er koncentreret?
Jeg var nødt til at kigge efter svar på mindst nogle af disse spørgsmål på biblioteker igen.
NYE AFDELINGER I DEN SACRED SKOG
Efter næsten tyve år med afbrydelse siden den første søgning efter materialer om den hellige skov, smilede heldigvis lykken til mig. En kandidat fra Perm University, nævnt af historikeren V. A. Oborin, Alexander Murygin "introduceret i videnskabelig cirkulation", dvs. lavet en beskrivelse og offentliggjort information om fundene fra V. I. Kanivetsa i Bolshezemelskaya-tundraen. Desuden besøgte han i 1983 Den Hellige Skov med arkæologisk udforskning, og i 1987-1988 foretog han uafhængige udgravninger af helligdommen. Og han fik ikke mindre interessante resultater end V. I. Kanivets.
En beskadiget sekspunktsstjerne med rav i guld fra Sanctuary of the Sacred Forest. Fundet i 1987
Først fandt han en stenskiferøks, karakteristisk for Karelia, der skubbte helligdommens alder tilbage i århundreder til anden halvdel af det 3. årtusinde f. Kr. Det ældste fund af V. I. Kanivetsa metal spejl i form af en disk - dateret fra III-II århundreder f. Kr. Det er sandt, at den unge arkæolog forsigtigt betragter disse ting som sjældenheder, der endte i helligdommen på et senere tidspunkt. Men undskyld, hvor er det lager af antikviteter, fra lagerrummet, hvor sjældenheder efter 2-3 tusind års opbevaring falder ind i helligdommen som rituelle genstande?
For det andet opdagede han hundreder af nye genstande: keramik og sølvmønter fra Sydlige Aserbajdsjan og Syd Iran, smykker og kultgenstande lavet af bronze og sølv, en stålsabel og et bredt ord, en unik sølvmedalje 6 cm i diameter med billedet af en lineal i en vinget krone og til sidst en anden en sekspeget stjerne (uden en stråle) lavet af bronze med ravindsatser på en guldklip. Hvad angår sølvmedaljen, kan det ifølge eksperterne fra State Hermitage muligvis høre til Hephthalites - en sammenslutning af stammer, der var midt i det 1. årtusinde e. Kr. på territoriet i Centralasien, Afghanistan, Nordvest-Indien og Øst-Iran. Selvom linealen, der er afbildet på medaljen, efter min mening ligner de persiske konger i det sene 3. århundrede e. Kr. Varahrana I eller Varahrana II fra Sassanid-dynastiet. Eller måskeer det den seksvingede Hermes?
Der var ingen kommentarer vedrørende den 5 cm rav, sekspindede stjerne. Men selv uden dem er det klart - dette er et unikt fund! I det gamle østhistorie har sådanne kunstneriske produkter ikke været kendt indtil nu!
I øvrigt skulle overtrædelsen af genstands integritet ikke være pinligt: De nordlige aboriginer brød bevidst offeroffer - ellers, hvordan vil objektets ånd komme ud og komme til guderne?
En vis skuffelse ventede på mig: der var ikke et ord i A. Murygins publikationer hverken om keramik med en svastika eller om en dyrebar sekspunktsstjerne med smaragder og rubiner. Dette betød kun én ting: unikke genstande forsvandt.
SIX-POINT SYMBOL
Den sekspegede stjerne - hexagrammet - stammede fra krydsende ligesidede trekanter i II-årtusinde f. Kr. på territoriet i det sydlige Iran og det vestlige Indien, hvor de indoeuropæiske stammer af arerne trængte ind fra nord og nord-vest.
Den symbolske anvendelse af trekanten er mere gammel: allerede i det 5. årtusinde f. Kr. i den nordvestlige Sortehavsregion, i Tripillya-civilisationen, markerede de gamle Proto-Indo-europæere den pubiske del af kvindelige lerfigurer med en trekant, der personificerede modergudinnen, efterkommere for alle levende ting, frugtbarhedens gudinde. Gradvist begyndte trekanten, såvel som billedet af vinklen, der angiver det feminine princip, uanset deres tops placering, at blive brugt i vid udstrækning til ornamentik til keramik. Dette symbol nåede sin største udvikling i Kopetdag-civilisationen af Proto-Indo-Europæerne i 5.-3. årtusind f. Kr. i den sydlige del af Turkmenistan på en smal bånd med irrigation mellem de nordlige sporer af Kopetdag-ryggen og den sydlige grænse af Karakum-ørkenen.
