"Fra umindelige tider er folk bange for deres stipendiater, der er udstyret med hekseri. En troldmand eller troldmand er den, der kender de elskede konspirationsord, og som ved, hvordan man bruger dem i praksis," skriver den berømte russiske folklorist fra forrige århundrede S. Maksimov.
Hans samtid, en anden vigtig russisk folklorist fra det 19. århundrede A. Afanasyev, giver følgende kommentar til begrebet "konspirationsord":
”Konspirationsordets magt er ubegrænset. Det kontrollerer elementerne, forårsager torden, storme, regn … det kan skabe afgrøder og spændinger, formere rigdom, opdrætte flokke og udrydde dem med en pestinfektion, give en person lykke, helbred, succes i handel og udsætte ham for sygdomme. Det kan fjerne sygdomme fra en syg person og sende dem til et sundt menneske, tænde kærlighed i hjertet af en pige og en ung mand eller afkøle ildstedet af gensidig lidenskab, vække hos dommerne og cheferne en følelse af barmhjertighed, mildhed eller bitterhed og vrede, give våben nøjagtighed, helbrede sår, stoppe blod … Kort sagt at sige, dette ord kan udføre vidundere og underordne stavecasterens vilje de gavnlige og skadelige påvirkninger af hele den deificerede natur."
Doktor KS Uvarov fra Rostov-na-Donu fortalte i sommeren 1999 en historie om, hvordan hans egen fademor "forhekste en slange".
- Jeg var da en ung dreng. Vores familie boede i en landsby i Kalmyk stepper i det sydlige Rusland. Stepperne var næsten vandløse. Deres jord bestod næsten udelukkende af salt marsk. En skrigende stærk vind blæser næsten hele tiden. Vegetation er knap. Nå, slanger findes i disse stepper i hidtil uset mængder! I vores landsby havde hver familie, der levede ekstremt dårligt, en lille datterselskab. Vegetabilsk have, kyllinger, rams.
For kyllinger var der altid en separat paddock, hvor de kramede sig hele sommeren hvert år. Dette blev gjort for at beskytte mod slanger, der bor i stepperne. Vognen var omgivet af et tæt, dybt nedgravet hegn af brædder - ingen revner.
Og ikke desto mindre knækkede slangerne med vedholdende vedholdenhed huller under hegnet og trængte dem ind i koralen, hvor kyllinger græssede i vores landsby. Og der sprang de på kyllingerne, dræbte dem og fortærede dem. Slanger var især glad for kyllinger. Disse slanger ville være en rigtig forbandelse for alle indbyggerne i landsbyen, hvis ikke for min bedstemor. Hun vidste, hvordan man "trylle frem slanger."
Salgsfremmende video:
Hun skar en lang og temmelig tyk gren fra busken, mere eller mindre lige. Jeg rensede den af små kviste og blade. Så kørte hun alle kyllinger ind i hønsehuset. Hun lavede en lille cirkel på jorden inde i kyllingpen med den lange gren. Og hun stak en gren strengt ind i midten af denne cirkel. Så gik hun ud af pennen, lukkede porten bag sig og kaldte mig til hende, hvis jeg blev fundet et sted i nærheden.
Jeg så det med mine egne øjne. Og mere end én gang! Bedstemor flyttede en afføring til porten, jeg klatrede på den og kiggede over den lukkede port ind i koralen. Slanger begyndte at kravle ud af hullerne til jordoverfladen. Masser af slanger. Alle sammen, som om de var hypnotiserede, kravlede mod en gren, der sad i jorden i midten af en cirkel trukket af mormors hånd. Slanger klatrede op på denne gren og snoede sig i ringe på den til store slangebunde.
