Den middelalderlige heksejagt koster 100.000 europæiske kvinder livet. Først blev de forfulgt af kirken. Så blev staten involveret. Og til sidst kom det til et ukontrolleret "folkeinitiativ". Cølibat er i vid udstrækning skylden - cølibatets løfte.
UNDERSØGELSE ÆNDRER KUNDEN
Den hellige inkvisition eller relativt set den katolske domstol blev oprettet i 1215 af pave Innocent III for at bekæmpe kætterier. Og i mere end et århundrede bekæmpede inkvisitorerne, som foreskrevet i de "grundlæggende dokumenter" ærgerlige albigenere, katarer, manikæere, valdensere og andre fri-tænkere, der prøvede at vugge den slanke bygning af den katolske lære.
I begyndelsen af det 14. århundrede blev inkvisitionen imidlertid interesseret i hekse. Og denne interesse voksede og voksede konstant. Har nået en sådan skala, at heksejagten kan betragtes som en "kvindelig holocaust."
Sociologer taler om flere mekanismer til at skifte opmærksomhed fra kætter til hekser. Men jeg tror, den vigtigste årsag er cølibat - cølibat ikke kun af katolske munke, men også præster.
Selvfølgelig spottede mange på dette løfte og lever i synd. Men det overvældende flertal af de katolske præster dæmpede modigt kødet. Og for dem er det helt naturligt at tænke, at hvis en kvinde forårsager en kriminel ånde i ånden, så er hun en heks. Og at hekse dominerer blandt kvinder. Og generelt, som man almindeligt troede i middelalderens Europa, er en kvinde et syndefartøj.
Salgsfremmende video:
MENNESKER OG UNDERSØGELSEN ER EN
I modsætning til hvad man tror, hvorefter det overvældende flertal af hekse blev brændt på den spanske inkvisitions spil, hører palmen til flere nordlige lande - Tyskland, Schweiz, Frankrig, Irland, Skotland.
En af de første forsøg fandt sted i 1324 i Irland. Tidligere i år anklagede biskop Richard de Ledrede Lady Alice Keiteler for benægtelse af den katolske kirke; forsøger at finde ud af fremtiden gennem dæmoner; i forbindelse med "dæmon fra en af de lavere helvede klasser" og ofring af levende haner; ved fremstilling af magiske pulvere og salver, ved hjælp af hvilken hun angiveligt dræbte tre af hendes mænd og ville gøre det samme med den fjerde.
Sandsynligvis på denne måde havde biskoppen til hensigt at afvikle personlige score med damen, men historien er tavs om detaljerne i deres forhold.
Den indflydelsesrige Alice Keiteler, som ikke var let at tage med sine blotte hænder, parerede oprindeligt angrebene, men flyttede derefter til England. Hendes uheldige tjener Petronilla de Meats måtte tage rappen for hende. På trods af det faktum, at den uheldige pige, der blev tortureret, tilsto det, som biskopen forventede at høre - ved at besøge aftener med hendes elskerinde og damens forhold til djævelen, reddede dette ikke hende. Den 3. november blev pigen brændt på bålet.
Heksehysteriets svinghjul rullede gradvist ud. Til at begynde med opfattede befolkningen, der var ganske tolerant overfor demonstrationen af alle slags mirakler af nogle individer, brændingen af deres landskvinder og endda naboer uden stor entusiasme. Men gradvis provokerede lugten af blod en massiv hekshysteri. Og meget blod hældes i midten af det XVI århundrede og begyndte at falme væk 200 år senere. Den "store jagt" blev kun mulig takket være fuld støtte fra anti-teologiske processer fra alle befolkningsgrupper.
Der er forresten endnu en grund til at skifte opmærksomhed fra inkvisitionen fra kætere til hekser. Pointen er, at antiketiske domstole ofte blev opfattet som politiske domstole som repressalier mod dissidenter. Og dette fremkaldte undertiden udbrud af anti-nysgerrige optøjer, meget magtfulde og blodig.
Med hekser var det meget lettere - de var besat af djævelen, der snyder alle, der kommer i kontakt med dem. Alt er helt åbenlyst. Og djævelen skal brændes på bålet. Selv hvis det er rodfæstet i barnet. Der er tilfælde, hvor to år gamle børn blev henrettet.
Man får indtryk af, at inkvisitionen til tider blot "gennemførte planen" for at rense samfundet af den diaboliske snavs. Så for eksempel i 1589, i den saksiske by Quedlinburg med en befolkning på 10 tusind, blev 133 kvinder brændt på en dag.
I hele heksejagens periode blev der ifølge forskellige estimater fra 80 tusinde til 100 tusind mennesker ødelagt. Blandt de henrettede var mænd - medskyldige med hekse og troldmænd. Men dette var kun isolerede tilfælde.