De indvendige vægge i adskillige bygninger såvel som storslået kunstnerisk keramik er dekoreret med forskellige typer og kombinationer af trekanter. Herfra faldt trekanten med sin spids nedad i den gamle sumeriske skrift - piktografi, hvor den begyndte at betegne begrebet "kvinde".
Tilsyneladende, i Indien, siden ankomsten af de ariske stammer der, begyndte trekanten, der vendte på hovedet, at betegne det maskuline princip, og hexagrammet blev senere et symbolsk billede af den religiøse skulpturelle sammensætning, der var udbredt i Indien. Hinduismens kultattribut består af et billede af de kvindelige kønsorganer (yoni), hvorpå billedet af et oprejst mandligt medlem (ling) er installeret. Yoniling, som hexagrammet, betegner handlingsmakten mellem en mand og en kvinde, sammensmeltningen af de maskuline og feminine principper i naturen, hvor alle levende ting opstår.
Dette billede bærer betydningen af en talisman mod alle slags uheld og uheld. Derfor blev talisman i form af en sekspeget stjerne, kaldet "segl fra Vishnu", meget brugt både i Indien og i det gamle Iran, hvor det var designet til at beskytte mod onde jinn ved at "forsegle" dem på flasker og kanner. Med den samme betydning blev det magiske hexagram brugt (i form af en ring) af de gamle jøder og israelitter, hvor det blev kaldt "Davids skjold" eller "Salomos segl".
En ring med et segl i form af en sekspeget stjerne blev betragtet som den stærkeste talisman blandt muslimer. Det tilhørte kun Sulaiman, den muslimske analog til den bibelske Salomo.
Hvordan kunne dette have sket? Hvorfor har det seksuelle symbol fået sådanne beskyttelsesfunktioner?
Fra moderne psykoanalyses synspunkt er dette ikke overraskende. I en persons underbevidsthed er følelser af fare, lidelse, smerte, frygt for død tæt knyttet til sex. Derfor opfattes beskyttelse mod lidelse, sorg, død af den menneskelige psyke som seksuel tilfredshed, frigivelse efter orgasme.
Så hexagrammet - stjernen - blev til en talisman, til et skjold mod fare og lidelse.
I anden halvdel af 1800-tallet blev den sekspegede stjerne en af emblemerne i Theosofical Society, organiseret af Helena Blavatsky, og senere - World Zionist Organization. Den sekspegede stjerne er nu Israels officielle statssymbol.
BESKYTTELSE MOD VED
I myterne om de gamle jøder gives et fremtrædende sted til fjenderne fra "Guds folk", som vil komme "fra Nordens grænser" på gode dage. De vil komme til at ødelægge folket og staten. Vi taler om Gog og Magog, og det antydes normalt, at Gog er lederens navn, og Magog er navnet på landet og folket.
Gog vil føre en række ryttere fra nord til Israel i alliance med andre nationer. Guden Yahweh selv vil modsætte sig Gog, foretage et frygteligt jordskælv, slå "på Israels bjerge" Gogs tropper og sende himmelsk ild til Magog-landet. En frygtelig dommedag vil komme.
I den jødiske religion var invasionen af horder fra nord forbundet med Messias 'komme, som ville etablere fred på jorden og beskytte de retfærdige "Guds folk". I denne forstand opfattes kong David, der forenede jøderne og israelitterne, som forløberen, prototypen på Messias. Ved hjælp af en sekspeget stjerne forsvarede kongen den nye stat. De samme funktioner blev udført af den tredje konge af den israelsk-jødiske stat, Salomo, søn af kong David, ved hjælp af sin ring med billedet af den frelse stjerne.
I dette tilfælde ville det være ganske logisk på forhånd, uden at vente på dommets chok, at komme til Magog-land og "besegle" de dæmoner, der bringer ulykke til jøderne, "besegle" det onde i sit eget hus. Dette er sandsynligvis grunden til at "hjælpe" den fremtidige Messias, en del af jøderne ofrede”Salomos segl” til Gud direkte på det”demoniske” territorium.