Da grenen viste sig at være sammenflettet med en kugle med slanger, ringede min bedstemor til min far. Han gik ind i kyllingpen med en tæt pose i hænderne. Han satte posen på toppen af en gren med slanger, vendte den derefter med pinden trukket ud af jorden, med nakken op og rystede hele slangenkuglen fra pinden ind i posen. Far bar sekken et eller andet sted til husets baghave, og der brændte han slangerne, doused dem med parafin, i en pit, der var forberedt på forhånd til sådan noget …
Og bedstemor tegnet en ny cirkel på jorden i pennen med sin gren. Når alt kommer til alt havde ikke alle slangerne tid til at kravle ud af deres huller, mange af dem forblev stadig gennemsøgning et eller andet sted under jorden. Alle sammen ville stadig ikke passe på den pind, som bedstemor stak i midten af cirklen på jorden.
Bedstemoren stak igen den samme gren midt i den nye cirkel. Og nye slanger klamrede sig hurtigt til hende i en omrørende kugle. Så dukkede min far op igen med en pose i hænderne. Og så blev det gentaget flere gange i træk, indtil alle slangerne, der lagde sig ned i deres underjordiske huler under kyllingens indhegning og tilsyneladende omkring det, ikke var overfiskede.
Min bedstemor var meget berømt i vores landsby. Så snart foråret kom, og det var tid til at køre kyllinger og kyllinger til deres kugle, henvendte alle indbyggerne i landsbyen sig til min bedstemor for at få hjælp. Og hun nægtede ingen. Så kyllingerne, der boede i landsbyen, forblev med alle dens beboere sikkert og forsvarligt.
På alle mine spørgsmål om, hvordan hun formår at "trylle frem slangerne", svarede min bedstemor med tavshed, rynkede og forfulgte sine læber vredt …
Og denne meddelelse blev optaget i Sibirien af en fremtrædende nutidig folklorist V. Zinoviev, nu afdød. Optagelsen blev foretaget i 1969. En dyb gammel mand G. V. Peshkov fra byen Nerchinsk, Chita-regionen, fortæller:
”Det var under borgerkrigen. I en landsby klamrede jeg mig, en fremmed, til en bedstefar. Og han kommanderer mig:
- Du går til klippet med mig for at slå hø.
- Nå. Lad os gå.
Folk i landsbyerne boede stadig da alene. Der var endnu ingen kollektive gårde. Denne gamle mand havde to heste. Han bragte mig til et helt katastrofalt sted. De havde en stor kløft der. Ingen tog dertil. Folk var bange. Der var en masse slanger der. Og jeg vidste ikke om det dengang. Nå, vi er ankommet. Vi stoppede og lad os slå. Og de slåede ned med deres hænder med skæve fletninger, litauere.
Jeg begyndte at klippe, jeg kiggede, og der kravlede slangen. Jeg ser en anden slange krybe andetsteds. Og også i den anden er der slanger. Slanger overalt! Jeg blev bare forfærdet!
Jeg siger min bedstefar:
- Hvordan er det? Nogle slanger rundt omkring. Det er umuligt at slå.
”Intet,” siger han tilbage.”Bare rør dem ikke, hugg dem ikke. Hvor en ljed ved et uheld rammer en slange, er en fjols med det. Lad det ikke gå. Sådan her.
Om aftenen lavede min bedstefar og jeg en stand, vi havde aftensmad. Så går jeg i seng på vognen og ikke i kabinen. Jeg er bange for, at disse slanger vil spise mig. De kravler bare lige rundt!
Bedstefar siger:
- Læg dig ikke, du nar, på vognen. Ingen af dem rører dig alligevel.
Nå, han overtalte mig. Jeg lagde mig ved siden af ham i kabinen. Jeg gik i seng, men jeg kan ikke sove. Jeg roterer … Pludselig føler jeg, at en slange kravlede op til mig og bidte mig på benet. For tommelfingeren. Jeg sprang op og skrig som en skurrende god.
Og min bedstefar siger til mig:
- Ingenting ingenting! Ro dig ned, slap af!
Det var allerede mørkt, intet var synligt. Jeg føler, at min bedstefar følte min bidte finger, sporet den på tværs med sin finger, krøllede den.
- Det er okay, - siger han. - Betragt det som om en myg bider dig …
Mit ben stoppede med at skade, men jeg er bange for at sove. Næsten ikke faldt i søvn den aften og ventede på morgenen. Jeg kan ikke falde i søvn. Jeg er bange for, at det er alt.