DET LOVGIVENDE RAMME
Naturligvis blev masserne af hekse udført under streng overholdelse af retsstaten, som det blev forstået i disse dage. På baggrund af de pavelige tyre, der meget vagt definerede teknologien til efterforskning, retssager og fuldbyrdelse af domme, blev nye artikler indført i sekulær straffelovgivning. De var meget specifikke. Og fra den tid var inkvisitionen og de sekulære domstole beskæftiget med udryddelse af hekseri. I retfærdighed skal det siges, at straffe var forskellige - ikke kun henrettelse på bålet eller halshugging, men også fængsel. Desuden endte cirka en fjerdedel af forsøgene med frifindelser.
Et enormt bidrag til systematiseringen af "Den store jagt" blev ydet ved afhandlingen "The Hammer of Witches, ødelægger hekserne og deres kætterier, som det stærkeste sværd", udarbejdet i 1487 af de Dominikanske munke Jacob Sprenger og Heinrich Institoris på vegne af pave Innocent VIII. Det var et omfattende arbejde, der undersøgte detaljerede egenskaber ved dæmoner, grundigt forstod de tegn, hvormed en heks kan genkendes, og detaljeret leverede metoderne til forhør og den ledsagende tortur.
Blandt de mange grusomheder, som hekse begår, var metoderne, hvormed hekse fratager mænd penis, særlig detaljerede. Det er tydeligt, at dette ikke tilføjede sympati for det mistænkte trolldom fra den mandlige befolkning.
Vi vil ikke overveje metoderne til tortur i forbindelse med deres overdreven grusomhed. Hvad angår metoderne til at genkende forbindelsen med djævelen, opfandt deres benediktinske munke, hvoraf den ene også var dekan ved universitetet i Köln, mange. Det er klart, at der blandt de åbenlyse tegn er "evnen til at tiltrække uoverstigelige kødelige følelser til sig selv." På kroppen af de testede kvinder ledte de efter specielle pletter - "djævelsk". De blev kastet i vandet med deres hænder bundet - hvis de ikke druknede, blev de hjulpet af dæmoner.
Misogynien hos dens forfattere skinner igennem mellem aftalens linjer. For eksempel hævder de, at "kvinders egenskaber er at græde, veve og bedrag."
Lejesoldater kommer ind på scenen
Under "Den store jagt" fejede entusiasmen for kampen mod hekser ikke kun inkvisitionen, men også almindelige borgere. Ting kan begynde at gå, kan vi med sikkerhed sige, til rensninger. “Professionelle jægere” dukkede op, som ikke desto mindre ikke havde nogen kræfter. Den mest berømte af dem er engelskmanden Matthew Hopkins. I 1645 følte han gaven til umiskendelig anerkendelse af hekser. Og han blev en slags lejesoldat og udråbte sig selv "krigen for krigen med hekserne". Sammen med partner John Stern gik han ind i slaget med djevelens spawn i Essex. Derefter begyndte han at turnere i andre amter. Meget snart voksede Hopkins 'berømmelse i landsdækkende skala, og han blev opfordret til at rense affyringen i landsbyer og små byer.
Hopkins på farten identificerede hekse på grundlag af en kendt for ham, torturerede dem og læste sætninger. For eksempel, hvis et insekt kom ind i det rum, hvor motivet blev fængslet, blev det betragtet som en djævelens budbringer.
Hopkins havde ikke nogen frifindelse. For at vedtage dødsdommen var det nok at rapportere, at en kylling på grund af naboens hekseri døde, eller at børnene havde diarré. Hopkins var selvfølgelig en fanatiker. På samme tid glemte han ikke sine egne fordele. Hans arbejde blev generøst betalt af beboere i landdistrikterne.
På trods af det faktum, at Hopkins 'uautoriserede aktiviteter irriterede den katolske præst, blev han ikke rørt, men kun kritisk omhyggeligt. Fordi de ikke havde noget ønske om åbenlyst modsætte sig "folkets helt".
Hopkins, der personificerede triumf for lovløshed, var ikke alene. Heksejægere, der handler i mindre skala, har været ret almindelige i europæisk historie.
I midten af det 18. århundrede stoppede forfølgelsen af hekser ved kirken. Svinghjulet kunne imidlertid ikke stoppes øjeblikkeligt. I nogen tid blev forsøgene erstattet af spontane udenretslige drab på kvinder, hvis skyld blev bestemt af en vred skare. Her blev sagen gjort uden at slå ud tilståelser og uden at læse dommen.
Men heksejagten har skånet Rusland. Smarte mennesker giver en masse forklaringer på dette - både mentale, politiske og endda teologiske. Vi vil give en enkel forklaring, hvorfra vi begyndte vores historie. Den ortodokse præst levede i glæde med sin præst, fødte og opvokste børn og betragtede aldrig en kvinde som et syndefartøj.
Zevyakina Alena