Mange kinesiske sagn siger, at forfædrene til den moderne kineser kom "et sted i vest." Dette modsiger mærkbart den "officielle" kinesiske version af kinesernes oprindelse: de antages at have sin oprindelse på territoriet langs den moderne kanal af den gule flod, efter at have grundlagt de første bosættelser her i 3. til 1. århundrede f. Kr. e.
Senere dukkede den første kinesiske dynasti Shang-Yin (XVI-XI århundreder f. Kr.) op her.
Der var andre bosættelser uden for Yellow River-bassinet, men på en eller anden måde samlet de sig i centrum af Kina. Så hvor kom versionen af "forfædre fra Vesten" fra?
Kinesernes "vestlige forældrehjem" vises i mange sagn og sagn og i meget forskellige former. For eksempel i sagn om nogle fiskere. "Shan-hai jing" ("Canon af bjerge og søer") fortæller sagn om fiskerne, mere præcist om hele kongeriget, hvor sådanne mærkelige væsner levede: "Di folks rige er beliggende vest for basetræet (prototypen af verdens centrum og verden) akser - A. M.). Ansigterne hos folket i dette rige er som fiskernes, men de har ingen ben. " Hvad er Dees rige? Der er naturligvis ingen nøjagtig indikation af dens placering, men det er gentagne gange blevet sagt, at det er placeret et sted i Vesten. Hieroglyf-di's etymologi taler også om dette. Normalt betød di-folket de såkaldte "vestlige udlændinge" - nogle befolkninger, som enten kom fra vesten eller boede i vesten.
Desuden var navnet på den legendariske stamfar til hele Shang-klanen, det første rigtige dynasti i Kina, også forbundet med dette navn.
Hendes navn var Tszyan-di. Det stammer ifølge legenden fra et fjernt land Yuzhun, hvor nogle boede. Som legenden siger, slukede Jian-di en dag ved et uheld et æg fra en fugl, som faktisk var legemliggørelsen af en hellig ånd. Jiang Di blev gravid og fødte den første hersker over Shang-Qi-folket fra kopulation med ånden fra den hellige fugl. I andre kilder kaldes staten Di staten Hu. I delstaten Hu boede en mand ved navn Linjia, som var nevø af den store Yan-di eller Shennong, den "hellige landmand", en af de fem første herskere i Kina. Denne Linjia "havde magten til at regere over himmel og jord." Hu blev også brugt til at udpege nogle "vestlige folk", og her er der en åbenlys forbindelse mellem de første herskeres slægtninge og "nykommere fra Vesten." Bemærk, atnavnet Linjia kan oversættes som "ligegyldig ånd", og her er det åbenlyst angivet til en bestemt ånd-person eller medium, der har påtaget sig åndens rolle.
På en mærkelig måde overfører mange legender nogle meget vigtige begivenheder fra kinesisk historie et eller andet sted til Vesten. Forfædre boede der, nogle vismænd bor der, hellige fugle flyver, og der er hellige toppe. Der er haver med frugterne af lang levetid og udødelighed, hvor du kan få en potion, der kurerer alle sygdomme.
Lad os sammenligne kronologien. Ifølge en version går de første bosættelser i Loulan tilbage til 1500-tallet. BC e. - Med tiden forbinder det dem med repræsentanter for det kinesiske Yin-dynasti. Yin (eller Shanin) -kulturen begynder at dannes i den vestlige del af Henan-provinsen, dens første bosættelser blev fundet i området Zhenzhou (nu hovedstaden i Henan-provinsen) og i Anyang. Og her i sagnene dukker den første interessante detalje op: indbyggerne i Loulan var forbundet med tryllekunstnere og spådommere, der tjente den halvlegendariske hersker af Yin-Qi-dynastiet og endda hans far Yin.
Salgsfremmende video:
Faktisk var Yin i sin tidlige periode ikke så meget et dynasti som en tidlig stammeforening, og denne stammeforening, som mange gamle optegnelser siger, bevægede sig konstant og førte en semi-nomadisk livsstil. For eksempel vidner "Historiske noter" (1. århundrede f. Kr.) at Yinserne skiftede deres bopæl mere end ti gange.
Meget taler for, at Yins ikke dannede sig på territoriet i den moderne provins Henan, ikke langt fra Yellow River, men kom fra et sted udenfor.
Tidlige neolitiske stammer boede allerede her i det øjeblik, hvilket sandsynligvis repræsenterede Xia-stammeforeningen, ofte omtalt som det "første kinesiske dynasti." De var mongoloider, mens Yins kunne være en blandet type mongoloider med tidlige kaukasiere, svarende til den, der bor i Loulan-området.