Den gamle mand står op om morgenen og siger:
- Tænd ilden.
Og der på skråningen voksede en lille busk op. Bedstefar tog en kniv, gik ind i denne busk, skar en tynd asp-kvist af, men en lang. Han skærpede spidsen med en kniv. Og så gik han ud til det sted, hvor vi allerede havde slået alt. Først trak han en cirkel på jorden med en asp-kvist og stak derefter denne kvist midt i cirklen.
Jeg spørger ham:
- Hvad laver du, bedstefar?
- Okay, - mutters, - vent. Du vil selv se, hvad der vil ske.
Og så ser jeg ud, ruller slanger fra forskellige retninger, som om en slags spredning. Alle ruller mod denne pind fra alle sider! Kun græsset ruster! Jeg blev forfærdet over at se dette. Jeg kan bare ikke huske, hvordan jeg kom på vognen. Med frygt klatrede han op på den. Og min bedstefar, jeg ser, skar en kvist, tynd, tynd. Og han står med denne kvist i hænderne. Venter. Nå, og den slange, der bit mig, og som derfor er skyldig, er bag alle slangerne. Den sidste kravlede.
Bedstefar kommanderer hende:
- Kom kom. Er du bange?
Så gjorde han noget uforståeligt. Og alle slangerne straks spredte, gennemsøgte i forskellige retninger. Og denne - den skyldige - forblev. Bedstefar gik op til hende og begyndte at piske hende med en kvist. Hun, jeg ser, vrider sig som et hjul, springer op og løber ikke væk fra sin bedstefar noget sted. Han surrede den med en kvist, surrede den.
”Nå,” siger han til mig,”okay! Lad os gå nu og drikke te.
Vi kommer til ilden for at drikke te. Og jeg ser på afstand, den slange, der var skyldig, alt roterer på jorden i nærheden af en kvist, der sidder fast ved min bedstefar. Bedstefar tog snart sin kvist igen og gik hen til slangen. Og igen lad os piske det, piske det … Så kom han tilbage, vi drak te og gik til at slå igen. Slået før frokost. Vi kommer tilbage, satte os til middag, og hun gennemsøger nær den kvist, der sidder fast i jorden.
Her var jeg helt bange! Jeg tror, at disse slanger vil spise mig her alligevel! Og så flygtede jeg uden for min frokost til slutningen derfra.
Råbte den gamle mand:
- Jeg går, bedstefar! Jeg vil ikke klippe her mere!
Så jeg løb væk fra ham fra denne gamle mand. Her er en historie."
I begge eksempler på "snake spell" er der fælles træk, der slår sig selv. Både i det første og i det andet tilfælde bruges den samme type trolldomsteknologi: en kvist skæres fra en busk, hvormed en "magisk cirkel" er skitseret på jorden, hvorefter den samme kvist sidder fast i midten af cirklen. I dette tilfælde udtales ingen særlige "konspirationsord". Og så sker der noget som et eventyr.
Når man adlyder ordenen, er det ikke klart, hvordan de gives af troldmanden eller heksen, slangerne begynder at glide fra alle sider til den”magiske cirkel” med en kvist, der stikker ud i midten.
Historien om den "skyldige" slange, der bidte en mands ben og derefter personligt kom til at acceptere en velfortjent flogging fra troldmanden-bedstefar for det, hun havde gjort, befinder sig generelt på randen af næsten fuldstændig fantasi. Her bemærkes kendsgerningen ikke af troldmandens interaktion med slanger generelt, men af interaktion med en meget specifik slange, som i sig selv fremgår af proceduren for dens straf!
En interessant tilfældig detalje, som måske ikke alle læsere har været opmærksomme på. Midt på natten, når slangen bider manden i stortåen, følte troldmanden-bedstefar den bidte finger, spores den på tværs med sin egen pegefinger, pressede den og … Og manden, der havde modtaget den bevidst dødbringende slangebid, kom sig næsten med det samme.
Troldmænd og troldkvinder kan let manipulere kræfter, om arten vi kun kan spekulere i!