Lignende synspunkter kan have været vedvarende i jødiske sekter spredt over hele verden. Fundene i det russiske nord for de hilsen "Salomos sæler" omrørte utvivlsomt visse religiøse kredse i det moderne Israel, og de ægte kopier af "sælerne" opnåede en uvurderlig værdi i deres øjne.
ET POLAR HJEMMELAND AF ONDELE?
Hvor kunne landet Magog befinde sig? Jøder i slutningen af det 1. årtusinde f. Kr. identificerede Magog med skyterne fra Sortehavet stepper, nogle gange med mederne, parthianerne eller cimmerianerne. Under alle omstændigheder var dette folkene, der var set fra de gamle jøder i det nordlige nord.
Senere sammenlignede byzantinerne Gog, "Prince of Rosh," med russerne i henhold til den græske transkription af "Rosh" som "Ros." I det 13. århundrede blev Magog forbundet med de tatariske mongoler, der trængte ind i den russiske slette. I overensstemmelse med den tids geografiske viden var det imidlertid altid et land "inden for det nordlige", det vil sige i Fjern nord.
I betragtning af de åbenlyse kontakter fra befolkningen i Lilleasien, den Nære og Mellemøsten med befolkningen i det russiske nord og det arktiske, er det ganske rimeligt at antage, at landet Magog befandt sig på den russiske slette helt op til kysten af det arktiske hav, dvs. hvor de gamle indoeuropæere i tusinder af år brugte magi-symbolet - hagekors. Så helt uventet manifesterede den mytologiske antagonisme mellem folken i svastikaen og den sekspegede stjerne igen. Men det kan ikke være seriøst: vi må ikke glemme, at de sekspegede stjerners magiske funktioner, ligesom svastikaen, var opfindelsen af indoeuropæerne. Og kun med viljen til en historisk begivenhed dukkede stjerneskjoldet op på "Israels bjerge".
Mystiske ideer om behovet for at "forsegle det onde" i sit eget hus kunne være et gunstigt miljø for fremkomsten af begrebet evig antagonisme mellem jøder og indoeuropæere og som en konsekvens heraf behovet for en "evig jødisk-frimurerisk sammensværgelse" mod Rusland som hjemlandet for de ariske.
VIL slutningen af verden komme?
Jeg er næsten ikke i tvivl om, at verdens ende er lokal. skalaen kommer allerede. Den hellige skov og hele Bolshezemelskaya-tundraen forsvinder snart. Tundraen, denne barnagtige gennemskinnelige hud på Jorden, er strødd med spor af terrænkøretøjer, traktorer, hvor spor ikke vokser med mos i årtier. En fjerdedel af dem under påvirkning af vand og solen forværres med tiden og bliver til raviner. Konstruktionen af en linje af rørledningen ødelægger tundraen i en bånd, der er en kilometer bred, og en boret godt inden for en radius på en kilometer. Hvor mange brønde og rørledninger er der behov for for at tilfredsstille den europæiske tørst efter Bolshezemelskaya olie og gas?
Et unikt naturfænomen - en skov midt i tundraen - vil blive ødelagt af stormende skiftarbejdere, der flyver hit i en uge eller to fra hele verden. De vil hugge hellige træer til brænde, og i den gamle helligdom vil de brænde ild og synge berusede sange. Eller er det vi, som dikteren siger, "hakkede alle egetræer i kister" for at begrave den ældste og mest mystiske kultur i Europa i dem?
En kultur, der brugte det ældste stjernesymbol for de indoeuropæiske folk - svastika - og vidste formålet med det gamle symbol på den sekspegede stjerne.
Eller her, til det arktiske hav, for to tusinde år siden, kom pilgrimme fra bredden af Middelhavet og Det Indiske Ocean for at bøje sig for deres forfædre og antikke hjemland?
Vi har kun en chance for at besvare disse spørgsmål, når vi tager det første skridt - vi tillader ikke ødelæggelse af Den Hellige Skov.
Vyacheslav Meshcheryakov. "X-Files fra det 20. århundrede"