Bygningerne i det gamle kongerige Loluan, et af de antagede forfædres hjemland for kineserne, tårnede engang blandt sandet
Hypoteser om oprindelsen af forfædrene til moderne kinesisk et sted i Centralasien, i Turkestan, i de "vestlige regioner" var meget populære, selvom i mange henseender spekulative. I slutningen af XIX århundrede. Franskmanden T. Lacoupri i sin bog "The Western Origins of Early Chinese Civilization from 2300 BC. e. op til 200 " (1894) udtrykte en version om, at forfædrene til den moderne kineser kom fra Centralasien. Anført af deres stammeleder Huang-di, tog de af sted fra Khorasan gennem Badakhshan og Turkestan, indtil de nåede territoriet i de moderne provinser Gansu og Shen-si, hvor de grundlagde den første kinesiske stat. Og stammelederen Huang-di gik ind i kinesiske legender som "grundlæggeren af den kinesiske nation."
Den fremragende kinesiske historiker V. Eberhard var generelt enig i denne version: Det er muligt, at Yins virkelig kom fra regionerne i Vestasien og Tarim-bassinet, da nogle kulturelle former for Yins virkelig ligner de fund, der blev gjort i Turkestan-regionen. Tvister om, hvor Yins kom fra, fortsætter indtil i dag. Ifølge en af de versioner, der blev fremsat af den berømte kinesiske arkæolog Liang Dongyuan, kom Yin-stammerne til Central China Plain fra de vestlige territorier. Det er karakteristisk, at Ying-folket har med sig en kultur, der er meget højere end den, der fandtes før dem i området, hvilket straks afspejles i ændringen i keramikens natur, dets maleri, våben, krigsvogne og meget mere. Alle disse objekter bliver mere raffinerede, dygtige, varierede i deres former og får en dyb rituel betydning.
Det var sandsynligvis herfra, at den kinesiske legende om de eldste forfædre, der kom fra Vesten og fødte hele den kinesiske kultur, stammede fra. Og siden den tid er mange hellige egenskaber tilskrevet denne "vestlige vugge": det er der, det lovede land ligger - et buddhistisk paradis og den taoistiske bolig til udødelige. Det er der, forfædres sjæle går, og det er ved at rejse til de vestlige regioner, at man kan møde vismænd, eremitter og tryllekunstnere.
Naturligvis er ikke alle videnskabsmænd enige i den "fremmede" karakter af den første kineser. Men ikke desto mindre kan ikke Yins fremmed karakter nægtes fuldstændigt. I slutningen af forrige århundrede blev der videnskabeligt udviklet videnskabelige hypoteser om bassinet i Tarim-floden og Lake Lop Nor som kinesernes forfædres hjem. Især udtrykte den berømte britiske sinolog J. Legg og den russiske sinolog S. M. Georgievsky versionerne om kinesernes oprindelse i Turkestan og deres efterfølgende migration.
Imidlertid har disse teorier forblevet ubekræftet indtil i dag. Dog ikke og tilbagevist.
Så de er måske kommet fra Vesten. Men sandsynligvis gik deres rester også til Vesten. Dette skete efter de begivenheder, der i historien er blevet kaldt "Zhou-erobringen". Shang-Yin-dynastiet, der faktisk repræsenterede en magtfuld stammealiance, dominerede den centrale kinesiske slette indtil det 11. århundrede. BC e.
I fremtiden er der imidlertid et sammenstød med Zhou-stammen, hvortil magten passerer.
Zhou-stammen stammer fra 1200-tallet. BC e. i de vestlige regioner, sandsynligvis på territoriet i den moderne Shanxi-provins. I den æra var Yin en meget større og mere magtfuld stammedannelse, og Yin-herskerne besejrede gentagne gange Zhou-folket. Senere blev lederen af Zhuo-ustsy Wu-wan imidlertid støttet af 800 allierede stammer i 1050 eller 1027 f. Kr. e. påtager sig en kampagne mod øst, i kampen nord for Yellow River besejrer tropperne fra Yin-herskeren Di-xin og besætter hovedstaden. Wu-wang erklærer sig selv hersker over det himmelske imperium, og Yin-dynastiet ophører med at eksistere. Ifølge legenden dræber Di-sin sig selv.
Resterne af indianerne rejste til Vesten. Men hvor?
A. Maslov